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们看着孩子们会写字数数了也很高兴，毕竟重视教育是华夏的传统，不管在哪里都一样，至于那些汉字少了几画、数字和城里人用的完全不一样这种事，村民们自然是看不出来的。
东海商社也通过义务教育，基本理清了东海地区乡村的情况，觉得东海已尽在掌握了，所以今年天气转暖之后，逐步派出小分队向周边地区进行探索，收集各种情报。
商务部的王泊棠、安全部的李成、海洋部的王闻之这一队，就来了崂山方向探索。
阔马区以南的崂山山脉，山高林密，还有狼出没，无法穿越，向东一直延伸到海上，几乎没有陆路可走，他们向西慢慢探索，终于从村民口中打听出一处小道。
在阔马区西口，沿着西口前的小河一路南上，有一道相对低矮的山谷。穿过这个山谷，眼前豁然开朗，是一片桃花源般的山中谷地，一条河从东向西流过，两岸有相当一片平原地带，真是个做秘密基地的好地方。
不过这处秘密基地里已经有了不少人烟，三人组稍一探查，便发现三四间小屋子，再往南一走，又看见几个道士经过。这里显然不能由东海商社独享了，他们有点失望，于是继续往南走了。
穿过这片谷地，就渐渐有了成型的小路，继续前行，便遇到一条石板路，从西边一直延伸到东边的山上，通向一处道观。
这道观有点破落，挂了个匾额叫“觅天观”。
西边有两个长衫书生走了上来，见到三人一抱拳，便继续往觅天观走。
这时正午已过，三人琢磨着是不是该找道士们打听一下情况，然后就原路返回，免得天黑之前赶不回去，所以也跟着去了这什么觅天观。
观里寒碜得很，也没什么好拜的。不过今天不知道是什么日子，道士们居然在讨论天文学问题，于是王闻之顿时忍不住也参与了进去，最后给他们上了一课，于是就有了开头那一幕。
王闻之，天文系专业，毕业后天文台工作，因为专业极其对口，被拉入了海洋部。他给道士们讲的那些东西，讲的其实是落后的地心说知识，而且是明末传入中国以后，被传教士和士大夫们文艺化翻译了一遍的产物。但正好对上了这时代知识分子的胃口（识字懂天文的道士当然算知识分子了），道士们对此非常感兴趣，觅天观的道长孙志真听入迷之后，甚至邀请王闻之来开坛讲法。
呃，这倒不是说道士们真的对天文学这么热情，这背后是有原因的。
崂山的道观，一向有外来的和尚，我呸，道士好念经的传统。崂山自古是道教名山，宋朝皇帝多崇道，拨款在崂山修建了不少道宫，后来金朝也扩建了不少，几乎每个山头都有道观，各种派系星罗棋布。
直到几十年前，著名的全真教的著名的长春真人丘处机带领他的六个师兄弟，也就是著名的全真七子，号称“七真”的，来崂山传道，在太清宫常驻，讲道传玄。附近的道士纷纷来旁听或者踢馆，但是很明显战斗力不如七真，纷纷败下阵来，不得不明白了真正的道理。
之后，七真中的长生真人刘处玄在崂山常驻传道，创立全真教“随山派”，同时丘处机带着弟子追随成吉思汗西去，最终取得成吉思汗的认可。全真教受蒙古人支持，一时大盛，逐渐击败了其他流派，成为崂山上的主导教派。
当然，全真教的胜利，不只是政治因素，也是有内在原因的。
道教作为一个宗教，主要目标自然是追求长生，至于如何追求长生，则有“内丹”“外丹”两派之争。
所谓“外丹”，主要指的就是丹药，外丹道士们把各种物质混合在一起，试图提炼出长生药。这条道路害死了不少国家领导人，也做出了一些成就，比如说著名的火药就是这么发明出来的。
顺带一提，火药的发明，不是偶然试出来的，而是在“理论”指导下发明出来的。
所以说“外丹”之道，更像是一门原始混沌的科学，而不是宗教。
所谓宗教，必须要暧昧不可验证才行。你看，成功的宗教许诺的奖励哪个不是死后才兑现的？
而道教把奖励放在生前就很不明智了。你说吃了你的药能长生，但我从没见过长生的，反而有不少人吃了药却死了，这让我怎么信呢？
所以在外丹派盛行的时期，道教在佛教面前节节败退，丧师失地，影响力大大降低。
而全真教呢，却是“内丹”派。所谓内丹，就是说我不去炼实体化的丹药，而是在体内炼制“内丹”——只要平心静气，聆听道理，在体内逐渐培养内丹，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，便可长生。
这套理论除了给后世仙侠小说贡献了题材以外，还大大加强了道教作为一个宗教的强度。毕竟内丹是无法验证的，你不能长生，是因为你功夫没到啊，想加深功夫，就得更虔心。
