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受刑时，蓑衣捆在农民的颈上与身上，另用绳索反绑双手，然后在蓑衣上点起火来。受刑的人，不仅烧伤，还有烧死的；有的人在燃烧时，狂窜乱跳碰地而死，有的人在燃烧时，跳水丧生。
这种惨剧，叫做蓑衣舞。
这个为人痛恨的暴君，并不就此满足于他的残酷行为；他还下令，将妇女赤裸全身，倒吊起来，百般凌辱。
当这个暴君在世之时，人民一直忍受着这样的暴政。
到了这暴君的儿子，亦即当前领主执政时，他自己住在江户，他也仿效他父亲的办法，逼迫农民负担起远远超过于他们所能支付的重税，以至于农民只能吃树皮草根以充饥。
农民们终于决定，不再忍受，与其眼看折磨致死，还不如一下子拼命而死。农民中的某些领导分子，还亲手杀死了自己的妻子儿女，免得家人日后遭受凌辱。
天草岛上的农民也起来反抗当地官吏。天草岛位在长崎湾的南方，面对着岛原地方；低潮时，两地之间可以步行往来。
天草岛农民，一听到岛原地方的作乱，立即聚集岛上人民；杀死地方官，将贵族诸人关禁在城堡里，农民们掌握了整个海岛。
天草岛上农民的不满情绪，据说也是由于他们的领主，唐津地方的领主，对他们施行了种种压迫所引起的。
唐津地方位在平户北方约十五里之处，那里接到叛乱的消息后，即派出若干官员和士兵，前往天草岛镇压与惩治祸首。
他们所率领的三十七艘兵船和货船，在圣诞节经过平户，驶往天草岛。他们一到岛上，就遭到农民们的强烈攻击。士兵大多被杀，船只有的被烧掉，有的被农民掳获。只有一艘船载着两个身受重伤的贵族，在次年回到平户。
天草岛的面积比平户岛大，土地很肥沃；据说那里的米谷等类农作物，每年产量多达四万石，这些都是唐津官吏们的收入。
这些叛乱发生后不久，岛原地方的天主教徒就与农民相结合，农民们以友好的态度接待天主教徒。教徒们烧去所有的日本佛寺，建筑起一所新的教堂，供奉圣母玛利亚像，兵士都掮着绘有十字架的旗帜。
他们说：战斗不问胜败，一切为了上帝的光荣，为了献身于上帝，他们又在各乡村中，大声高呼：成千成万的天主教徒和传教士们，过去曾经无辜遭受惨刑，已到了复仇的时候，并宣称他们都已决心为自己的信仰而殉身。
参加的人数，每天都有增加。有四十三个天主教徒，他们企图放火焚烧岛原城，并杀死那些多在城内的贵族。
因此，他们故意说了些假的好话，混进了城内。可是，仍旧引起城内被围者的怀疑。四十三人中的一个，被捕受刑，说出了准备乘机放火杀死被围者的计划，于是，四十三人都被斩首，并将这些头颅用长竿挑起，放在城墙上让城外的天主教徒能够看到。
农民们最终占据了岛原城。
岛原地方的兵士把守着各处要道，正在等候着幕府的命令。如果展开战争，可能要演成大规模的流血。这里的各方面，对于这事的今后发展，正有着种种的推测与传说。
幕府将军阁下已经派出亲信将领莅临九州，他集结了九州地方大约十余万正规军将岛原城团团围住，根据从岛原城拼死逃出来报信的教徒的说法，城里尚有民众四万多，其中青壮只有一万三千人，而其中的武士兼天主教徒只有一半，剩下来的都是可怜的、瘦弱的农民。
幕府将军对光辉的天主教有着实在无法理解的排斥，据说起源来自以前的大将军丰臣秀吉，他好色无度，身边已经有了三百多美女，还看上了来自九州的一位信仰天主教的女教徒。
上帝保佑这名教徒，她抗拒了强大的丰臣秀吉，还拿出上帝光辉笼罩下的勇气怒斥他，教徒都是一夫一妻制！，您瞧，多么伟大的人格和勇气啊，这位丰臣秀吉大将军阁下下面可是有几十万大军的！
兴许是起源于此，从这位大将军时代开始就开始排斥天主教了。
后来，如今的德川家上位后，由于信仰他天主教的各位领主从西班牙、葡萄牙等天主教国家那里得到了火炮、火铳、先进的造船技术，深居江户的将军顿时感到不安了，于是下令除了荷兰人以外其它所有的天主教国家的船只不得进入日本。
这还不算，日本本国大量的天主教徒被驱逐到北海道、南洋各地。
荷兰人，尊敬的大汗，那是一个没有信仰，一切唯利是图的国家，如今能垄断对日本的贸易，日本国所有的要求他都会答应的。
不幸的是，岛原城的教徒在联系我的同时，也联系了荷兰人。在可怜的他们的眼里，凡是从南面过来的高鼻深目者都是虔诚的教徒。
尊敬的大汗，我以上帝的名义起誓，荷兰人绝对不是什么虔诚的教徒，而是离经叛教者，在欧洲大陆，人人得而诛之。
