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勒几叨搜省！�
“平民也可以读书识字，但汉朝纸张还是稀有之物，书籍都是刻在竹简上，所以书非常的稀少。即便是运气好得到了一两卷书没有名师教导也很难学精。”
“只有贵族豪强之家才有能力藏书，他们的子弟可以得到父辈的指点，更容易学到高深的学问。”
“就算平民子弟里出现了百年一遇的天才，也要拜在世家贵族的门下才能学到学问。如此一来，他也就变成贵族的一份子了，不在代表平民。”
“所以虽然汉朝末年的门阀世家很像先秦时代的血统贵族，但实际来说还是属于用学问掌握天下权势。”
“东汉末年天下大乱旧的秩序被打破，平民子弟终于有了出头的机会，又有一大批有才之士出仕为官。”
“只可惜，这段时间实在太短暂了。晋以后九品中正制彻底把平民和寒门子弟打入了深渊，以至于有了上品无寒门，下品无士族之说。”
“如果说汉朝的门阀世家还有所顾忌还要点脸的话，那晋之后一直到隋朝建立这四百余年间，贵族彻底撕破了那块遮羞布，一点脸都不要了。”
说到这里，李世民的面皮忍不住微微抽动，心中颇不是滋味。因为拢右李家就是士族，还是五姓七望之一，属于岳山嘴里最不要脸的那一波。
“但不管怎么说，这些士族也是以家传学问来标榜自身不凡的，所以也可以算成是以学问掌握天下权势。”
“所以纵观先秦至隋朝的历史，我把掌握权势的人群分为两类：一类是靠血脉传承的贵族掌握天下权势，也就是先秦时代。一类是靠学识掌握天下权势，就是汉至隋。”
“啪啪啪精彩，非常的精彩。”李世民忍不住击掌而叹。长孙无垢也用赞赏的目光看着他。
岳山心中却没有多少得意，这些东西并不是他自己发现的，而是后世史学家总结出来的，他只是个搬运工罢了。
不过还别说，用后世的知识在唐太宗和千古一后面前装真的很爽唉。
“圣人、姐姐，你们要不要猜一下我为什么要把隋朝作为第二阶段的终结？”
第一百五十七章 掘世家的根基（1）
为什么把隋朝作为第二阶段的终结？李世民和长孙无垢同时愣住了。
刚才他们以为岳山是为了避祸才故意把大唐作为第三阶段的开始。毕竟不是所有人都和司马迁一样不惧生死，为了著史连命都可以不要。
听他话里的意思好像并非如此，难道还有什么深意不成？两人同时陷入了沉思。
隋朝到底发生了什么，以至于岳山把它作为第二阶段的终结。
一旁的小丫头李丽质抓着地球仪稀罕了好一会儿，不过这玩意儿就是一个能转圈的大木球没什么可玩性，不一会儿她就玩腻了。随手丢在一旁继续给白玉娃娃换衣服。
又玩了一会儿她的眼皮子就开始打架，然后就见她抓着白玉小人迷迷糊糊的钻进了长孙无垢怀里。张开小嘴打了个哈欠，吧唧吧唧嘴呼呼大睡起来。
长孙无垢宠溺的看着她，一只手轻轻拍着她的后背哄她睡觉。等她睡稳李世民小心翼翼的接过来抱进里间的床上放好。
三人这才重新坐好继续刚才的话题。
“莫非和科举有关？”李世民问道。
“圣人英明，正是科举。”岳山赞道：“科举制堪称是最接近公平公正的选官制度了。”
“举孝廉没有固定的选拔标准，谁也不知道推举上来的人是否真的有才能，且容易被世家豪强把控。”
“科举制则不同，它直接掌握在朝廷手里不容易被世家掌控。朝廷可以按照要求出题，这就有了选拔标准，能答上来的即便不是顶尖的贤才，也不会是庸才。”
“可是你刚才说过，学问掌握在贵族世家手里，平民怎么可能考的过他们？”李世民反驳道。
“圣人太小看人的了。平民的学问之所以不如世家贵族是因为选官的途径被世家所掌控，他们学与不学都一样当不了官。与其花费大量精力去求学，还不如去地里劳作多收三五斗的粮食填饱肚子。”岳山摇摇头说首发
“如果朝廷实行科举制，不闻出身只看学问公平公正的选官，平民爆发出的能量会超乎你的想象。前几年可能贵族世家考中的多一些，用不了几年平民子弟就能取而代之。”
“无才，即便是王侯将相的子弟也只能当闲散官有才，哪怕是贫寒子弟也能高居庙堂。朝廷一直坚持科举选官，不出五十年五姓七望都会被淘汰。”
李世民呼吸急促，双目放光的看着岳山，问道：“真的能够做到吗？”
不怪他这么激动。
贵族和世家是什么德行他再清楚不过，可以说隋朝就灭亡在他们手里，皇族最想消灭的就是世家贵族。
皇帝被称为天子，顺应天命掌握天下大权，然而事实上并非如此。
