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还有六十年，你是为了这十年、三十年、六十年活着，还是为了天堂而活着？”
“我现在告诉你的是，这两者并不矛盾，只要时刻牢记教义，好好为了现在和可见的未来而活着，最后还是会上天堂的，记住，上帝他老人家仁爱无边，看到他的信徒活得很好他也是会很高兴的”
“呜呜呜……”
小洞外传开了啜泣声，半晌才停住。
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“尊敬的神父大人，我明白了，我就说了，上帝既然如此仁爱，就没有理由让他尊崇他的子民一直处于困苦潦倒中，有一件事，自从立陶宛成为大夏国的领土后，我们农户的生活好了许多”
“在以前，我为老爷耕种三十亩黑麦田，其中的十五亩收获要上缴给老爷，十亩要献给教堂，我自己只能剩下五亩，黑麦的秸秆是喂马的上好饲料，我同时帮老爷喂马，每日有一次午饭可以免费享用，我的老婆在老爷家里帮厨，不需要在家里吃饭”
“但家里的孩子们还是需要吃饭，五亩地的黑麦出产太少，根本喂不饱他们，都是靠我老婆在每次帮厨后偷偷藏一些食物回来给他们加餐，就是这样，我有八个孩子，活下来的只有三个”
“眼下好了，我家分了五十亩土地，按照现任官府的说法，除了亚麻、甜菜、蔬菜，剩下来的田地头一茬都要种上黑麦，说是可以维持土地的肥力，冬季可以再种植小麦，届时小麦的产量会比以前高出许多”
“今年我家的黑麦除了上缴税赋，多出来的根本吃不完，在城里卖掉一些后在家里添置了一些牲畜和家私，眼看着这生活就要大好起来，这种光景可不是以前能比的，但还是有一事让我纠结得很”
“说吧，上帝一直与你同在”
“以前的老爷，实际上就是亚努什老爷亲近的仆人，亚努什老爷在立陶宛实际上就是国王，我从来没有见过他，但维尔纽斯周围几万亩田地有一大半都是他的，他的马夫到了乡下最少也是一个庄园主，管着像我这样的农户上百户”
“在立陶宛，听人说，一共有大小城堡三百多个，其中有一百八十个亚努什老爷的，替他看管庄园的并不都是骑士出身，有相当一部分都是仆从出身，大夏国接管维尔纽斯后，我以前的老爷也成了像我这样的普通农户，前不久我遇到了他，他说的一些话我虽然有些排斥，但总觉得有些道理，既然来忏悔了，我不得不将它一切说出来”
“哦？”
“是这样的，查鲁斯老爷以前是亚努什管家的马夫，而管家是亚努什老爷情妇的弟弟，管家以前掌管着维尔纽斯附近的特拉凯城，管家的马夫年纪打了之后便被打发到这里担任庄园主”
“我的疑惑有两个，一个是前不久见到此人后他说的话，一个就是按照您刚才的说法，只要心中有上帝，时刻按照教义行事，最终还是会上天堂的，在那之前，上帝是乐于见到他可怜的信徒过上好日子的，于是这问题就来了，按照教会以前的说法，信徒要安于现状，勤于祈祷，死后自然会上天堂，但人终究要活上个几十年，这几十年全部靠祈祷支撑着也不行，总要面对衣食住行、生老病死这些俗务，但同样是农户出身的人，为何攀上了老爷们，甚至是老爷们的仆役们就能过上更好的生活”
“在之前，一直有一个未曾讲开的话在立陶宛流传，说什么亚努什老爷就是仅次于上帝的存在，他就是立陶宛当世的大圣人，接近他就是间接接近上帝，于是接近他或他仆从者都过上了好日子”
“那结果呢？”
“结果？这些人虽然失去了更多的土地，但终究还是像我等一样分到了土地，虽然需要自己耕种，但说起来并没有失去什么”
“不！他们失去了安宁，你想啊，原本认为亚努什仅次于上帝的存在，并通过接近他获得了大量的好处，但现在都失去了，或者部分失去了，在他们脑海里肯定会对亚努什是圣人这件事产生疑问，进而对自己以前的信仰产生疑问”
“这样的话，他们内心如何安定？对了，那人说了什么？”
“嗯……，他说，他说……”
“他是不是说大夏国是不信仰上帝的？是一个可怕的国度？”
小洞外再次出现了声响，半晌，急促的立陶宛语才再次响起：“请原谅我，无所不知的神父，他确实是这样说的”
“他既然告诉你这些，随后有什么举动？”
“那倒没有，我现在想起来了，他不过是在发泄心中的抱怨罢了，说完这些后还是老老实实去收割黑麦去了”
“告诉你吧，这样的人内心最不安定，已经处于被上帝抛弃的边缘，好了，我回到你刚才那个问题”
