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“原来如此。”风瑕微微一笑，道：“情有可原。”
厌衰又说道：“我陪先生走走？”
风瑕摆手道：“不必，祭师若是跟来，反倒不便，我自己四处看看便是。”
厌衰闻言，点头道：“是，那先生若有需求，尽管告知于我便是。”
风瑕拱手道：“多谢。”
然后厌衰便离开忙自己的事情去了，他从小生活在河宋之地，当然知道采诗官的事情。
这些采诗官旨在采集民间民意，是不允许仙师、祭师、方士这些官员跟着的。
一旦有统治者跟在采诗官身边，那么百姓怎么可能说出自己的心里话呢。
所以这方面的避讳，厌衰十分清楚。
厌衰离开后，风瑕转身进入了丰城，此时在丰城忙碌的百姓中间，风瑕发现大家都在讨论张玉鸾的美貌。
无论是老人还是年轻妇人，无不对张玉鸾的美貌表达了自己由衷的羡慕与崇敬。
“先生，先生来喝碗水吧。”一个妇人看到采诗官风瑕，立即热情地说道。
风瑕并不拒绝，迈步来到了妇人家门口，在她家门口的桌边坐了下来。
妇人捧上一杯热水，风瑕笑着说道：“凉水就好。”
妇人笑道：“先生有所不知，神君有令，百姓饮水当用火煮沸之后方可饮用。”
“哦？”风瑕奇怪地道：“这是为何？”
妇人说道：“神君说了，沼泽之地，疫虫毒气极多，若饮生水，恐会被疫气毒虫侵害身体。所以需要用火煮沸，灭去疫气毒虫，才可保无事。”
风瑕惊讶道：“我便走天下，还未听说过此等道理，那么效果如何呢？”
妇人说道：“以前我们百姓常有患病、上吐下泻者，如今奉神君之命，将水煮沸之后再行饮用，此等事便再未出现过。”
风瑕闻言，点头道：“此乃善政也。”
说完，风瑕拿出书简，翻了一片空白页，又拿出竹笔写道：
“诗汉风沸水
蒸蒸水泽，虫疫何多。
暗伤我命，吐泻难止。
黎民堪苦，大害累累。
神君敕旨，昭昭上命。
咕咕沸水，安安万姓。
惟此惟鉴，日月表德。”
诗，便是采诗官所写的诗，汉风，则代表这是发生在天汉神府的事情，沸水，代表这件事情的主角。
风瑕在妇人那里饮了一碗热水，觉得身体畅快了许多，于是又在各家各户游走着。
这时他看到丰城外的一处泥坎上，坐着三个老人，老人们满脸放光，正热烈地讨论着什么。
风瑕快步走了过去，拱手行礼道：“三位老丈，搅扰了。”
三个老人看到风瑕，连忙拉着他说道：“先生快坐，快坐。”
风瑕在三位老人旁边坐了下来，然后开口问道：“三位老丈在说什么？”
只见其中一个老人说道：“我们在说君子。”
“是玉鸾仙师吗？”风瑕问道。
张道灵是天汉神府的神君，是君，张玉鸾是张道灵的妹妹，自然被称作君子、君妹。
“是啊，君子容貌极美，世间罕有。”第一个老人说道。
第二个老人说道：“就像天上的神女一样。”
第三个老人说道：“可惜住在我们这又穷又苦的天汉之地，令人心疼。”
风瑕闻言，立刻再次拿出书简，翻到诗汉风沸水后面的一页，写道：
“诗汉风玉鸾
渺渺天汉地，有女玉鸾。
其容玉质兮，昭若神女。
姿貌清扬兮，娥黛生辉。
姣姣君子兮，启幕风雅。
吾有悲愁兮，哀于穷困。
吾有伤凄兮，怜子无华。”
风瑕写完之后，还读给三位老人听了一遍。
老人们听完后，纷纷竖起了大拇指。
“写得好，写出了我们的心声。”老人们纷纷夸赞道。
风瑕笑着收起了书简，起身辞别三位老人，又前往下一个地方去了。
这次风瑕来到了一片百姓正在忙碌采集野菜、野果的沼泽林中，这些百姓一开始还没有认出风瑕。
直到风瑕自我介绍之后，这才热情地迎了上来。
只见一个老人拉着风瑕的手，指着远处的丰城道：“先生请看，多么高大的城池啊，多么勤劳的人啊。”
另一个老人也说道：“神君将我们聚合在一起，我们跟着神君，一定能过上美好的生活。”
“天汉之地的沼泽算什么，我们在神君的带领下，一定能战胜沼泽围困。”
“神君从河宋神府借来了粮食，生铁工具，我们有信心开辟山林沼泽，建设我们的家园。”
第二十一章 采诗官（2）
风瑕听到这些老人们充满希望的话语，脸上的笑容也越来越浓烈。
尤其是听说张道灵在河宋之地借来了粮米，供应给这些连饭都快吃不上的百姓，更是十分赞叹。
于是他再次拿出书简，动笔写道：
“诗汉风家园
于曰饥渴，何以果腹？泽中采草，林间采菇。
于曰寒冷，何以裹身？编麻为衣，糅藤为带。
