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竹岛这边的技术传授正有条不紊的进行着，各种成果不断传到鑫统领的耳朵里，让他心情颇为舒畅，不管接下来的跨海大桥是否建成，他这个一代明君的头衔是跑不了了，别的不讲，最起码鑫部落在他这一代实现了跨越式的发展。
就比如现在，他就已经用上了自己部落出产的毛笔，墨锭，砚台等产品，纸虽然还没做出来，但是却可以用毛笔在竹简上书写，已经比之前的‘刻字’要方便多了。
有了这些自主生产的书写工具，鑫统领每天要做的一件事就是抄写使团赠送的汉礼和汉律。
学习汉部落的文字，鑫统领并没有什么思想包袱，现在可没有什么民族国家等概念，大家都是同样的人，都是差不多的部落，谁家东西先进就学谁的，还没有文化保护的意识。
鑫部落虽然也有自己的甲骨文，但是数量很少，有的只能用‘符号’这个概念来定义，说是文字就有点自欺欺人了，因为完全不成体系，既不像字母文字那样可以重复组合，也没有汉字那种上下左右偏旁部首的精密结构。
既然汉部落的文字那么实用，可以表达出任何想要表达的事物，那就直接拿来学习呗，而且学习汉字不仅只是单纯的为了学字而已，还能通过汉字学习汉部落的先进知识，比如部落的管理经验等等。
汉礼这本书虽然主讲礼仪，但是吃透之后你还可以从中看到汉部落对阶级的划分，有意的用功爵制度来控制自己的百姓，并通过这一整套晋升的规则来调控百姓的行为。
就拿其中的一个例子来说，汉部落为什么科技这么发达，以前鑫统领还想不明白，但是当他看到汉礼中记录，只要有实用的发明成果就能在汉部落得到爵位赏赐，就能得到比别人高的社会地位，还有直接跟财富挂钩的土地赏赐，这么大的诱惑摆在眼前，而且晋升的渠道还是合法的，那谁还不想尽办法为部落搞发明啊，汉部落的科技要是发展慢了那才是没天理。
当然，鑫统领是真的误会了，汉部落之所以有如今这么丰硕的成果，完全是罗冲一个人带动的，不过像他这么理解也没什么问题，罗冲要的就是这个效果，如果所有的百姓都能清楚的认识到这一点，那才是好事。
“原来还可以通过制定规则来促进部落发展的速度和方向，真是学到了。”
“怪不得我们鑫部落死气沉沉的，看不出什么活力，是因为族人们没有上升渠道吗，不管怎么努力也只能和大家一样，所以失去了进取心？”
鑫统领一边学习汉字，一边从汉礼中汲取自己所需的知识，反复思考着部落的管理方法。
俗话说职业不一样，看事情的角度就不一样，那么得到的结果也就不一样，鑫统领不愧是个人才，身为大部落首领的他首先就从汉礼中看出了管理部落的方式，而大多数汉部落的学生还做不到这一点，这就是职位的不同导致的变化。
比如让一个汉部落的小商贩来读汉礼，那么他肯定最先看到的就是商机，什么时候又要过节了，过节需要准备什么东西，看来自己要提前囤点货了；而那些即将毕业的少年，只会在汉礼中关注结婚的种种礼仪，并从中歪歪出很多少儿不宜的画面，这即是身份带来的视角变化，每个人对同一样事物的关注点都是不同的。
如获至宝的鑫统领最近很开心，一开心就吃的多，几周不见人都胖了一圈，针对汉部落使团在竹岛的活动，他也是越来越放的开了，给多很多以前都没有放开的权限。
至少现在是这样的，因为到现在为止，鑫统领还没发现汉部落对他们有什么不好的企图，他认为汉部落已经把自己的目的放在了明面上。
汉部落为什么这么积极的帮助自己的部落，无非是想垄断竹岛的海盐出口贸易，因为汉鑫两个部落的众多交易中，鑫部落唯一值钱的硬通货币就是白盐了，为了得到这些先进的技术和物资，鑫部落只能拿出每年所产的全部白盐用于交易，这样就切断了鑫部落和草原的来往。
不管事实是不是这样，反正鑫统领觉得他已经看明白了汉部落的战略，切断竹岛与草原的来往，再加上今年汉部落在草原筑城屯兵的情报，综合这些情况来看，不难猜出汉部落即将在草原上搞事情。
不过汉部落搞什么都跟他们鑫部落无关，就算有关系鑫统领也不想管，因为他觉得汉部落的首领已经给了自己足够的暗示，那就是汉部落愿意用技术来换取鑫部落的袖手旁观，只要自己不插手草原事务，就能得到快速发展的机会，鑫统领当然是乐得看戏了，有这么好的机会不抓住那就是傻子，他认为这是罗冲摆在明面上的阳谋。
不过这些都是他自己的揣测而已，罗冲反正是什么都不会承认的，他只需要按照自己的既定计划走下去就行。
