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个虚拟的象征罢了。如果朝廷硬要见王族的话，东海本土那边也准备好了，找了一个当初学表演系后来做了不入流小演员的股东出来，由他扮演王家后人。
赵昀见得多了，波澜不惊的样子。其实这事已经在以前的奏章中说了，郭阳只是详细叙述了一遍而已。里面还讲到东海人久居海外思念故土，派遣五百男女乘船泛海返回中土，途中遇上风暴折损大半，最后只到了一艘船，不得已只能在即墨县挣扎求生，最后被军阀觊觎云云。
赵昀略一点头，追问道：“你说的那个大岛，便是威夷岛了？”
郭阳答道：“是的，岛上果木丛生，有赤身露体不知王化之夷人生活。先祖与岛夷交谈，夷人做“weiyi”之声，因此先祖便将此岛称作威夷岛，取威震夷民之意，也有称夏威夷的。”
“威夷岛孤悬海外，气候风物可与中原同？”赵昀追问道。
这时郭阳看向了王泊棠，他对文化部的那套说辞更熟悉些。王泊棠也不犹豫，起身对赵昀略一附身，便说道：“论气候，威夷岛比中原要热，只有夏秋二季，无寒冬。论风物，确实大异。岛上有活火山，每十年喷发一次，届时浓烟蔽日，熔岩喷涌而出，百里之内林木焚烧殆尽，人兽触之即亡。然而待喷发季过后，火山灰覆盖之地，乃是农耕之上好沃土，若是种麦，亩产可致千斤。火山灰取来磨细，再掺以砂土泥浆，干硬后坚硬如石，可用来建屋。正是赖于此物，我族人才得以在威夷岛贫瘠之地上繁衍生息。”
他把这二手异闻一倒腾，听得殿中众人啧啧称奇。赵昀也阵阵点头，然后突然想起了什么的样子，让人把“东海国”进贡的两个“千年琼脂瓶”中的一个拿了过来，摩挲着它问道：“此物晶莹剔透，虽不坚，却极韧，可也是威夷岛产物？”
王泊棠面不改色地答道：“是也。火山喷发之日，熔岩肆虐之时，林木虽遇热便着火，但机缘巧合之下，也有少量的木材不及燃起，便被熔岩埋入地下。虽然极热，但接触不到空气，便无法燃烧，如同在炼丹炉中用三味真火试炼。如此这般，或许是千百年，或许是亿万年，原先的树木已再无树木之形，而是变为黑褐色如油脂一般的液体。
此油深埋地下，须得有缘人方可偶得一二。但直接拿来并不可用，须由资深炼丹术士，以百尺高塔将其炼制。塔高九层，依次炼出九物，曰阿斯法特，曰海味，曰瓦克思，曰鲁比日开，曰迪赛尔，曰开罗森，曰奈非天，曰盖瑟林，曰烷烯烃。
此九物，从下至上，越来越轻，最末之烷烯烃，已成无色无味之气体，遇火即燃。须得用特制瓶罐集之，再用秘法压制，迫使烃气于微至不可见处相互交联，形成密网状，方可化为实物。再觅能工巧匠，制成器物，便是这千年琼脂瓶了。”
他这么一番一本正经的胡诌，听得郭阳和魏万程差点没忍住笑，不过赵昀等人听得是一愣一愣的，连看那个瓶子的眼神都不一样了。
赵昀郑重地把红色带有奇异纹饰的瓶盖旋上，交给内侍，装进丝绸衬底的檀木盒子收了起来，叹道：“果然世界之大，无奇不有啊。王使博闻强识，可曾学于名师”
王泊棠朝东方一抱拳道：“威夷岛虽地狭民少，但也曾出过不少贤人。岛上稚儿，满六岁便应入学开蒙，识字认数，使其知其为华夏之民，此曰小学；小学毕业后，择其聪慧者，进学数学、经典、物理、历史等学，此曰中学；中学毕业后，择其出类拔萃者，追随贤人，学习更高深之学问。在下不才，曾与剑桥先生牛讳顿者进学物理之学。自然，不过是村野粗俗之学罢了，是不能入程子朱子等大贤正学之眼的。”
程子朱子指的自然是程颐朱熹。赵昀尊崇程朱理学，为理学的推广做出了很多贡献，后来的“理宗”庙号就与此有很大关系。
理学被王泊棠捧了一脚，赵昀很满意，又追问了何为所谓“物理之学”。
王泊棠面不改色地敷衍了一番之后，赵昀点头道：“世间万物都有学问，即使小道，也是道。对了，王使，既然你师剑桥先生对天文颇有研究，那朕有一惑不知可否能解。朕听闻历家所言，地愈往南，气候愈热，北极也越接近地面。若是极南之地，岂不是紫微要坠于地下了？”
第159章 历法（感谢众书友的打赏，第五次加更）
王泊棠听了，沉思了一会儿。
赵昀所说的这个“北极”指的不是地球的北极，而是天球的北极，也就是北极星。后一句的“紫微”，也正是北极星的另一个名字。没想到宋朝已经把天文研究到这个层次了，这可是导航术的基础啊，怪不得撑得起如此大规模的海贸呢。
光就这个问题来说，很简单，没错，南半球看不见北极星。但这又不止是个天文问题，也是个政治问题。