“上帝，在不同的时代是以不同的面目出现的，打个比方，在立陶宛，一千年前，有上帝吗？没有，那时你们信奉的还是众神，难道那时候上帝就不存在？自然不是的，上帝在等待他的圣子，直到耶稣出现”
“但耶稣的见识也是有限的，他发现了上帝的存在，撰写了圣经，宣扬了圣教，单凭这一点，他就是仅次于上帝的存在，但你也知道，自从圣教诞生以来，出现了众多的教派，哪一种是最接近上帝真实想法的存在？别的不说，前不久在欧洲，在立陶宛，几大势力，有天主教，有新教，也有东正教，都宣称代表着上帝的正统，但都在立陶宛大打出手”
“被他们杀死的难道不是上帝的信徒？难道就命中注定要下地狱？并不是，这是上帝对人间最大的考验，我相信，现在的立陶宛信奉的教义是最接近上帝真实想法的存在，生活在立陶宛的人要感到幸运，因为他们离上帝最近”
“你想啊，在圣经里，天堂是一个没有战争，没有仇杀，到处都是奶与蜜的地方，别的不说，立陶宛的旁边的明斯克你可能听说过，最近十年可有战争发生，到现在他们哪一日没有奶与蜜享用？”
“神父，您的意思是大夏国的人都是接近位于天堂的存在？”
“差不多，对于天堂，每个人的感受都不一样，但有一点是肯定的，大夏国治下的人世间是最接近天堂的存在，记住，只有熟悉天堂生活的人才会在真正的天堂过得更好”
“但那人说的话？”
“上帝无处不在，对于人世间来说，他也有可能以某人的面目出现，对于这样的人来说，上帝当然不存在，因为他就是上帝”
“啊？”
“扑通”，外面小黑屋的尤尼斯这一次跪倒在地。
里面大黑屋的戈仲文却将额头上的汗摔了一把，暗道：“陛下啊，就因为你一句话，可让我操碎了心”
第二十七章 立陶宛省（2）大公堡的神秘来客
维尔纽斯，大公堡。
前文说过，时下的维尔纽斯城堡周长十五里，是欧洲少有的大城，在东欧仅次于莫斯科，也是历任大公居住的地方，在城堡的正中心则是一座方圆约莫四里的城中之城——大公堡。
大公堡是一座四四方方的正方形建筑群，四角是圆堡，可以藏兵，然后四面建筑群分为三层，都可以住人、办公，罗继志担任包含明斯克、立陶宛、柯尼斯堡的总督后，将总督府放在了明斯克，但由于立陶宛是新拿下来的土地，有大量诸如清点人口、划分田地、查清资源、压服新归附人口等事项要做，在今年，他将总督府暂时搬到了维尔纽斯。
与往常一样，大公堡建筑群正北面的所在全部留了下来，自然是留给皇帝陛下的，东西两侧的建筑群肯定是留给皇帝陛下的神武军的，正南面的建筑群被罗继志和立陶宛省高官兼镇守使姬甲杰占据了。
罗继志占据了南面建筑群大门以东的部分，姬甲杰占据了以西的部分，而他们的卫队也分别占据了靠近南面建筑群的东西两侧建筑群的一半。
眼下，在罗继志的总督府里，正坐着几个人。
话说自从大夏国介入东欧后，波兰…立陶宛的历史发生了剧变，由于普鲁士的提前崛起，以及整个乌克兰、明斯克地区的流失，波兰…立陶宛王国比历史上任何时候都要衰弱，本来波兰王国就是一个极为内向化的国度，除了压迫农奴种地，对于商业、工业不太重视，原本的明斯克、乌克兰实际上是王国的殖民地，一朝失去后，不仅丧失了大片的土地，还失去了土地上大量的人口。
这才是最致命的，于是，在第二次波兰战争中，波兰…立陶宛彻底灭亡了，当时普鲁士、奥地利获得了维斯瓦河西岸的土地，而东岸的土地却送给了大夏国。
大夏国获得这片土地后深知波兰不比乌克兰、明斯克，这是一片主体民族突出，有着几百年历史传承的国度，想要彻底拿下是不容易的，何况还有宗教因素的影响。
不过当时的立陶宛并不在大夏国手里，为了打通明斯克与柯尼斯堡的联系，大夏国还是将土地拿下了，但并没有按照大夏国的体制对该地进行管辖，而是在以前与大夏国配合的较好的波兰将领斯特凡恰尔涅茨基的推荐下选择了一位大贵族扬索别斯基代理维斯瓦河以东的波兰领土，当然了，索别斯基是以克拉科夫城伯爵的身份代理的。
这位索别斯基就是后世波兰历史上赫赫有名的约翰三世，他能够得到在战争中失败后退隐的恰尔涅茨基的推荐，是因为他的曾外祖父是有名的若乌凯夫斯基，波兰历史上第一位攻入并占领莫斯科的将领。
由于这一因素，若乌凯夫斯基家族隐隐有波兰第一贵族的名誉，相当于立陶宛的拉齐维乌家族。
前波兰国王卡齐米日夫妇在先后两次战事里双双阵亡后，波兰王室立即出现了真空，由于没有哪怕一个男女继承人，瓦萨王朝就此消亡。
而在维斯瓦河的西岸，无论是奥地利还是普鲁士，并没有像大夏国这样客气，他们直接将分得的波兰领土设置