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老僧扫视全场，缓缓地向众人行了一礼，道：“善哉，善哉，贫僧佛前护法伽蓝颂德，见过各位施主。”
佛前护法伽蓝？
云翔依稀记得，这伽蓝可算得上是西天有些名望的职务了，只是具体多高，却是不得而知。这老僧的修为，看上去也不算高，可是想想佛门功法修炼的效率，想来也是经过了一番苦修，才能到达如今的境界了。
不过，说起来，他既然是佛前伽蓝，怎么又跑来这大老远的金平府当主持了？唉，实在搞不懂西天这些人员是如何配置的。
当然，现在不是细想这些的时候，他也只能跟着一众信徒齐齐行礼道：“见过颂德大师。”
颂德伽蓝点了点头，便走到佛像前坐下，缓缓地开始讲起了经文来。
云翔却是注意到，当他讲起经文的时候，口中竟然有不少佛气溢出，让众信徒身上的灵气也略显活跃了些，看来，这伽蓝倒是当真有点门道啊，至少听他讲经算是有益无害。
不过，这些佛气对云翔当然不会有什么太多的效果，云翔为了继续伪装，也只得略微调整了下身体内的土髓毒，使得灵气略微波动起来，倒也没有被发现，只是他却支撑得颇为辛苦。
讲经的过程足足持续了快两个小时，那颂德伽蓝方才闭了口，让众人自行体悟了一阵，才道：“各位施主，今日能听老衲讲经，已是结下了善因，日后必有善果，若是有缘，还当常常来听才是，自当有大果报。”
说完，他再次向众人行了个佛礼，便要起身离开。
云翔的真正目的还未达到，自然不会任他就此回转，忙道：“颂德大师，还请留步，在下还有些问题想要询问。”
颂德伽蓝闻言一顿，道：“施主请讲。”
云翔道：“在下想前往灵山礼佛，听说有一种酥合香油，乃是佛祖最爱之物，不知此油在何处可以寻得？”
“酥合香油？”颂德伽蓝脸色顿时一变，惊道：“施主是从何处听来这名字的？”
云翔见状大喜，忙道：“在下是从长安城中一个高僧口中听来的，还请大师指点迷津。”
不料，那颂德伽蓝根本不回答他的问题，仍是自顾自地再次问道：“长安城中哪个高僧？”
云翔只得信口胡诌道：“不过是个年迈的游方僧人，看上去颇有些法术，在下倒是不曾问得名号。”
颂德伽蓝听了这话，皱眉沉吟了半晌，方才道：“善哉，善哉，只怕那游方僧人并非什么高僧，我佛门中并无酥合香油此物，施主无需再找了。”
嗯？有问题！
看样子，这和尚明明是知道酥合香油的，为何会矢口否认？
云翔心一横，又道：“大师，出家人不打诳语，难道那位大师是诓骗于我不成？”他这是打算拿话语来挤兑一下这位颂德伽蓝了。
不想，那颂德伽蓝却是再次宣了个佛号，道：“我佛有云，假作真时真亦假，这世间的虚虚实实，施主又何须在意？”说完，也不等云翔再说话，扭头便转入了后堂之中，根本不带丝毫的停留。
云翔心中大急，口中喊着“大师，颂德大师”，正要追上去，却被四个小沙弥拦住了，之前那个收钱的小沙弥道：“施主，既然今日缘分已尽，又何必强求？”
唉，看来若要追进去，就只能硬闯了，可这里是和尚窝，这般硬闯，实属不智啊，只能另寻他法了。
云翔无奈摇了摇头，便要转身离去，却又被那小沙弥拉住道：“施主，还请随喜。”
云翔回头看了看已经开始离去的信徒，奇道：“我不是布施过了吗？”
那小沙弥道：“施主问了两个问题，缘法远超旁人，要多布施一些。”
卧槽，啥也没问出来，还要钱呢？
云翔不悦道：“直说吧，要多少？”
小沙弥也不绕圈子了，笑道：“二百。”
云翔叹了口气，又取出二百钱递过去，却见那小沙弥眨着一双灵光光的大眼睛又道：“施主且慢，小僧看你乃是大缘法之人，若是能够一次布施两千，便可以来听经六日，若是一次布施一万，便可听经一个月呢，便是多问几个问题也无妨。”
晕死，办卡还能有买有送的？你这小和尚，法号不会叫做托尼老师吧！
云翔苦笑摇了摇头道：“不必了。”便径直离开了慈云寺之中。
来到了街面上，云翔找了个僻静的地方坐下，便又开始合计了起来。
如今看来，唯一知道酥合香油情况的便只有那个颂德伽蓝了，不过他对此讳莫如深，甚至矢口否认，也不知到底是什么原因。
眼下，他只有三条路可以走。
第一，就是放弃修炼金刚锻宝诀，如果换在几年前，他也许就真的这么做了。可到了现在，他实在是不甘心啊，一颗被炼得半半拉拉的百毒珠，简直是要逼死强迫症的节奏。