所以内丹派胜过外丹派是必然的，只是被胜过的外丹派，日子就不是很好过了。
觅天观正是外丹派的一员，不过丹炼得不多，倒是经常研究天文星象，当然这也算外物，是广义的“外丹”。作为觅天观的道长，孙志真自然是想着复兴外丹之道的，而且最近还真有了个机会。
去年（1255），全真教和佛教之间爆发了一场大辩论，是关于《化胡经》的。
《化胡经》讲得是当年老子西行到了天竺，点化了天竺的胡人，被他们称为佛陀。这本书其实是道教中人做的伪经，主题思想是我们道教的祖师是你们佛教的祖宗，所以我们要压你们一头。
佛教和尚们自然会因此不爽，于是就闹到了蒙古汗廷那里，要求进行辩论，结果和尚们赢了一手。而且《化胡经》这个名字太敏感，蒙古人不就是“胡”嘛，于是蒙哥汗大怒，勒令全真教毁去相关经典，全真教在蒙古统治区全盛的地位也因此终结。
消息传到崂山，全真教的道士人心惶惶，而已经被挤到边缘的外丹派们则心思浮动。今天觅天观道长孙志真正琢磨着是否有扩张的机会，天上就掉下一个精通天文的香客，这真是让他大喜过望，越看这个王闻之越是根骨清奇，一副将来能证道长生的样子，恨不得当天就收为真传弟子。
王闻之对孙志真的热情很是警惕，王泊棠倒是觉得这是个好机会，能在崂山放颗钉子也不错嘛，不如你就为商社牺牲一下出家吧……好说歹说，王闻之同意定期来觅天观讲课，孙志真也给他们讲解了一下崂山的形势，晚上三人借宿了一晚，第二天便回去了。
1255再铸鼎
第25章 春季与财政
三月份，冬小麦尚未收获，劳工们已经在各地开辟新的农田，准备再种一季粟了。
原先的麦田收获后将直接种上苜蓿养一年。农业组的伪专家们结合本地情况，设计了一个冬小麦…夏草…春土豆…夏大豆四年周期的轮作制度，以充分利用富裕的耕地，现在就缺足够的土豆了。
每亩土豆田差不多得用二百斤发芽的土豆块做种子。去年种下的二十亩土豆，收了一万五千多斤，放了一阵子等发芽之后，又全部稀疏地种了下去，勉强凑了一百亩。
所以这个轮作制度，至少要后年才跑顺，现在仍然按照当地的习惯种些传统作物，比如粟米什么的，还种了一些青菜。听本地人说，这里的气候实际上是可以种水稻的，不过东海人没经验，又嫌太耗人力，就没尝试。
土豆亩产现在有七八百斤左右，比后世动辄三四千斤的亩产差远了，而且在搞定脱毒技术之前产量会不断降低。但是这个数值也比同时代其它作物强多了，唯一的限制条件只有低下的初始种植量了。
为了适应越来越大的工农业生产规模，东海商社的劳工团队也在不断扩大，但经过最初的野蛮生长之后增长陷入了停滞，这几个月一直保持在五百人的规模上。
即使劳工大多数是雇佣的流民，支付的工资低得吓人，但总归有些额外成本的，吃饭、住房、衣服、绩效奖励，都得花钱。即使以每人一月三百钱的贫困线开销计算，全体劳工加起来一年也要三千贯，已经接近东海商社拥有的现金总额的一半了。
之前商社从龙王寨缴获了一万多贯的财物，之后只出不进，现在已经降低到了八千多贯。如果再继续泄下去，坐吃山空的日子也就不远了。
所以今年管委会最大的议题就是如何实现财政收支平衡。节流已经节无可节了，只能想法子开源，也就是向外输出商品。
说来丢人，东海商社堂堂一个穿越者组织，第一笔正式收入居然是靠卖粮赚来的。
去年年关，他们运了一百石粟去即墨城卖给粮店，即使元旦时节价格较高（民国改制前，农历正月初一才是元旦），对方也只肯给每石一贯的“友情价”，同期零售价至少也有两贯，让人深感掌握经销渠道的重要性。
水泥造出来之后，他们在海边铺了一片盐池，不过规模不大，冬季天冷也没什么产量。而且卖盐发财也没指望了，现在盐禁虽然不像中央王朝时期那么严格，但也不是可以光明正大随便卖的，最后只腌了一批咸鱼在墨水湖市场上发卖，聊胜于无。
目前最有希望的财源就是钢材了。武备组搞出来那些钢在后世看来只能算劣质产品，但在这个时代，经科学手段除去杂质的钢材可是难得一见的珍品，虽然并不一定比得过某些大匠千锤百炼做出来的优质好钢，但成本上又有很大优势，所以在市场上是很有竞争力的。
最近蒙古人又要伐宋了，到处都在打制兵器，钢材的价格和需求量猛涨。罗家铁铺之前每个月用百斤生铁换季国风十斤优质东海钢，本来已经满足自家需求了，可后来胶州那边的同行转给他家几个单子，钢材就又不够用了，于是向东海商社提出额外买钢的交易。
双方谈判了一番，同意以一贯铜钱加三斤生铁换两