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好家伙，陛下是得带一望远镜登上去，朝下看的时候才能看清这后花园具体有什么吧？
可魏忠吾不管，他就是铁了心要这坟消失，死咬着说这坟堆子有碍观瞻。
“来人啊，把这坟给我刨了，碑给我碎了！”
“魏施主，这不太好吧，我佛慈悲，讲求入土为安。此坟纵然有碍陛下视野，我等将其迁出去即可，何必掘墓破坟？”
老和尚连忙阻拦：“况且，只是一座坟而已，我等及时将其迁走，只要不妨碍陛下驾临，便也没什么罪过吧？”
“罪过？”
魏公公眼睛一瞪，翘起兰花指，呵斥道：“现今是陛下的天下，四海升平，国泰民安，生有所养，老有所安。”
“你们这些人，把一座坟摆在这，不是明摆着告诉陛下，如今还有死者无处安葬，只能埋在寺院的花园里，这是给陛下的脸上抹黑，给朝廷抹黑！”
魏公公越说越激动：“给陛下脸上抹黑，就是欺君，就是罔上！”
“你来告诉我，这怎么不是罪过？”
。。。。。。
。
第六十六章 佛门弃徒
下午，陆言从护国寺回来，回到了自个的刻碑铺。
也许是魏公公意识到自己刨坟掘墓的行为欠妥，也可能是手拿长剑硬劈墓碑没劈碎导致的脸烧。
临开工前，魏忠吾命令身后的侍卫，把后花园的游人，有一个算一个，全给赶出来了。
陆言也不例外，被赶出来之后，又在寺院其他地方转悠一阵，看着时辰差不多了，这才离开。
直到离去，他也没再碰见那位卖香的和尚。
这一趟下来，收获不小，纳气已有八十五载，距离纳气百载，证得炼精之境，也已然不远了。
但是陆言一趟回来之后，总感觉身心出奇的困乏，于是倒头就睡。
深夜，一觉醒来，有人叩门。
只见门口的老吏目缩着脖子弓着腰，后面拉着一辆双轮木车，木车上载着一堆灰黑的碎石。
“官爷，您这怎么。。。。。。改行做马夫了？”
陆言瞧着老吏目这副模样跟做贼似的，以为拉着车跟他这销赃来了。
“哪跟哪啊！我给你说，这可是大事，不敢外传。。。。。。”
老吏目放下车，凑到陆言耳朵跟前，一阵密语，陆言这才明白。
眼前这车上拉的，正是今天护国寺，被魏忠吾剑劈不碎，后来才用榔头砸烂的墓碑。
说是这后花园的坟刨了，碑也碎了，魏公公一行心满意足的离开。
等人都走后，寺院关闭，老和尚也就是护国寺的主持，叫人带着遗骸去城外好生安葬，原本四分五裂的石碑，则派人从后门悄悄拉走，拉到了殡葬司。
据老吏目所说，一些重大的葬礼，都是护国寺和殡葬司合办，一个负责诵经超度，一个负责挖坑埋人，故而两家私交一直不错。
老主持想拜托殡葬司的主簿，把这墓碑修好，回头立在城外，希望能找个可靠的人。
主簿一听是九千岁亲自下的令，再一想朱王爷和九千岁为首的阉党向来不对付，又想到陆言和朱闲走得近，认为他可靠，这才找上门来。
老吏目放下碎碑就走了，陆言一块块搬进来，关上门，准备修碑。
点火上灯，灯焰烧得极其平稳。
也是，若真如老主持所说，这碑存在的时间，是非常久远之前，那里面的怨气阴气也散的差不多了。
其实除非是异常强大的执念，或者是被人下了咒导致怨气久久不散甚至越来越强，正常人死亡，怨愤不甘存续一般也就百年左右。
待到灯焰烧的差不多了，陆言开始修补。
有刻碑真解的理解，加上他又借着继往开来之法，将穿针引线的缝补之术融会贯通，修补碎碑根本就是小菜一碟。
补好了，碑林图现，生平启。
。。。。。。
那老和尚说得果真是没错，这块碑，或者说这座坟，还真是年代久远的玩意。
具体来说，可能要追溯到前朝的前朝，中间跨过一段乱世，再往前追溯一朝。
陆言望着生平，是万万没想到，墓主竟然是位和尚，且是一位高僧。
搁别人肯定要问，高僧不是一般圆寂之后都会修筑佛塔吗？可这位怎么和普通人的葬法一样，修坟堆？
这就不得不说背后的一段故事了。
佛家有云：“目不视恶色，耳不听淫声”。
不论是在大宣还是往前的朝代，出家人都讲求“六戒”，其中有“戒色”，意为戒除女色。
可是这位墓主，辩济和尚，偏偏就犯了色戒，也由此被逐出佛门。
辩济和尚十五岁出家，削发为僧，拜入长安大庄严寺门下，师从当时的主持。
说是辩济年少之时，可谓是风流倜傥、一表人才，容貌俊秀英飒，且主持夸他才思敏捷，颇具佛缘，潜心修行数十年，深谙佛法。
年纪轻轻，就成为了当时远近闻名的高僧、大德，以至于后来有贵人西行归来，在当时的长安城开设译场，召高僧谙解大小乘经论。