第二，就是如同当年的三只犀牛精一样，去灵山找那个“佛缘香榭”里的“黄三当家”。
不过这个也有问题，灵山是佛祖居住的地方，里面的菩萨罗汉多如牛毛，他云翔在西天名声也不好，贸然进入，实在太过危险了。
第三呢，就是想办法从这个颂德伽蓝口中套取些线索了。
毕竟，至今看来，西游记这本书里有许多含糊不清的地方，却没有什么明显的错误，还是值得参考的。书里说金平府有酥合香油，那就八成是有的，只是不知道在哪而已。
只要能够拿下这个颂德伽蓝，应该就能知道酥合香油的位置，到时偷一些出来，应该还是有操作性的。
可是，伽蓝这种身份，虽然算不得太高，但在佛祖前也算是有些地位的了，又是个无欲无求的老和尚，自己想要从他口中套出线索，一般小打小闹的办法肯定是行不通的。
怎么办？
编者语：按照正规佛教的说法，伽蓝也被尊称为菩萨，不过这只是个称呼，类似于现在的见人就叫老板，本书沿袭西游的设定，佛——菩萨——罗汉——揭谛——伽蓝这样排下来，在此说明一下。伽蓝原意是佛家守护寺院的神仙，理论上说，每个寺院都有伽蓝守护，级别类似于天庭的山神土地，其实不太入流。佛前十八伽蓝，指的是大雷音寺的伽蓝，所以地位特别高一些，本事也相对大点。
不是番外——本书的基本设定
本书到了现在阶段，为了使各位读者能够对大境界的设定有个清晰的认知，不算复杂，希望大家看一下。
天庭：
天庭的设定比较简单，和一般小说设定相同，散修——散仙、地仙——金仙——天仙，大家一定都很熟悉。
需要特别说明的是，本书不同的一点是，散修也是预备神仙，特指不入流的神仙，山神、土地、天庭没品级的小吏、坐骑，其实都是散修，大约相当于化形到了一定阶段，还没有历劫的妖怪。
散仙则算是入流了，有天庭品级的称作地仙，没混上品级或者不在天庭的算作散仙，其实修炼水平差不多。
金仙和天仙就不多说了，看过修仙小说的肯定比我还清楚。
另外，修炼境界大体上和品级有关，不过没本事却当大官、有本事却没品级的人也大有人在，不可能完全对应。
西天：
西天设定大多数小说都和西游原著冲突，所以我特地重新梳理了一下西天的正果位。
正果位由高到低，依次是：大职正果——职正果——小职正果——辅职正果。
大职正果：指佛、地位较高的菩萨、罗汉的首领，算是西天的决策阶层。不过大职正果之间也分高低，基本沿袭西游记第一百回中的排序，修为类似于天庭的天仙。
原著中，唐僧的旃檀功德佛，猴哥的斗战胜佛，老沙的金身罗汉菩萨，都是这个级别的。
职正果：指一般的菩萨、金刚、部分罗汉、揭谛的首领，算是西天的中层，地位也比较高，修为对应于天庭的金仙。
原著里，老猪的净坛使者菩萨，白龙马的广力天龙菩萨，都是这个级别的。
可能有人奇怪，为什么老猪的职称会不如老沙，这个本书中会有具体的情节揭示，这里恕我卖个关子。
小职正果：指地位略低的部分罗汉、全部揭谛，算是西天的骨干力量，对应天庭的地仙、散仙。
辅职正果：指伽蓝、修为较高深的比丘尼、比丘僧、优夷塞（俗家男弟子）、优夷婆（俗家女弟子），修为接近天庭的散修。
和天庭一样，修为大体和正果位对应，但特殊情况也比较多，算是人族特色吧。
妖族：
对应以上四个阶段：小妖——大圣——？？——？？，后面的暂时保密一下，正文中会陆续展开。
不过妖族没那么规矩，没有品级，纯靠实力说话，所以大圣以上的都尊称为大圣，其实是大有不同的。
另外，在此纠正大家的一个思维误区，西游从来都不属于洪荒，天上有玉帝，地上有皇帝，有规则，有秩序。
可能有书友无法理解的是，在本书里，钱财是个基本的设定，高级神佛当然不需要，但低级神佛、妖怪这些需要和人打交道的神仙，还是需要花钱的。
这一点，在原著里也有充分体现，不管是玉华州的黄狮精，还是土地、地府，甚至是望海菩萨，都有赚钱和花钱的行为，本去佛祖讲经也明确说了价格，不过是用黄金来计算的。
唐僧师徒经常陷入没钱的窘境，孙悟空曾经用法术变钱买东西吃，还被猪八戒说是犯罪，按我分析，用法术变的钱应该是不能持久。
甚至到了后期，孙悟空有贪污行为出现，猪八戒也有藏私房钱的行为，还被沙僧给举报了，如果大家对这个问题感兴趣，我可以开番外把原著中关于钱财的内容摘抄分析一下，不感兴趣就算了，免得你们说我凑字数。
以上是本书的总体设定，如果大家有不同的意见，或者有更好的称呼，欢迎指正和建