于曰行路，何以护足？搓草为鞋，绑木为履。
于曰饥渴，饭以果腹。友邦借粮，炊米无缺。
于曰寒冷，暖衣蔽体。共编粗麻，可着布衣。
于曰行路，布鞋护足。缎匹纳低，牲皮为帮。”
风瑕写完之后，又朝四周的百姓看了看，他们脚下都穿着崭新的布鞋。
布鞋，就算在别的神府，那也是有身份地位的人才能穿得起的。
但张道灵曾在河宋神府采购了大批的布匹，命厌衰分发给百姓，做成了布鞋。
所谓的布鞋，就是用布纳鞋，至于鞋底和鞋帮子，用的都是以前打，剥得物的皮。
张道灵当时命人将所有的物皮集中在一起，分发给妇女们，让她们来将这些皮和布料一起做成布鞋。
尤其是鹿皮和熊皮，最为坚韧温暖，作为鞋底和鞋帮子的材料最好不过。
“可以送我一双布鞋吗？”风瑕对一名老者问道。
老者看了一眼风瑕脚上的鞋，也是一双布鞋，不过布料却比他们脚上的要好多了。
“可以，请随我来。”老者笑着答道。
然后老者将风瑕领到丰城中，找到厌衰领取布鞋。
厌衰当即取了一双崭新的布鞋递给风瑕，风瑕拿在手中仔细看了看，然后郑重地放进了自己的箱笼里。
采诗官到来的消息，张玉鸾很快就用法力告知了张道灵。
张道灵收到后，略微有一些惊讶。
没想到太宇仙庭也有采诗官这一官职，看来重视礼仪的政权，无论是凡人还是超凡，设立的官职几乎都有相同之处。
张道灵并不准备回去，因为采诗官并不是为了见神君来的，所以他回去也没什么意义。
只是回信嘱咐照顾好采诗官，其余的一概不提。
说起采诗官，就不得不说张道灵出生的地方，地球。
地球上，张道灵的国度几千年前有一个周朝，作为分封制的王朝，周天子也设立采诗官这一职位。
这是一种政治体制，也是一种化制度。
周朝设立的这些专门采集诗歌的官员，是所有和化有关的职业中间最古老，同时也是最具有化品位的一种。
他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。
后世人们熟知的诗经中大部分诗歌都出于此，他们为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。
所以孔子在整理诗经时说过：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
采诗官们的诗是纯粹的，是干净的。
有对苦难人们的同情，有对美好生活的向往，有对好官的赞美，也有对坏官的批判。
同时，他们的诗中，都是最朴素、淳朴的百姓心声。
对于那些美丽的女子，会大胆的赞美、形容、甚至表白。
这不是猥琐的意淫，而是光明正大地赞美女子的容貌、贤惠、风姿、气质。
正是这种光明正大，所以孔子才说思无邪。
诗，应当是干净纯粹的，是朴素自然的。
这样的诗，才是真正的好诗，而真正的好诗，也一定是贴近百姓生活，贴近自然、万物的诗。
就在张道灵回忆在地球的记忆时，前方突然响起一阵惊叫声。
眼前的河道已经挖到了一处地势比较险要的地方，这个地方是一处断谷。
所谓的段谷，就是上段和下段有着一段十几米高的断裂带。
但是，尽管是断裂带，上面的沼泽淤泥却不时地滑落到下面的沼泽里面去。
而这个地段又是周围百里内，最适合开挖河道的地段。
所以在这一段开挖河道，是最为危险的。
张道灵听到惊呼声，立刻迈步跑了过去，扒开惊慌的人群，朝一脸焦急的方棫与伯牙喊道：“怎么回事？”
方棫看到张道灵来了，急忙说道：“神君，不好了，淳应他们掉下去了。”
张道灵抬头一看，却见第三曲在段谷上面搭设的木桥中间竟然断裂了，上面绑着的保护挖河道人员安全的绳子也全部滑落下去。
“掉下去多少人？”张道灵低头朝二十多米深的段谷沼泽淤泥中问道。
方棫急的一愣一愣地，只在那里数着：“有淳应悼齐无方”
张道灵没听他念完，就径直纵身跃下深谷，看得周围的人惊慌大叫。
紧接着只见张道灵身体轻飘飘地立在深谷的沼泽之上，神念往下方一扫，立刻知道了人数和他们的位置。
只见张道灵抬手打出七道灵光，灵光瞬间没入深深的淤泥之中，然后缠住还在继续下沉的七人，右手一抬就将七人给拉了出来。
七人在被灵光拉出淤泥的那一刻，手脚还在下意识地挣扎着。
当他们发现周围似乎没有了阻力，连忙睁开眼睛一看，发现自己竟然悬在空中。
七人连忙张开大口急促地呼吸着，哪怕是淤泥进入嘴巴和鼻孔中，他们也顾不得了。