按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
毕竟在夏星论剑之时，那股黑气，原本他以为是暗行剑道特有，但联想到当初王府年宴上，离恨剑主也为了给一众宾客助兴上台舞剑。
而当时离恨剑主虽然已经极度收敛，但依旧又深紫色的气丝逸散而出，当时陆言凭借着望灯术看到了，但也一直没注意。
而如今又看来，夏星论剑之时，带出的气息并非是深紫色，而是纯粹的漆黑之气。更何况，也没有了当初离恨剑主舞剑逸散出的丝丝独特气息。
那种气息，就像是黑夜之中的潜行者，带着一种神秘的感觉；而夏星作为离恨剑主的亲传弟子，其暗行之气，非但没有独特的气质，反倒处处透着一股阴冷和森然。
那种感觉，让陆言久违地想到了刻碑，想到了死者的仇怨之气，凝儿不散，便是那股熟悉的阴寒感觉。
故而他后面反复思索，再联想到原本跟在凌虚身边的赵将军被左道高手化为炼尸，不得不有了猜想。
这夏星，恐怕也和赵长宇一样，被炼化为了炼尸，实际上早已死去了！
也正是基于这一猜想，陆言才和凌虚剑主商量着，力排众议，强烈保障夏星一定要参与剑阵的开启。
至于剑阵是否会开启，当然不会，他会在关键时刻出手阻止。
而这一切的一切，都是为了引出夏星背后的操纵之人，毕竟若是陆言所料不错，这帮人的目标同样在于九天剑阵。
而让夏星主动参与九天剑阵，近距离接触这唾手可得的成果，陆言还真不相信，这帮人会忍住而无动于衷。
这就叫舍不得孩子套不着狼，只要把孩子撂到狼嘴边，狼也就被束缚住，插翅难逃了！
“这。。。。。。”
眼见着陆言给了夏星一张符纸，诸位剑主也不禁面面相觑，身为前辈，还不至于作出诓骗这等没品的事，一时之间有些犹豫。
“好吧，那我等便愿意信大师兄和陆前辈一回！”
片刻沉默过后，千寒剑主咬了咬牙，最终还同意下来。
其他人看着千寒剑主同意，也不再多说，纷纷点头。
凌虚剑主没有多言，只是望向陆言点了点头，二人心领神会。
只见凌虚剑主取出一枚黑漆漆的令牌，手中凝练风行剑气，就见那漆黑令牌在手中渐渐化开，变成一面纯粹的白玉令牌。
原本其上还有暗金色的“离恨”二字，此时也被掌中的风行剑气化去，化为乌有。
“这便是最初的剑主令，当年祖师创派炼下九枚剑主令，皆是此类模样，只是后来为个人所炼化，才呈现出不同的形态！”
凌虚剑主向陆言和夏星笑着介绍道：“就比如离恨师弟曾经的剑主令，暗行，便是黑色；而又如本座的风行之力，这剑主令自然而然便是淡蓝！”
说着，他取出一枚淡蓝色的令牌，正是独属于凌虚自己的剑主令。
“夏贤侄，你修为尚浅，难以在短时间内磨合剑主令，故而本座决定和陆道友一起，助你炼化这剑主令，提前掌控令牌，不知你可有异议？”
看着凌虚剑主露出和蔼的笑容，夏星连忙拱手见礼道：“晚辈受宠若惊，感激涕零！”
“呵呵，快快收了礼数，你以后也与本座平辈相称了！”
凌虚剑主连忙将之扶起，随后也不再多话，让夏星席地盘坐，随后和陆言一左一右盘坐夏星身后，同时气息灌输，刺入剑主令。
而剑主令又和夏星气息相连，一时间，剑主令正在缓缓的变黑。
“大师兄和这位陆前辈修为确实非凡！”
其余剑主就算是有些不满此决议，也不得不承认这两位化神高手确实实力强横。
而就在陆言的气息与夏星气息接触的瞬间，他的心神猛然一动。
“果然，是死气！”
。。。。。。
第一百六十九章 我喊你一声你可敢答应
（防，稻，张）
作为刻碑人出身的陆言，他最清楚不过的气息，一个是底层市井的江湖气息，再者便是墓碑封存死者的怨气与阴气，这统称为死气。
如纸人、缝鬼一类的阴门行当，接触尸体，不说接触的丧葬相关，都会或多或少附着着死气。
或许一般的年轻阴门行当人还对死气不甚敏感，甚至感受不到死气，但是陆言这种接触刻碑许久，加上修为臻至化神的高手，对于死气可谓是尤其敏感。
当陆言的气息和夏星气息接触的瞬间，陆言就能清楚感受到，夏星活人的外表下，是浓郁到极致的骨子里的腐朽死气！
而若非是气息交融，否则但从外表上看，哪怕是催动心眼或者是启明术，也是根本看不出端倪的，这就十分恐怖了！
…………………………………………………………
明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）……宫穴（紫禁城）……朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。
风水格局
北京风水格局的内局，更为细致，以南京故宫为蓝本营建的北京故宫，延续了南京故宫的星宿布局，成为“星辰之都”。中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝将皇宫定名为“紫禁城”。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”（明宫殿用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿）之制，阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微垣十五星之数。而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。
建筑特色
在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土、属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树，意为南方属火。
建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾、坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。
此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九，横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九），故宫角楼结构九梁十八柱。为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。故宫内总共房间数为9999。5间，亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上，都处处含有风水布局，宫廷古建筑，高低错落，勾心斗角，为化解风水上的煞气，多取太极化解法（而很少用镇压法，反射法的暴逆制法）。如梁、柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以S形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的风水观念。故宫广用红色，红主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和风水原理。
又指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
第一百七十章 内鬼现身
“夏小友，你应该已经，死了罢！”
陆言的话语声音并不大，然而在化神境高手气息的加持下，却变得中气十足，在每一个剑主的耳边响起。
“什么？！”
诸多剑主都是个中高手，闻听到的瞬间自然感觉到了不