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铃儿走了许久，终是回过头来道：“齐漱溟是吧，纵然本仙子又救了你一次，你也不必这般死跟着我吧？”
齐漱溟一听，本就微红的脸更是血红，带着羞愧道：“还望仙子恕罪。晚辈奉师尊之命，跟随仙子，供仙子差遣千年以全当年之过，还望前辈慈悲。”
铃儿翻白了眼道：“都说了，当年的事过去就过去了，不用你再跟着了，再说，就凭你这区区玄仙修为，跟着本仙，还会拖拉我的后腿。”
齐漱溟面色潮红，羞愧难当，头都埋到了衣襟里，不敢抬首，只以沉默对。
铃儿见此，只得叹气一声，不再理会他，只自顾自的走向前方。
齐漱溟也连忙跟上了铃儿的步伐。
在东南极里，废土之上，他们一前一后，魔障行云，群邪魅心，渡千里魔土，救万灵苍生。
人间俗世里，汉代统王朝兴盛，汉武大帝继位，儒道重现人间，并经由董仲舒之术，一举成为人间正道，人间正统，成为人间统治之学儒道大兴自此起。
在崆峒山上，儒道三位圣贤于此立下儒道，立下儒教。孔子显圣天地间，荀子、孟子分立左右，百贤弟子随后。
人道气运九鼎加诸，董仲舒成一代大儒之士，同样登临贤圣之位。
人间气运九鼎九金龙，盘旋桓聚孔子周身。孔子气势一升再升，突破大罗金仙之境，堪比准圣之力！孔子启天敬地道：
“今吾孔子，携人族百贤大儒，在崆峒山立下儒道大教，立下吾人道之道，已全天地大道之途。”
话音简短，但天地回应却不简单。
位面之壁中，元始圣人衣袖挥起，飞出一印，曾经的不周山之宝，番天印！
番天印上“番天”二字随风褪去，取而代之的是崆峒二字！
崆峒印坠落九天，落于孔子之手，孔子有感，弯腰谢道：“多谢圣人恩。”
随之，他又言道：“以至宝崆峒印镇压吾教气运，成吾人道气运至宝，八方气运，来！”
天地间八方云涌，龙蛇起陆，金龙注入，曾经的番天印化作了人族气运至宝崆峒印，成为了一教气运至宝！
玄黄功德垂落儒道至圣之身，降临诸贤人之身，更显浩然正气光明正大之意。
汉武帝自此接受董仲舒上承于天，下敬于地。天者群物之祖也。故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。
兵荒马乱，神魔乱舞的封神时代，商朝未对天帝俯首称臣，未自称天之子。
在天地清明，人族自立，仙魔隐遁的时代，人族对天俯首，人王自称天子，顺天敬民，君权神授。
但人族俯首之天，是广义天道，并非天庭之帝，人生养在天地中，天地为父母，自尊天地之子，并无过错，反而借天之子拉高了帝王身份，人间帝王，不仅仅是帝皇，更是整个天的亲子，将人族的身份从诸多白百族中独显赫出来。
青落感应到后，他无动于衷，这是人族之事，是人族的抉择，他无权干涉。而且，在他看来，此事利大于弊，最起码对于眼前来说。
人族的天地主角身份，最起码可以更加稳固了，人族无论是修炼还是繁衍，都会更得天地之助，那么位面之壁中就会有更多的人族高手。
此时此刻的洪荒大能，也都看出了端详，人族修仙修道，比之妖类要快上百倍不止，甚至一些天资聪颖者堪比妖类千倍。
但人族占据洪荒大地近百万年，成为天地主角二十余万年了，也只有三皇五帝时代，高手如云，之后那些人族高手都销声匿迹。
便是金仙、太乙，境的仙人，也少之又少。
这些天地大都是心思极深之人，哪里猜不到这些仙人大能消失的背后恐怕有圣人的插手！
所以他们对人族也就更加忌讳。
汉武帝尊天，尊儒，天授意，儒道成，人道助。
儒道的浩然正气凛然宇内，正大光明，祛除诸邪万孽，显圣人间。
人族许久年后，终于又出了一位堪比准圣大能的存在！
儒道立下之后，凡间求学儒道者，络绎不绝，争先恐后，皆以儒为首！
汉朝气运得天之加持，鼎盛如骄阳，驱四夷，东西延，南北通，梳理山河大地，铸造人族万世不朽之龙脉。
而此时此刻，不夜天城中，走入了一位西方菩萨，经由西方净土，跨越东西天地之隔，自此传道于中央大地！
他就是曾经的慈航道人，现在的观世音菩萨！
大慈大悲，救苦救难观世音，千手千眼，观世间之疾苦，听世间万音万色，救苦救难，大慈大悲。
西方佛东来，因为不夜天城的道路，提前了万年，变化了很多，但观世音还是降临了中央大地的凡俗人间。
第481章五老出之风云起
观世音菩萨虽是行善，虽非道教之仙神，但他还是先求见了青落。