而在另一边，失去了鑫部落这个合作伙伴的冒顿也非常的不好过，没了鑫部落，他们就失去了大量的白盐，也失去了获得金属武器的渠道，自从鑫部落的商队从草原消失以后，整个草原上连竹子箭杆都成了稀罕物，牧民们都舍不得轻易放箭了。
因为卖箭杆是鑫部落商队的专营业务，汉部落压根不卖那东西，现在草原的游牧部落们如果想做新箭，那只能自己寻找材料来制作了，这就给了他们很大的困扰，搞的现在草原上连箭矢的制作材料都涨价了，而且还是有价无市。
罗冲当然不管这些，整个草原所有的牧民都解除了武装他才开心，牧民买不到箭矢更好，他现在只关心自己的生意，别的也懒得管。
汉部落在草原湖边建立的新城已经初具规模，经过几个月的建设，最起码内城是已经建好了，先期过来的工匠奴隶和军队现在都已经住进了内城，终于不用再提心吊胆的睡觉了。
随着草原新城的内城竣工，这个目前距离汉部落本部最远的城池也正式挂牌设郡了，开源郡，这是罗冲给草原新城取的名字，看名字就知道是什么意思了，这是汉部落新开的一个收入来源。
开源郡的生意非常好，因为卖的都是牧民们急需的生活物资，而且因为鑫部落的退出，在整个草原这生意都是独一份，想买别人家的也没有，垄断生意，就是这么霸道。
并且汉部落还借此正式推出了自己的货币体系，开始尝试用货币系统来控制所有的游牧部落。
推广货币这玩意儿，说难也难，但是说简单也简单，汉部落实行的不算是纯信用货币，因为铜币和银币本来就是有价值的东西，不像纸币一样，纸币才是真正的信用货币，如果没有一个强大的政府和无数保证金在后面站台，那钞票就是一堆废纸。
再加上罗冲的种种手段齐出，汉部落的货币在草原推广的就很顺利。
铜币和银币本身就有自己的价值，就算这东西不做成钱币，也能用来铸造成工具或者器物，这就是它的价值，所以当汉部落用这种货币拿来交易的时候，那些草原的牧民们抵触情绪并不是很强烈。
当然，困难还是有的，不过都被罗冲提前预料到了，也针对这些可能出现的问题提前做好了预案。
如何让没接触过钱币的牧民愿意用货币来做交易？
这个问题很大，但是想要做到这一点，首先就是要在牧民中确立货币发行者的信用。
关于这一点，罗冲的第一个方法就是建城，没错，就是建城。
这两件看似毫无关联的事情，在罗冲的眼里其实关系很大。
其实汉部落的货币早就搞出来了，而且在汉部落的本部运行流通状态也非常好，那么为什么没有早点来草原推广呢？为什么非要等建城以后才开始使用货币呢？这里面的差距其实是很大的。
设身处地的想一想，如果自己是牧民，遇到一群不知道哪来的陌生人，他们自称是汉部落的商队，想用手中的金属圆片换走我好不容易养大的牛马羊，这些金属圆片不能吃也不能喝，在我手里什么用处都没有，那我肯定不愿意跟他们换，我宁愿用牛马羊低价换取一些食盐，或者布料和铁锅，哪怕我吃点亏，但是这些东西很实用，白盐可以拿来吃，布料可以做衣服，铁锅还能用来做饭，我为什么非要选择换一些没用的货币呢？
但是现在的情况则不同，我听人说有一群自称汉部落的人在草原上弄了个大院子，专门售卖一些生活物资，在邻居和熟人的介绍下，我准备带着牛马羊去换点东西用。
但是到了那里之后，那些自称汉部落的人却说只能用货币做交易，我认为那些金属片没什么价值，不想和他们换，只想以物换物，但是那些人却说交易必须用货币，而且他们保证可以用货币在他们那里换到各种商品，如果不行，欢迎自己来找他们。
在对方的坚持下，我准备先换一点货币试试，没想到真的很好用，在加上对方的保证，我决定持有一些货币，反正对方的家就在这，谅他们也跑不了，要是出了问题老子就来找他们的麻烦。
罗冲的目的，就是打算给牧民造成这样一种心理，老子的家就在这，老子说那些货币管用它就一定管用，要是出了问题你就来我家找我。
啥？你担心老子卷钱跑路？
放屁，老子花了那么多的人力物力财力在这造了个院子，你觉得老子会因为你那点破钱跑路吗？赶紧拿钱滚蛋，别耽误老子做事。
这就是新城关于汉部落货币信用的作用，新城是什么，其实就是汉部落在草原上的固定资产，罗冲实际上是在拿这座固定资产抵押在牧民的眼皮子底下，以此换取他们对汉部落货币的信任。
这还只是第一步，即便如此，大多数的牧民还是更愿意以物易物，直接，方便，不用担心被坑，没那么多麻烦事，那么怎么让他们心甘情愿的选择用货币交易呢？
针对这个问题，罗冲的解决办法是弄两个市场，一个是牲