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所以朝鲜国内知道，大明嘉靖帝喜欢匠作喜欢格物，大力发展军工火器，并依靠强悍的火器将鞑靼揍成了野狗，揍的现在草原都没了野狗的容身之地……
知道嘉靖帝圈宗室、改税政、兴杂学，大练钢铁，如今还弄出了一种能够日行千里，能够载物千万斤的恐怖铁车！
如果说嘉靖帝之前的大明是人到中年开始向迟暮进军的话，那么嘉靖帝在三年间就让大明重新焕发了生机，拥有着少年人的精力和如初生儿一般的生命力！
朝鲜对于大明确实恭敬，但是对大明的朝政还是有些不以为然的，因为朝鲜觉得大明的皇帝自仁宗时起就没了霸气，他们被文官压制，皇权被一步步侵蚀，就连皇帝的旨意，外朝都能不予理会。
皇帝是什么？是天下权柄的最高掌控者，他的一举一动就该代表大明的意志，他的话对于官员而言就该是天宪，然而大明完全不是这么回事。
悲哀，皇帝的悲哀……
然而嘉靖帝改变了这一切，他一只手抓住财政，一只手控住军权，两只手下压，原本不可一世的大明文官便被彻底压服，这才是君王！
真正的君王！
李赫知道别看现在嘉靖帝用戏谑的话来说朝鲜黑朱棣的事，可实际上任何一位雄才大略的君王都不可能是仁慈之辈，他们上一刻能和你笑容满面，下一刻翻脸就能给你递刀！
所以李赫死也不敢承认，否则嘉靖帝要是真个翻脸，他就是朝鲜的罪人！
“此事不提也罢。”朱厚炜似乎真把这事当成了笑话。
皇帝没有追究的意思，众臣也不会多说什么，不过这事算是被群臣给记下来了，事后他们肯定会追根问底，毕竟牵扯到永乐帝，要是朝鲜真敢把子虚乌有的事记载到正史当中去，那大明岂能善罢甘休。
至于李赫回国之后会不会销毁这段史料，群臣心里没底，但是朱厚炜觉得不会，因为他了解朝鲜人的德性，他们肯定会把明面上的解决掉，但是肯定会留下副本传于后世！
“念吧。”
内阁辅臣兼领礼部尚书的蒋冕出列，将一封奏章递交给宣读太监。
朝贡就是这么回事，朝鲜会把贡品清单交给礼部，然后当庭念出来，贡品越贵重说明藩国越恭谨，那么为了宣示天朝上国的礼仪之风，大明会赐予价值贡品数倍之物作为回礼，虽然是亏本买卖，但是却乐在其中……
“朝鲜国入贡清单如下……”宣读太监扯开嗓子，抑扬顿挫的念道：“人参百株、金饰、银饰、玉器……贵族之女两位……”
贡品还是老一套，让朱厚炜稍微感兴趣的只有人参和美女……
人参这玩意，一般年份的不值钱，可只要上了百年，基本上就是千金难求，要是千年的，那基本都是宝贝，关键时候能救命的宝贝。
朝鲜盛产人参，本来百姓也不当回事，可自从发现华夏王朝喜欢这玩意以后，人参价格直接水涨船高，那些年份久远的更是炙手可热了。
朝鲜进贡人参自然不可能年份低，起码都得是百年起步，否则岂不是藐视大明！
至于美女，倒不是朱厚炜好色，他要真那么好色，如今他的后宫也不至于只有寥寥几个妃嫔。
他感兴趣也是因为后世韩国说的一件事又牵扯到了永乐。
他们竟然恬不知耻的说永乐帝身上有朝鲜血统，算半个韩国人……
之所以这么说，无非就是觉得太祖皇帝纳了几个朝鲜妃子，而朱棣是朝鲜妃子生的。
这他么就是典型的胡扯，《太宗实录》记载朱棣乃是马皇后所生，不过后世经过考证证明这是朱棣往自己脸上贴金，他的生母可以确定为硕妃，而硕妃来历清晰，乃典型的汉女！
朝鲜进贡美女，还是贵族之女，姿色才情自然俱佳，目的也很单纯，给嘉靖帝当妃子呗，如果能得宠幸还诞下皇子，那么大明的宗室当中至少也会有和朝鲜亲近的王爷，对于朝鲜而言，自然有利无弊……
第367章 腰砍
朱厚炜不太感冒，但美女都送上门了，他也会笑纳，难不成拒绝？
那朝鲜要是编排他不行，说他肾亏，那不是冤的慌？
至于朝鲜妃嫔会不会诞下皇子，这一点朱厚炜更不会去考虑，更不会刻意去避……
最多把朝鲜王室干掉，让有朝鲜血统的皇子去占位子呗，朝鲜不是喜欢编排吗？那编排自己大王去好了……
李赫可不知道大明的皇帝竟然想的那么深远，要是知道自己受王命给大明天子送女人，还能埋下个灭国的种子，估计能悲愤的去跳鸭绿江……
“礼部拟定回单，一应事务便由蒋卿操持。”
蒋冕躬身道：“臣遵旨。”
