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请我王定夺？”
耶萨婆曼咬着嘴唇在宫殿中来回踱步，恼火地回头问大臣：“敌情可汇报给婆罗门神庙的长老们了吗？”
“哦，已经汇报了，不过长老们说这是俗人的战争，他们不便屈尊降贵过问，但是他们已经获得了神谕，在梵天创造的土地上，您和您的军队已经得到了神的祝福加持，所以他不可能是您的敌手。只管放心地去战吧，你的敌人必将受到神的诅咒，他们将丢盔弃甲一败涂地！”
耶萨婆曼不满地嘀咕道：“这些僧侣们只会用一些神谕来糊弄我，他们每天在寺庙中享受尊贵的婆罗门身份，大难临头的时候却只会用神来慰藉自己，欺骗我们。有本事他们亲自到战场上试试，他们不是有神谕加持吗？敌人的弓箭肯定射不中他们，敌军的双脚见到他们肯定也会腐烂。”
大臣慌忙低头说道：“我的王，这种话可不敢乱说，若是让大祭司知道了，必然会以梵天的名义来惩罚你。不过面对城外的敌人，您还是有胜算的，他们虽然甲胄严密，但只有一千多人，我们以十倍的兵力进攻，定然能够获胜。”
“只有一千人？你怎么不早说！”耶萨婆曼挥起拳头砸击右手说道：“达西罗，我命你为征讨将军，率领八千人出城与戴望率领的军队作战，一定要把他活捉，若不能生擒，取他的头颅来也可。”
大臣达西罗心中极不情愿，但国王的命令又不得不服从，只好退出宫殿，来到城中点兵出战。
实际上北印度国王的军队也擅长作战，将军中也有许多如巴霍利王这般壮实拉风的男子。但他们与基层军官属于种姓制度中的刹帝利和吠舍阶层，而广大的拿着刀枪上战场的士兵，是被排除在雅利安人之外的低贱首陀罗，这样的军队构成不可能同仇敌忾，战斗力自然大大下降。
还有更严重的问题是军队的归属问题，军队似乎应该属于他们的创立者国王，但国王的职责也是侍奉服从婆罗门。所以婆罗门神庙对于军队有越级领导权。有时候将军们搞不清该向谁负责，向谁效忠，对国王的服从性过低，进一步弱化了军队的战斗力。
城中有十三头大象，全部被训象人赶出了城，训象人站在大象背上的竹篮中，象队挑着洁白的象牙盯着前方的敌军。八千名士兵站在象群的后面，一部分人手持盾牌举着长枪，一部分人配备铁刀和长弓，他们似乎就只有这两样兵种。
多数唐军士兵没有见过大象，看到如此的庞然大物不免胆颤，戴望宽慰他们道：“大家不要被象群给吓到了，这些畜生其实很容易对付，他们奔跑的速度也不快。”
达西罗一声令下，象阵开始缓缓向前移动，戴望虽没有指挥过打仗，但见过猪跑，知道应该先派弓箭手压制，立刻挥手道：“预备！放箭。”
骑兵角弓、步兵长弓是唐军的基本配备，其中还有少量的弩箭队，所以这一轮攒射算得上千箭齐发，穿透了白象的皮肉使得它们吃痛，但训象人能够用鞭子安抚它们的情绪，使得象群保持向前进攻的态势。
唐军经过三轮的抛射，虽然使得象群受了些伤，还有一名训象人被射中从篮子中掉下来，被象腿踩得成了肉饼，但终究无法遏止它们前进。双方之间的距离还剩下五十多步，戴望立刻掉转马头挥鞭抽打马臀：“撤！”
众骑兵在前方迅速打马疾驰，步兵们在后面撒腿狂奔。训象人对着大象施展了皮鞭，这些看似笨重缓慢的家伙奔跑起来速度竟然不慢。
一些士兵发足狂奔一边高声骂道：“我们被军师诓了！这特么也叫不快？”
还好这些大象的驯化程度并不完全，训象人无法驱使象群进行长途奔跑追击，只能放慢速度等待后面的士兵追上来。
敌军统帅达西罗在后方高声下令：“给我追，不要放跑的那个戴面具的！他是梵天要惩罚的罪恶之人，将受到地狱之火的灼烧！”
戴望为了照顾其余士兵，特地放慢了速度，抖擞着缰绳从马上回过头来咬牙道：“这帮田舍汉竟然想烧死我，等我带大军攻破曲女城，定要把你们供奉邪神的淫祠给一把火给烧了！”
他们一路将北印度军吸引到树林茂密的山谷间，其实也算不上山谷，恒河流域平原上地形变化幅度很小，基本不会产生落差很大的山。所以这只算是两座丘陵的低洼地，对于伏击的唐军来说不是理想的地形。但幸好两边植被茂密方便隐藏，赵从芳和白孝德就带着唐军埋伏在灌木丛中。
印军很快进入洼地，他们驱赶着大象在前方开道，将一些低矮的灌木丛踩倒。一些裸露臂膀只穿着皮马甲的士兵紧跟在后方，他们手持圆盾，将长矛抗在肩头上行进，队列散漫得像一支盛大的观光旅游团。后方的高种姓军官们或骑着马，或被人用软轿抬着。最属指挥官达西罗的配置最舒服，竟然有十六士兵抬着他坐在华丽的坐辇上，后边还有妖艳靓丽的女奴手中掌着孔雀羽扇。
