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国子监人数都突破了万人大关。
且大唐各州县，基本上都实现了官学覆盖，就算是再偏僻的县，也起码有了一所县学，官府也十分鼓励民间办学。
但总的来说，这年头教育依然不是能够全面普及的。
就算是官办最低的县学，那也是有很高的门槛的，而家学、私塾这些，学费不便宜。
秦家早年是从技工学校入手，走的另一条教育帮扶模式，先由秦家的工坊招募学徒，然后送到秦家的技工学校，定向委培，学成后再回到原来委培的商铺作坊等，秦家负责他们的学费等一应开销，而他们经过培训后回去为秦家效力，双赢局面。
只是这种教育，被士大夫们瞧不上，认为培养的都不能算读书人，更不能称为士人，只是一群识字的工匠。
不过秦琅还是比较坚持这条路子，毕竟秦家办学也是掏的真金白银，这种模式是能走的更长远的一种模式。
后来秦家又开始拿出一些钱来，以那些产业的名义办一些免费小学堂和识字班，既办了善事又得了口碑，还能为秦家培养出一些新鲜苗子。
曾经有官员来找秦家，想让他们把这些钱直接交给官府，由他们来规划这些钱，用来加强州县官学，或者提议跟秦家合伙建立书院，那种正规的书院，学经史子集，将来培养科举士子。
但秦琅拒绝了。
秦琅并无意去办那种书院，他宁愿多办几所白鹿技院，因为那种书院穷人子弟是上不起的，只学诗词歌赋经史子集这些高大上的东西，可能通过科举的毕竟少之又少，因此对穷人子弟来说，能普及点基础教育睁个眼就不错了，若是能再学点将来能养家糊口的一技之长，无疑才更实惠。
朝廷的官学不少，地方上也有许多士族乡贤等办学，秦琅不想跟他们掺合。
“我再给你一个建议吧，其实你们将来也可以办一两所女校，专门招一些女子读书。”
“女校？我听说三郎不是就办了女校？专门教授她们纺织、刺绣、养蚕等技术？”
秦琅点头，秦家确实有这样的女校，其实也是女子技校，毕竟如今工商大兴，大唐也出现了人力用工荒的情况，所以必然而然的就是不少作坊开始使用女子，比如一些织坊，刺绣坊等，甚至一些其它的产业，也开始大量使用女工。
所以秦家开始兴办女工技校也就成了必然。
“不一样吧，我觉得你们也可以办一些女子小学堂，招一些女童进去读书，学习识字算术甚至是绘画音乐刺绣等等。”
“学这些将来做什么呢？”公主发问。
秦琅愣了下，没想到公主这样问，良久才道，“将来也让她们开个眼吧，毕竟除了一般的士族勋戚之家，又有多少女孩能有机会读书识字呢？“
公主也沉默了，不过还是觉得这样的女子小学办起来，估计也没多少人愿意送来读书，毕竟在时人眼中，女孩都是要嫁人的，将来都是别人家的。有钱的人家自然会在家中请人教，不会愿意出去抛头露脸，而没钱的人家，可能从小就得帮着做事了，哪会放去读书？
男孩的话，可能想着读书机会来之不易，读了书可能改变命运，不说中科举，起码将来进铺子做个学徒伙计也机会更大些啊，若是万一将来能到衙门当个胥吏什么的，就更不错了。
想到这，秦琅也不由的只能一声叹息。
“三郎，我可以试试。”
秦琅只能点点头。
他觉得自己的这些想法，还是有些过于超前了，哪怕是在女子地位较高的大唐，办女校这事还是有些过于超前了。
领先时代半分，那是天才，领先时代好几步，那就是疯子了。
“以前人们总说中原人杰地灵，岭南蛮荒愚昧，其实吧，不管是中原人还是岭南人，本质上都没什么区别，人虽有高矮胖瘦，但生来都差不多，都是一纸白纸，甚至没有什么善恶之分的，只是后来所处环境不同，受到的教育不同，在大环境的耳濡目染之中，渐渐就区分开来了。”
“中原士族子弟将来都成为士人，农夫子弟还是农夫，工匠子弟长大成工匠，胡狄蛮夷们长大了，则代代还是蛮夷戎狄，其实说到底，还是受到的教育不同。要想把华夏明普及天下，就首先要普及汉家的化，只有通过教育，才有可能改变一个族群。”