青落在闭关中，未曾见他。
故而，观世音又前往了东方长乐世界，妙严宫，求见东极青华大帝。
因为东方世界，天庭是主宰，是主。他是西来者，是客是宾，要得主人允许。
东极青华大帝掌十方善恶，人间苦厄。观世音菩萨走进妙严宫。
救苦天尊端坐莲台之上，青狮从其旁。
观世音以晚辈之礼见过。如今他是大乘佛教如来世尊之侍者，是菩萨果位。
救苦天尊笑看观音，问道：“菩萨不在西方极乐世界清修，来我东方界何故？”
观音颔首道：“贫僧奉如来世尊之命，前往东土扬我佛法，传我大善！”
救苦天尊似笑非笑道：“既是道佛之法，菩萨便该去问太上老君之尊了，而不该来问本座。”
菩萨双手合十道：“道尊那里自是要去过的，只是天尊掌世间凡俗善恶，善恶救苦之事，还需问过天尊。”
天尊点头，笑答：“老君应答，本座自会同意。”
观音笑曰：“大善！”
二人正谈间，天外重天忽降下一道金光请帖。
天尊接过，面上笑意更甚，问道：“巧了，老君正请诸方仙佛前往三十三重天，共举大事，菩萨不如与本座同行？”
菩萨一愣，随即应道：“贫僧自是愿往。”
于是，救苦天尊坐青狮而行，观音立莲台而行，同上三十三重天境。
太上老君，在天庭如同一个世事不问的仙，只一心炼丹，沉于丹火之中。但他的名，却无人可忘，无人会忘记。
有诗言之：
混沌初开不计年，世间独有道为先。
上上上上上无上，玄玄玄玄玄又玄。
道往东土传孔圣，道达西域化金仙。
道尊万教广无边，亘古至今永流传。
天尊与菩萨联袂而至时，三十三重天上，已经群仙云集，众神归位。
太上老君居最上，玄都大法师随侍右，天蓬元帅立玄都之后，陈抟立其左。
在老君之下还有数仙同立。他们，正是远渡东海而来的八仙！
八仙过海，各显神通！
在八仙之前，还有一个长眉道人，正是蜀山剑派祖师长眉真人，他负剑而立，一身气息已将至太乙之境，比之八仙都要高上许多。
再之下，则是各方仙人道人，有阐教仙，也有截教仙。但是阐截二教的大能弟子都未到场。
有福禄寿三仙，亦有东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，五斗星君、上八洞三圣、四帝、太乙金仙中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥之主酆都大帝，东岳大帝，各宫各仙之领。
群仙云集于此，皆各自盘坐或庆云祥彩，或仙鹤灵兽，或莲花妙宝，各自皆互相坐而谈道。他们每一个都是分散天南地北的仙神，许久不曾见一面，甚至是数十万年都不曾再见，如今再见，或多或少都有些叙旧之意。
天尊与菩萨一同行来，颇引众仙瞩目，二人上前稽首，老君只点了点头，二人亦随意坐下。
场中众仙皆是按先来后到顺序而坐，并非按照什么神尊大小之别。
救苦天尊来后不久，西方忽有佛光大盛，如来世尊降临。
众仙皆感意外，没人会想到老君请了西方灵山佛祖。
佛祖西来，这是第一次见老君也是第无数次见老君。如来第一次以佛之身见老君，第一次以平辈之礼面见老君。
老子是老君，老君不是老子，故而老君修道而有情，老子修道而无情。但根源都是一人。
所以老君见如来时，心中还是忍不住有些感慨，如来心中佛之慧心亦起波澜。
如来佛光盛大九天万空中，身旁亦有罗汉尊者，菩萨从之。
如来颔首，老君也回了颔首。
然后，老君开讲了，不再等其他神仙，因为主角都到了。
老君道：“今，吾将尔等众仙汇聚于此，共商一事。
吾将天地五方之地，划分五尊仙神，各领一方仙神，为一方仙神之尊老，为祖者。”
此言一出，下方众仙皆窃窃私语，仙识传音，但在老君如来等的眼中，和凡人窃窃私语一般无二，听得一清二楚。
当然，众仙也知道他们瞒不住众大神通的神念，但他们更知道他们面前的是老君，而非老子，老君给人的感觉更如上善若水，水利万物而不争，温之厚德，柔之并序，所以他们才会敢言。
圣人隐匿的时代，已经很多人不知或者是忘记圣人尊严，甚至有很多的新生之仙，都不知圣人的存在，因为知道圣人存在的，都不会也不敢轻易谈论圣人。
而不知圣人的，不知者无罪。
老君没有理会下方一众仙神，他自顾自说道：“吾设东西南北中五方神，称之五老，不掌大权，只称尊名。
吾立西方之老，为如来世尊，西方佛老。”
如来起身，含笑弯腰一礼。
众仙眼珠子都将跳了出来，老君不是道教执掌，怎生生让给了