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王闻之讲到这里，一边在黑板上写着一边说：“两仪是如何衍化出万物的？举个例子：0，这是零；1，这是一；10，这是二；11，这是三；10101，这是二十一；11111111，这是二百五十五……
若是更多的两仪数排列下去，不但能表示恒河沙数，还能表示文字、表示图画，甚至表示出一整个世界。所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，说的就是这个了。
当然，两仪数虽然能表示万物，但看起来未免过于深奥，不够直观，为此又有两仪生四象，四象生八卦之说……”
王闻之又写下几个数字，开始讲解起四进制和八进制的知识。堂下的学生们听得既昏头涨脑又如痴如醉，这才是大道啊，来听这一堂课真值啊！
这时候，外面的小广场上有了动静，杜松林和李成带着几个道士，还拉着什么东西，从山下过来了。王闻之瞥见，就暂停授课让学生们自习，自己迎了出去。
“来来来，嗯，这个位置就不错，种在这儿吧。”王闻之招呼了他们一下，指了指位置，就又回教室了。
杜松林和李成指挥着几个道士在地上挖了一个坑，然后抬了一棵柰（nai4）树，也就是苹果树过来，种了进去。又用几块条石把树围起来，形成一个圆形树坛。
如果隔远点看的话，就会发现地上有条长长的南北向的白线，这颗树正巧种在这根线上。这根线是东经1206度子午线，哦不对，现在已经是本时空的本初子午线了。
这处建筑群是东海商社主办、觅天观赞助的天文台，也就是后来著名的“东海觅天台”。
自从当初东海商社跟觅天观发生了接触，王闻之就定期去觅天观讲几堂课。他不知道从哪里来的灵感，把一些简单的化学、数学和天文学知识用当代话术包装了一下，然后教授出去，很是镇住了觅天观那帮土鳖道士。后来名声越来越大，连附近另外几家外丹派道观也有人慕名来旁听，最后甚至几个附近的书生也听说了王先生的大名跑了过来，闹出了一番不小的动静。
后来海洋部开始真正迈向海洋，对于定位技术的需求就凸显出来。虽然东海商社有很多后世的知识和导航资料，但毕竟隔了数百年，很多东西都需要重新标定，所以就有了观测天文的需求。王闻之穿越前就是天文专业，自然是这个项目当仁不让的负责人，他决定在崂山建立一处天文台，组织人手收集数据。
为了方便观测，天文台自然要选在高高的崂山上，至于具体在哪一处，还得实地考察一番才行。于是王闻之去找了觅天观的孙志真道长，寻求他们这些地头蛇的协助。
孙志真对此很感兴趣，觉得是扩张觅天观影响力的好机会，于是就提出帮忙修建这什么天文台。王闻之报告给管委会之后，管委会也同意了，现在人力这么紧张，能忽悠到一群道士帮忙自然好，反正就让他们挂个名嘛。
于是王闻之就带着一帮道士在崂山山脉里到处钻山穿林，每天中午拿出坐标纸和手表记录日影信息，看得道士们一楞楞的，还以为是东海人观风水的秘术。最终他选中了白沙河源头区以北的一处山头，这里位置较高、视野很好，而且紧邻阔马区，交通比较方便，还有一点是正好处在东经12060度线上，方便与后世数据进行换算。
选好位置之后，建设部过来根据王闻之的要求出了图纸，又调拨了一批砖头和水泥，之后就不管了。王闻之就去找觅天观的道士过来帮忙，崂山上能建那么多道观，道士们自然也是有门路的。孙志真带着一群道士还有工匠、佃户，先在天文台的南山坡上找地方建了几间屋子，作为天文台的生活基地，又勉强开了一条小路通向山顶，费了九牛二虎之力运了一些建材上去，建成了一个巴掌大的小屋，勉强起到避风的作用。按崂山道士原先的施工水平，这过程估计得持续数年，但由于有了东海商社提供的砖头和水泥，几个月就初具规模了。砖头倒没什么稀奇的，水泥对他们来说可就真是神物了，令几个常年为道士们服务的工匠啧啧称奇。
还没等整座建筑群完全建成，王闻之就开始了工作。他晚上带着海洋组的几人去山顶天文台观测星象，他们有东海102上原先给游客观光用的高倍望远镜，设备上可以说是领先这个时代数百年了。白天就在南山坡的生活基地给附近的道士和书生上些课，广受欢迎。
后来，这引起了文化部的注意，又派了以杜松林为首的几个人过来。一是为了审核传播出去的知识；二是以此为试点，编写将来可能有的高等教育的教材和教学方法；三嘛，就是杜松林偷偷，哦不对，光明正大地把他那个“圆教”的私货塞进教材里，教给学生们，潜移默化地传教。没想到王闻之还挺喜欢这一口的，贡献了不少段子，有些甚至还反哺到《圆经》里了。