依着贪婪的本性，他们一定会站在日本政府一边的，这样一来，岛原城的教徒危矣，百姓危矣。
在这东方，能拯救他们的也只有大汗您了，我知晓您并不是天主教徒，不过您也并没有反对不是？
日本人，与朝鲜人相比，更是种植水稻的好手，若是能将他们拯救出来，可为您伟大的国度增添至少一万户农户，其中的武士更是能成为为您驰骋疆场的勇士。
大汗，作为远东地区的教监，我不忍见到教民陷入这种悲惨的境地，看在我等教士在瀚海大学倾注了一切的情形下，请你伸出援助之手。
我，上帝的忠实信徒，您忠诚的子民，郑重承诺，一旦此事成行，将会有更多精通自然学科的教士来到瀚海国，同样会有更多的能工巧匠来到您治下的伟大国度。
毕方济
寄自海参崴瀚海大学”
此时，在宽城子堡，后世长春市的地方，一座巨城正在拔地而起。
为了防备满清可能的袭击，陈文盛的喀达喇库旅、查克丹的新骑兵、杨庭栋的汉军骑、朱克图的三千精骑全部留了下来。
在自己的大帐里，尼堪看着这份从海参崴发出来的信件，不禁有些哭笑不得。
岛原事变，他自然知晓一些，不过对于细节并不清楚，毕方济的信件过来之后，有关事情倒是涌上了他的心头。
这次是日本江户时代最后一次打着天主教的名义反抗幕府统治的行动，最终自然还是以失败而告终。
按照原本的历史，幕府攻破岛原城后立即对城池展开了大屠杀，四万多人几乎被屠杀殆尽。此后，岛原城所在的岛原半岛以及南面隔海相望的天草岛几乎没有人烟了，幕府只得从其它地方迁移一些民户过来。
这件事后，身为幕府将军的德川家光彻底下定了禁绝天主教的决心，并在长崎修建出岛，将繁荣的平户贸易转到出岛这一隅受到严格监管之地。
自此事起，德川幕府的“锁国”之策便正式开始了。
“锁国，吾之愿也”
尼堪不禁一声冷哼，自己若是听从毕方济的撺掇，出兵救出岛原城的起义军，没准会成为日本国的大敌。
此时的日本国人口至少在一千五百万以上，可动员五十万大军，何况日本以武士为核心的神道教立国，正规军还是颇有战斗力的。
何况基督教在此地传授了接近一百年，火炮、火铳、航海技术大量传入，在某种层面，在东亚，他的工业技术一点也不差。
就连徐光启、孙元化也对日本铳赞誉有加，加上稳定的、善战的武士阶层，还是颇有些实力的。
后世尼堪在看穿越时，见很多人战胜满清、统一明国后，都将目光投向了近在咫尺的日本，多半不费吹灰之力便灭了该国，但看到这些情节时他不禁哑言失笑。
海战还好说，以工业革命的代差进行碾压还是有可能的，不过陆战，想要征服这么一个两个广东省大小的海岛，有这么简单吗？
你以为你是织田信长、丰臣秀吉、德川家康？
武力、智谋、统御、人气，你一个穿越的屌丝，哪一样比得上上述诸位？
话虽这么说，原本早已忘了此事的尼堪却在思考：“如何在这件事中为瀚海国争取最大的利益？”
第二章 总攻前夕（一）天草四郎
尼堪逐渐恢复了冷静。
首先，目前瀚海国的第一大敌还是紧邻的清国，在自己总人口还没有过百万的情形下再树一个大敌肯定不划算。
其次，济州岛立足之基便是朝日贸易，若是少了这一环，单凭瀚海国、朝鲜、大明的贸易，完全无法弥补缺少日本的损失。
最后，就算要帮助岛原城的起义军，还得以济州岛为据点，而自从兵败天津后，济州岛的兵力虽然慢慢恢复了，但还是只有五千之数，济州的水师依然是最强大的地方，不过单凭水师是无法击败日本人的。
此时，在德川家光小的时候就在他身边的伺候、后来成为六人众之一的老中松平信纲的领导下，攻破岛原城并屠城是迟早的事。
具体时间倒是很清楚。
1638年2月28日，尼堪能记得这个，还得归功于这个岛原城版的“228事件”。
二月份的最后一日。
松平信纲总攻的时间。
不过，眼巴巴看着德川家光平定岛原、天草的起义，顺利进入锁国时代也不是一个事。
作为后世穿越过来的人，肯定得做点什么。
二月二十七日。
云仙岳东麓，岛原城。
在两艘荷兰武装商船“佩登号”、“德波尔”号连续向城池发射了几百枚炮弹后，总攻的时机已经到来了。
围城大将松平信纲打的主意也很贼。
你等不是信奉天主教吗？让同为天主教徒在日本人眼里，什么天主教、新教都差不多，他们哪里分得清这个，何况荷兰人向他们投诚做的承诺也是“永不传教”，而不是其它的攻击你，这个“上帝”还可信吗？
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