等到这支军队全部进入洼地，赵从芳和白孝德分别抬起手中的令旗，兵卒们将擘张弩拉满了弦，箭头上的火油也已经点燃。
“放箭！”
两边一声令下，无数支火箭从草丛中激射而出，将整支印军笼罩在火雨的打击之下。
象群被火焰所惊吓，立刻掉头狂奔，把后方的军队冲了个七零八落，士兵慌忙夺路而逃，跑得慢的被大象踩倒在地，连脑浆都崩裂了出来。
逃跑的士兵们被弩箭射倒在地，发出凄惨的叫声，火焰顺着皮甲噼啪燃烧。军官们挥舞着手中的钢刀斩杀逃兵，却依然无法阻止军队的溃逃。
达西罗愤怒地在坐辇上高声痛骂：“你们这些无耻的偷袭者，必将受到因陀罗的神罚！如果巴拉吉在这里，他一人就能将你们这些无耻之徒全部斩杀！”
白孝德自然听不懂这些狂言，木然而又冷血的挥手：“骑兵队，扫荡！”
唐军的战马猛上了虎皮，朝着印军队进行掩杀。达西罗慌忙跳下坐辇，翻身骑上了他的坐骑，抛下士兵们连忙逃窜，还有几个高种姓的军官组织反击，被唐军冲锋的轻骑兵射杀。
骑兵从丘陵的两侧进行包抄，这时高种姓的优势就显现了出来，他们骑着战马，逃命的速度自然飞快。戴望带着所率领的一千士兵也掉头追了上来，他奋力抽打着马臀，一边对率军追击的白孝德高喊：“尽量俘虏刹帝利，这些首陀罗命贱不值钱！”
白孝德伏在马背上回头问：“谁特么是刹帝利啊？”
“就是那些坐轿子的骑马的！”
“好！”白孝德高声应答，转身身后的兄弟们喊叫：“都带套马索了没有！”
“带了！”
“好，不管赵将军赏不赏你们，我老白在这里开了赏格，活捉一个刹帝利赏钱两贯！”
盛唐陌刀王
第六百五十九章 攻克曲女城
对于挥舞着套马圈的安西军骑兵来说，畜生和人没什么区别，那些被套中的马匹、牦牛、麋鹿甚至是野狼，连挣扎的样子和神态都大同小异。人挣扎的时候也是这个鸟样，这些所谓高贵的刹帝利被绳圈套中之后，扭动着身躯从马上被拽下来，落在地上满身尘土。
唐军骑兵把绳头挂上马鞍。发出尖利的口哨声和笑闹声，将他们在地上拖行近百米，拉出一道道烟尘，他们双手拽着绳子踢动宛如挣扎的野狗，直至使得衣着光鲜的他们蓬头垢面，衣衫褴褛、血肉模糊。
军使赵丛芳很快赶到，对着这些玩闹的唐军喝道：“都别玩了，别把人都给弄死了。”
骑兵们悻悻地停下了打马狂奔，俘虏们躺在地上已经是奄奄一息。前方白孝德折返回来，赵丛芳本想夸赞他两句，结果一看侧头一看马匹的背后，竟然也拖着一个血肉模糊的人，正是那位印军统帅达西罗。
赵丛芳顿时没好气地说道：“白将军，你已经贵为将军，怎么能如普通士兵那般以虐杀为乐？”
白孝德嘿笑着狡辩道：“我本来能让他乖乖被活捉，可惜这家伙不识趣，竟然拿弓箭射我。本将军实在是气不过，才将他挂在马屁股后面，拖行了几十丈小施惩戒。”
赵丛芳哼了一声表示不满，白孝德仗着早年曾跟随李嗣业资格老，行事极为跋扈。只要他不违反军令，也只好睁一只眼闭一只眼。
“把俘虏按照种姓高低分开，刹帝利重点照顾由骑兵一对一押解，吠舍全部用绳拴着脖子，由步兵队进行押解，首陀罗不栓手脚，由戴望率领的后军驱赶行进。”
三个种姓受到三种截然相反的待遇，唐军在乎他们身份高低却是因为价值不同，刹帝利因为价值最高反而受到了最残酷的对待，反而是低贱的首陀罗处于松散放养的状态。
身心上的巨大屈辱使得这些刹帝利悲愤交加，他们被绳套栓住了脖子，像牲口一般被牵在马后，脚步蹒跚地跟在唐军骑兵身后蹒跚前进。
两种完全不同价值观文明的遭遇，由于对对方文明的不了解，弱势的一方自然不被理解地被粗暴的毁灭。唐人不会理解为什么神庙僧侣为何会比国王高贵，印度人自然也不会理解唐军为何不信神鬼百无禁忌。刹帝利们被捆缚羞辱时，他们心中气恼愤恨，不明白自己高贵的身躯为何会受到残酷对待，不是说刑不上大夫，礼不下庶人吗？
唐军很快押着俘虏到达了曲女城下，国王耶萨婆曼心急如焚，却又束手无策，现在城中只剩下两千军队，强敌却就在眼前。他连忙派信使给远在摩腊婆的大将军巴拉吉传令，让他立刻回来救援王城。
这位巴拉吉在北印度的地位就相当于希腊的阿喀琉斯，他与耶萨婆曼都是婆罗门阶层，却又不甘愿去做僧侣，一个做了国王，另一个却成为了征战沙场的将军。他的传说如同印度奇葩电影中那样夸张离谱，民间传说他单枪匹马就击垮了六千名南天竺士兵，又有传说他为了心爱的女人，骑着坐骑