杜松林和李成今天过来，是按王闻之的要求在生活基地里栽一棵苹果树。苹果早已广泛种植，不过此时本地人都把苹果叫柰子，他们随便从崂山里找了一棵野生柰树，搬了过来。
忙活半天终于栽完，杜松林就把王闻之喊出来看他们的劳动成果。
“怎么样，老王，这树还不错吧？唔，今年有些晚了，等明年秋天来这里一坐，就可以等着柰子砸头了。然后著书立说，把万有引力和力学三定律传播出去，啧啧，数百年后，这棵就是佛祖菩提一样的圣树啊。”
“哈，我不行，得找个姓牛的来啊，就不用改单位了。”王闻之调笑了一句，不过很快又严肃起来，叹了口气，接着说：“任重道远啊。所谓牛顿被苹果砸头而领悟万有引力定律，只不过是演绎的说法。这种说法，其实是把科学庸俗成了武功秘籍一样的东西，以为靠机缘就能领悟了，实际上哪有这么简单呢。
牛顿能得出万有引力定律和三大定律，是建立在众多数据和试验的基础上的。万有引力定律的成功，是因为之前就有开普勒提出的行星运动三大定律，万有引力配上力学定律和解析几何学，就能完美解释这三定律；而开普勒能提出三定律，是因为欧洲各处天文台积累了详实的星图，他才能从中用数学方法分析出行星轨迹。通过这些数据，牛顿证明了天上地下都遵循同样的规律，可以说是重塑了世人的宇宙观，这就是他的伟大之处啊。
我们现在就算公开了力学定律，又有多少人能看懂，有多少人能验证呢？力学部分还好说，可以自己设计实验；天上的部分可就麻烦了，哪来的数据验证？不经验证就信，那是迷信啊。我们这个世界，离这一步还差得远呢！我们缺的不是一个牛顿，而是一群能理解牛顿的人啊……”
王闻之有些激动，杜松林拍了拍他的肩，指指山顶上的天文台，又指向背后的教室。二十几个十几二十多岁的道士和书生坐在粗糙的木板桌后面，拿着粗制铅笔，在土纸上哗哗地写画着。这些知识就算学了也没地方可用，但他们仍然为发现了新的道理而兴奋。
“能理解牛顿的人，不是就在这里吗？”
1255再铸鼎
第39章 基层的扩张
1256年，十月十二，城阳区。
“啊哦呃，一呜吁……”
白沙河以南的一个村子里，朗朗的童声从一间宽敞的屋子里面传出来。
当初东海商社与即墨官府达成的协议成功地得到了执行，即墨县墨水河以南的区域被悄悄划给东海商社管理，统合部把这一片命名为城阳区，也就是（即墨）城（南）阳的意思。
今年收秋税时，毕庆春忍痛派了手下负责城南一片的税吏，带着东海商社派出的管理人员，挨个去墨水河以南的村子通知收税的人换了。村民们对这种事倒也习以为常，没太奇怪，轻松地就接受了这一事实。
根据东海商社前一阵子的调查，城阳区有十多个大小村落，两千余户居民，人口数差不多有一万多。其中，大部分村子都在墨水河以南、崂山以北的区域，后世繁华的青岛市区人烟很少。不过，商社虽然获得了即墨官府让渡的管理权，但实际上只是取得了收税权，并没有管辖权，是没法充分利用这些人力的。
金亡后，官府职能衰退，这片区域登记在册的居民不过几百户，比实际上要少不少。但程知县他们自然不会乖乖按这样的数据收税，既然人丁难以统计，他们干脆把所有税收都摊到了田赋中，按田地质量征收定额税。
耕地没法藏起来，因此之前的税吏们在城阳区统计出了四万多亩的应纳税土地。一般来说，普通地块每亩收两斗，沿河地块收三斗，水田收四斗。（斗是容积单位，十斗等于一石，一石也就是120斤。这单位制真蛋疼）。这个比例差不多是十税二，要比宋金时期的正税高得多。但后者往往还在正税之外有许多加耗摊派，执行过程中还有很多不足为外人道的地方，什么税吏吃拿卡要、淋尖踢斛，还有跟大户串通吃里扒外啦，一堆龌龊事。实际上农民的负担不会低多少，只不过到不了朝廷手里罢了。当然也不是说即墨县的税吏就清白了，只不过上面有人直接盯着，下手没那么黑而已。
这个税制太粗糙，将来肯定是要改革的，但现在东海商社为了平稳过渡，大致上仍然延续了过去的方案。对于小自耕农，依然按旧例实收，对于之前包税的大户，也继续让他们自行收税，尽量不多做变化，以免刺激他们。就这样，总共也收到了八千多石的粮食，几乎相当于东海商社一年的财政收入了，令人不得不感叹，还是坐地收钱赚得快啊。
按照之前的协议，这些税收是应该给即墨官府一部分的，不过到嘴的肥肉哪能这么容易吐出来？于是商务