朝贡这玩意对于大明来说肯定是亏本买卖，但是对皇室不算，因为贡品是给皇帝的，那么所有贡品便会收入皇宫，朱厚炜可以赐予臣工也可以不赐。
可回礼是礼部的事，要银子也是户部给，而且户部给的还很痛快，想来历次朝贡，户部和礼部官员从中渔利不少……
朱厚炜的目光看向肃立一旁，看上去无比淡定的德吉喇嘛。
按理来说，乌斯藏也属于大明的领土，太祖皇帝时便在乌斯藏设立了卫所以及僧功司等行政机构，以流官和土官结合治理。
不过乌斯藏比较特殊，在这个地方藏教甚行，其民皆为教徒，这种现象一直延续到了后世，即便是后世，对于雪区施行的政策也是自治。
朱厚炜对于任何宗教都不感兴趣，认为华夏民族就算有信仰也该信仰自己的祖先或者本土的道教。
而且后世对于佛门的观感一向不太好，比如‘盛世佛门昌，道门山中藏，乱世佛门闭，道人下山行’就是最好的诠释。
华夏历史上有过数次灭佛运动，概因佛门蛊惑人心的本事太厉害，而且佛门接受供奉，不事生产，占有大量土地还不交税，佛门还放高利贷给贫民等等。
不过藏教和佛教还是有区别的，至于如何区别，朱厚炜也只是一知半解，也不想深究。
同样，对于教派，大明的官员也不感冒，甚至可以说是深恶痛绝，如果历史没有改变，那么再过几年，历史上赫赫有名的道君皇帝也就该粉墨登场，然后把满朝的大臣折磨的欲仙欲死……
朱厚炜对藏教不感兴趣，但是他知道皇兄似乎很有兴趣，而且他还记得，正德元年的时候乌斯藏朝见，正德跟个好奇宝宝似的说过‘乌斯藏僧有能知三生者，国人称之为活佛，欣然欲见之。’
也就是说正德对活佛很感兴趣，想去乌斯藏溜达溜达……
不过这念头被梁储毫不犹豫的给掐灭了，梁储反驳说‘西番之教，邪妄不经……
不过正德皇帝什么性子，那就是位不听忠言，不纳忠谏的主，指望几句话就灭了他向往活佛的心，那咋可能？
于是满朝上下，六科十三道的言官对皇帝猛烈开火，实行疲劳轰炸政策，终于让皇帝绝了念头，但是骨子里面叛逆的正德非常不爽，于是大赐！
败家都不足以形容正德皇帝大赐藏僧，史载，内库金银为之一空！
正德二年，皇帝要修建豹房，问户部要五十万两，户部官员一想到去年这个败家子是怎么花银子的，哪里肯给钱，于是君臣继续互掐……
朱厚炜估计是藏僧在大明尝到了甜头，所以屡屡想要觐见，不过在正德朝时期，估计想要觐见的文书直接被扣了，也就是说正德从那以后估计都不知道藏僧想要拜见他，没办法，这满朝也是被逼的。
大明本来就够穷的了，哪里还能受得了皇帝那么败家，更何况在大臣们眼里，皇帝当好吉祥物就是好皇帝，但凡皇帝痴迷于佛道，对于社稷百姓而言都是塌天之祸！
朱厚炜也头疼，雪区不管是现在还是后世都比较敏感特殊，既然特殊就需要特殊对待，但同时对于乌斯藏这样特殊的地区如何实现有效统治，将其真正纳入大明的疆域而不是名义上属于大明，实际上却是个独立王国，才是他该去考虑的问题。
武力镇压肯定不行，毕竟人家名义上还是大明疆域，师出无名呐，武力威慑？驻扎在雪区的卫所以及行政机构，都是藏民，自己威慑自己？
皇位上端坐的朱厚炜思绪早就不知道飘到了什么地方去了，他在思考回想后世的西藏政策，这时候才发现好像触及了他的知识盲区……
金殿上的德吉喇嘛也是郁闷的一塌糊涂，他带着班禅的使命来到大明京城，觐见到了统治万里疆域的大明天子，心里面一直在考虑的是如何才能打动皇帝，让皇帝鼎力支持班禅这一脉，谁知道事与愿违。
如果说正德皇帝对活佛充满了好奇，那么嘉靖帝则正好相反，这位皇帝似乎对佛教没有半点兴趣，对于活佛身上的种种传奇色彩同样没有半点兴趣，这他么就尴尬了……
例行公事般的一问一答，满怀期待的进入大殿，又满脸郁闷，迷迷糊糊的离开的皇宫，德吉回到鸿泸馆之后还觉得自己身在梦中……
次日，内阁六位阁臣御书房觐见。
这是常态，外使朝贡和觐见除了获得赏赐外，还会向大明提出一些请求，这些请求不会在大殿上当真百官的面说出来，否则被拒绝了，大家面子上都不会好看，朝贡结束后，使者会和礼部联系，婉转的提出自己的要求，然后拿给皇帝定夺，不管行还是不行，都不至于伤了体面。
“对班禅的赏赐就这么定了，给朝鲜的赏赐削减一半。”等到蒋冕将回礼和赏赐的清单念完之后，朱厚炜拍板。
皇帝的决定让内阁很意外，说实话要是在正德朝，那么这回礼一般都扣扣搜搜的，没办法