当时只选了九名缀文大德，其中却选中了年仅二十有六的辩机，其佛法经文造诣可见一斑。
但是后来，他又如何从万人敬仰的高僧，成为佛门弃徒呢？还得从一次巧合说起。
当时皇帝最宠爱的公主高阳，年芳十六，二八妙龄，且刚与重臣之子皆为秦晋，但她对这位重臣的儿子并不感兴趣。
要知道，封建时代的许多婚姻，父母之命媒妁之言，甚至天子赐婚，往往都出于一定的政治目的。
当时的皇帝把高阳许配给了朝中重臣之子，也正是为此。但可惜的是，父亲大才，但这位驸马爷却是荒诞无才，一介莽夫，与自幼学习琴棋书画的高阳公主风格完全不搭。
用陆言前世的话来说，二人兴趣相悖，压根没有共同话题，也没有感情基础，这夫妻关系自然不好。再加上驸马爷生性是个耙耳朵，在高阳面前唯唯诺诺，使得充满野性的高阳完全没有兴趣，逐渐对这段婚姻郁郁寡欢。
这天，高阳公主和驸马爷出游，登临大庄严寺祈福，整好看见路过的辩济和尚，见其容貌英俊，就一见钟情。
这看上之后，高阳公主就三天两头的往寺庙跑，名义上叫学习佛法，实则是找辩济和尚去了。
辩济也正值青春年少，受不得少女怀春的高阳反复的调戏挑逗，这一来二去，就是干柴遇上烈火，打得火热。
二人的恋情一直很隐秘，直到有一次辩济外出，一名蟊贼无意间溜进辩济的禅房，偷走了床铺上的金丝玉枕。
后来这位蟊贼落网，官府一查这些脏物，好家伙，这玉枕不是宫里头的东西么，怎么会在一个小蟊贼手里？不敢擅自决断，于是上达天听。
消息传到皇帝耳中，再一查，原来这玉枕是高阳公主送给辩济的定情信物，机缘巧合被蟊贼偷出来，这才捅破了二人的奸情。
皇上自然是勃然大怒，面子上也挂不住，自己女儿和秃驴通奸，传出去岂不是为天下人嗤笑，不行，得严办。
可自己总不能把自个女儿给严惩吧？于是乎，将辩济拉出来，说是勾引公主，罪恶滔天，给斩首示众了。
佛门弟子犯戒，自然被驱逐，世人再骂两句“恶僧”“淫僧”；本来这事都算完了，却不料激怒了高阳公主，后来竟然谋反。
她起兵之后，亲自带着辩济的骸骨，前往燕京，并修建一座寺院，找来一批僧人，专门看守辩济的尸骨，这也就是如今护国寺的前身。
再往后，高阳公主兵败自杀，后世有人怜悯，有诗云：
“巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。”
“辩济腰斩刑场日，长歌当哭美娇娘。”
。。。。。。
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第六十七章 金佛血泪
生平结束，碑林图消失，陆言退出来。
所谓后世的那首诗，其实就是墓碑上原本的碑文。
陆言望着修复完整的墓碑，碑上的字苍劲有力，一看就是行家出手。
说的也是，公主的情人，请来的铭刻碑文的必然不会是无名之辈。
“唉，果然还是封建时代啊！”
其实这事放在大宣，公主和和尚通奸，下场比辩济也好不到哪去。
毕竟不是前世的蓝星华夏了，拥有婚姻法保护，每个人的婚恋都是自由的，老衲也能还俗。
一番感慨，陆言再瞧这次刻碑的奖励，一部经文。
精品九等，六根清净。
佛语有云，六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
而六根清净，即是断除摒弃上面这六根所引起的欲念、欲望。
简单来讲，就是无欲无求。
如果这经书真的会让陆言无欲无求，那他宁可不要这个奖励，但是脑海中的解释属实让他松了口气。
陆言畅读整本经书之后，书本迎风化为飞灰。
这里的六根清净，指的是一种状态，使人心神通达、思维敏捷，让人具有佛性。
简而言之，就是进入六根清净的状态之后，能让一个人凭空提高对于佛法的悟性。
陆言如今会的东西实在太多，要是这些技能都能考证，那他必然都成全能高手考证王了。
有了那么好些技能，这佛法佛性，也就可有可无，反正他感觉没啥作用。
瞥了眼窗外，已是东方既白，天要亮了。
他得赶紧把修复完整的碑，给殡葬司那边送去。
。。。。。。
今天一大早，护国寺就谢绝所有香客。
一众僧人夹道相迎，老主持也站在寺门外，一手佛礼，一手捻着念珠，默诵佛号。
不多时，就见着远处凤鸾龙帐，身前一众大臣开道，中间簇拥着一名方脸八字胡中年，正是历皇。
“阿弥陀佛，老衲见过陛下，陛下万福！”
老主持诵佛号见礼，一众僧人也纷纷合十弯腰，这是规矩，佛门拜见皇帝，不需下跪。
“呵呵，大师快快免礼！”
历皇笑着道，随后大步跨