从古至今一直都是皇族和贵族世家共治天下，或者说皇族就是实力最强大的贵族。一旦天子的所作所为触及了其他贵族的利益，就会改朝换代。
夏商周的朝代更替皆源于此。
虽然秦之后血统贵族消失，但世家豪强应运而生，他们取代血统贵族和天子共治天下。
两晋南北朝时期朝代更替如此频繁，背后少不了世家豪强的身影。隋朝灭亡与其说是隋炀帝荒淫无道，不如说他想削弱世家豪强引起反弹。
出身五姓七望的李世民比一般人更清楚皇权和豪强世家之间的关系。他和杨广一样，恨不得马上把这些不尊皇权的人杀光。
可他很清楚此事绝对不能急于求成。隋炀前车之鉴就在眼前，一个搞不好大唐也是二世而亡的命运。
从当上皇帝那天开始他就在思考，该如何削弱世家的势力而又不引起反弹，一直没有想到办法。
今天岳山给他指明了一条道路，一条看起来非常具备可行性的道路。幸福来的太突然，让他有些不敢相信。
“能不能做到不应该问我，而是取决于圣人你想怎么做，又有多大的决心。”岳山说道。
李世民起身岳山深深鞠了一躬道：“还请翠岚教我。”
岳山蹭的一下就从椅子上窜到一旁，慌忙的道：“使不得，使不得，咱们有话好好说，不兴这样吓人的。”
“噗嗤”长孙无垢失声笑了出来，这俩人太好玩了。
李世民脸颊抽搐有点想揍人的冲动，本来挺好的氛围，全被岳山给破坏了。深吸了口气，克制住揍人的情绪，冷冷的道：“坐吧，有什么计划老老实实的说。”
岳山擦了把冷汗，太吓人了啊。他能接受秦王的大礼，这叫礼贤下士。但绝对不能接受皇帝的礼，这叫大逆不道。
也许李世民行礼的时候没有想那么多，只是为了表达自己的重视和决心。但岳山绝对不能和以前那样大大咧咧的接受。
所以他用了一个颇为滑稽的方法化解了这个不算危机的危机。
重新坐好后他说道：“真正想达到我们的目的必须要做到两点，第一完善科举制度，第二普及学问。”
有唐一朝的选官制度是科举制和贵族恩荫制五五开的局面。也就是一般的官吏通过科举产生，一半的官吏从贵族子弟里选拔而来。
之所以出现这种情况，主要原因是科举制还不完善以及文化普及率太低。
比如有唐一朝科举只有一级考试，也就是只在京城举行考试，有志于科举的直接去京城就可以参加。没有什么乡试省试殿试，三级考试制度是宋朝才出现的。
我们所熟知的学院制度也是五代十国时期才出现的，那时候大儒为了躲避战乱纷纷到深山隐居，有些大儒无聊就想开山授徒。
想入学的人多了，就想出了考核入学的办法。后来学生还是太多，一两个人根本就教不过来，就邀请别的大儒一起授课。
于是书院正式诞生了。
也就是说，在唐朝还没有书院。
孔夫子首开私学不问出身门地把学问教给所有人，在之后的一千五百年间，教学工作一直是以私学形式展开的，没有专门的书院。
所谓的私学是什么样的呢？
第一百五十八章 掘世家的根基（2）
宋朝之前的私学是什么样的？
一种是蒙学阶段，世家豪强地方士绅建立的专门教导自家子弟的地方，这种私学一般不招收外族子弟。
平民寒门子弟想读书识字怎么办？要么单独出钱请先生，要么自家有人识字让他教。
当然还有一种是部分读书人在自家开学堂，招收三五个学童授课。学生只要交钱就可以过来学习，基本没有什么门槛。
等到这些学童长大了，或者先生能教的都教完了怎么办？
世家豪强子弟无所谓，想深造自有家族名师教导，就算自家没有名师也可以拜在别的大儒门下，反正门路很多。
最难的还是平民寒门子弟，他们要么放弃学业，要么抛下一切四处拜访名师。
名师不是那么好拜的。前面说过，贵族靠垄断学问掌握了选官门路，怎么可能轻易的收平民寒门弟子为徒？
除非这个平民子弟是百年千年一遇的天才，否则是没有机会得到进一步进学机会的。
在这种情况下，文化的普及率是非常低的，底层没有那么多的读书人，科举制就无法选拔出足够的人才。
所以有唐一朝的选官都是科举和贵族恩荫五五开，这种情况一直持续到唐末。到了宋朝科举制成为选官的主要途径。
科举制大获全胜有两方面原因，一是唐朝彻底把世家贵族送进了坟墓，宋朝皇权一家独大。
第二个原因就是书院的出现培养了足够的读书人。
前面已经说过，五代十国时期出现了我们熟悉的书院体系。不问出身门地，只看学问招收学生，由大儒统一授课。
孔夫子开创私学一千五百年后，学问的大门彻底向天下所有人打开。宋朝建立之后书