紫微位于天球正北，日月星辰都围着它转，因此也被视为皇帝的代表，又名帝星。如果直接说南半球看不到紫微，岂不是在说官家您的权威泽被不到极南之地？
但再想想，这是赵昀，又不是弘历，都偏安临安了，还能管这个？宋朝对天文研究的多深我不知道，万一已经有人知道南半球了，我现在胡诌一番，岂不是会闹笑话？
想到这里，王泊棠开口答道：“回官家，确实如此。大地沿赤道分为两半，中国居北，南半大多是汪洋，只有少数蛮土。地之南，其天文气候与地之北截然相反，不止见不到北极诸星，季节也完全不同，七月极寒，腊月却是酷暑，太阳仍为东升西落，但正午的日头却在北而不在南。在下听闻，阇婆国便位于赤道之南，不过此国离赤道不远，气候极热，四季不分，但正午之日位于北方应当没错。若是往南再有土地，便会如中原一般，四季分明，只是相反。官家若有心，可寻阇婆大使或去过阇婆的商人一问便知。”
左边的两个年轻官员都惊讶起来，右边的秦九韶却一副“早就知道了”的样子。贾似道面带微笑巍然不动，也不知道是早知道还是练出来了。
赵昀似乎也对此并不惊讶，点头道：“沈梦溪说的确实没错。王使啊，你可知十二气历？”
十二气历？那是什么？王泊棠摇摇头，老实回答说不知道。
赵昀对秦九韶示意了一下，说道：“秦卿，说说你的想法吧。”
一直傻站着的秦九韶终于有了表现的机会，压抑住况，怒道：“这么修修补补有毛用？干脆不用月相了，全以太阳年为周期吧，二十四节气分成十二个月，不是正好吗？”
这就相当于用节气把一年划分成十二个月，每月30天或31天，思路和公历其实是一致的。虽说不能像阴历那样，一看月相就大概知道今天是几日，但是对于农民来说，就算知道是几日又有什么用呢？对农业生产有用的是节气，就算知道今日是几日，还是要回去查黄历才能知道离某某节气还有几天的啊！
十二气历则截然不同，只要知道今天是几日，就能大致知道今日在一年中的位置，农业生产也可以从以24个节点为准进化到以某个确定的日期为准，用起来其实更方便，也更能指导农业生产。
但在当时，这无疑是破天荒的异端思路，被主流舆论喷了个狗血淋头，这个历法连试行的机会都没有，就被雪藏了。
顺带一提，十二气历后来又被算命术士捡了去，而且搞得更复杂了，在阳历年十二气月的基础上，用干支来表示年、月、日、时，也就是所谓的“生辰八字”，把好端端一个先进历法用成了神秘学。
一个人的八字，其实就是他的阳历生日，算命术士的所谓“掐指一算”，实际上就是知道了你的阴历生日之后，开始推算对应的阳历日期
不过农历也并不无可取之处，海上的潮汐与月相有很大关系，而季风又与太阳年有很大关系，所以用于指导航海是很合适的。
历史在这里似乎开了个玩笑，擅长农耕的东亚采用了利于航海的阴阳合历，而擅长航海的欧洲人则用了利于农耕的纯阳历，真是造化弄人啊！
东海人登陆之后，由于日历失灵，所以采用了与当地一致的传统历法。就算他们想用公历，但后世通行的公历是16世纪才颁布的格里高利历，现在还没诞生呢欧洲人当前用的是误差更大的儒略历，学它干嘛？
后来因为航海在东海人的生活中愈发重要，因此阴阳合历的地位也更加稳固下来。即使东海觅天台想制定更精确的历法，也只是想在现行历法的基础上进行修正。没想到南宋竟然有人比他们还激进，想一步到位施行十二气历！
秦九韶给赵昀推销了一番十二气历的想法，赵昀听着也有点道理，命人把沈括的著作找来简单读了一下，确实感觉到此人是有大才的。之前那个北极星的问题，其实就是沈括提的。他虽有些意动，但看了当初的议论，也知道这事阻力会很大，因此没有贸然推进，等到了今天发现王泊棠对于天文颇精，所以才起了询问的想法。
王泊棠大张着嘴，然后怕失仪赶紧闭上，向赵昀行了一礼道：“官家，此历大善，若推行天下，乃万世之功。但其与祖宗之历相悖，贸然推出，恐引发轩然大波。”
秦九韶听了，立刻也转身行了个礼，说道：“若祖宗之历不可变，那此时我们仍需用夏历呢！历朝历代，修历都是盛事，怎会不可变呢？”
赵昀点点头，刚才得到王泊棠“万世之功”的认可，他其实有些心动。他登基以来，先是朝政被奸相把持，又是端平入洛失败，后又被蒙古取了蜀地，怎么看怎么失败。所以他是真想给后世留下点好东西的。
魏万程此时有些反应过来了，他们说的不就是阴历和阳历的问题吗？于是趁机行礼起身，一边偷偷活动腿脚一边说道：“官家，贸然改历，必然会惹人非议，但若双历并行，阻力则会