“始皇帝统一六国，书同，车同轨，让华夏从此一家，才有了我们汉人，如今我大唐开拓四边，我认为我们也需要一手刀剑一手书，方能让他们真正的融入我们，成为一家。”
公主点头，“我支持三郎。”
“得妻贤如此，夫复何求？”秦琅搂着公主亲了好几口，惹的几个婢女不停侧目。
李丽质虽是皇帝最宠爱的公主，可却没有什么权力野心，她跟长孙皇后一样，不会去插足什么朝廷权力，也没有兴趣。
本来她应当留在洛阳京师，但公主却主动请求随秦琅南下，觉得嫁人后，跟着丈夫就行了。
到了岭南，面对着秦家庞大的产业，也并没有掌控的欲望。
如今秦琅为她指引了一条明路，让她找到了一个可以奋斗的方向，她很高兴。
谈了一席话，秦琅就答应给公主的这个太平教育义社捐助十万贯钱，不过他丝毫不觉得肉疼。
他会赚钱，公主会花钱，而且花的还有意义，秦琅觉得很好，这才是真正的夫唱妇随嘛。
第1179章 巴朗盖
贞观十七年正月，中原普降大雪。
而在遥远的南海深处，却依然如同盛夏，一条巴朗盖帆船在一群浆手的用力划动下驶入海湾河口。
又黑又瘦的水手们喊着号子嘿呦嘿呦的卖力划动船浆，这是一条强大的战舰，战舰长达七丈有余，可以容纳水手好几百人，用六支木浆提供动力，一天可以行进整整四十海里，同时船还拥有高于船面的甲板，可以让三十名提瓦马战士射箭或投掷标枪。
船主苏马耳曾经凭着这条自南边渤泥国买来的先进战舰，跟周边的巴朗盖或大家屋的斗争中无往不利，甚至凭着这条船干着海贸和海盗兼做的买卖，使的他一度成为远近闻名的富有达图。
他的巴朗盖村社拥有近两千户人口，聚居人口过万，他麾下的提瓦马亲兵也达到了五百人之多，而他通过乘船到其它沿海村庄发动袭击，还武力逼迫了许多村子向他纳贡或成为附庸，对一些坚决反抗的毫不留情的镇压，将他们掳掠回去成为阿利平牙吉吉力，一群没有房屋没有田地，只能居住在主人屋子里的奴隶。
这位曾经远近闻名的达图，最多时曾经拥有大小十几条船，如今却只带着一条大巴朗盖战船过来。
苏马耳站在甲板上，身形有些佝偻，满面忧色。
他穿着件丝绸衫，一只手紧紧的握着腰间佩带的刀。
船入河道，浪花拍打着船身。
他身后站着的也是两个达图，同是海对面过来的巴朗盖的首领。他们的样子比他还满面愁容，嘴上都起了火泡。
巴朗盖既是船，也是吕宋岛以及周边诸岛地区的一些土人组织名称，很多年前，许多马来人乘着一种叫巴朗盖的帆船抵达婆罗洲，又过了许多年，当时已经在婆罗洲岛上建立了渤泥国的这些人，又驾着巴朗盖帆船继续北上，进入了菲律宾群岛。
一条巴朗盖船，当时就是一个迁移家族，上面有自己的家族血亲成员，也还有武士家丁以及奴隶，来到了原始落后的菲律宾群岛后，他们便开始在沿海的一些河口平原地区，建立起居留地。
一条巴朗盖船的人，上岸后建立一个村子，也叫巴朗盖。
一些巴朗盖村社之间也有联系，一般也都是从渤泥国来的同族亲人，他们各自为村，分散在相邻的附近，结为联盟。
各个巴朗盖村的首领，一般也就是各家的家主，称为达图。
所有的巴朗盖村社的首领们，都被称为马金努，这代表的是贵族阶层的意思，同时这些巴郎盖首领达图的亲人们，也都是马金努阶层。
他们下面，是各自的家丁武士们，这些人专门负责侍卫护卫达图和他的家人们，并负责征战、掳夺等，这些人被称为提瓦马。
再往下是阿利平。
后来随着时间流逝，提瓦马阶层中又分出了摩诃利卡和普通提瓦马，摩诃利卡就类似于授封的骑士，能获得自己的一块土地，且往往并不需要亲自种植，只负责侍卫和作战，而普通提瓦马则不再担任侍卫和打仗的任务。
提瓦马成了普通的自由村民，但他们仍会接受训练，充当达图的后备兵员。
阿利平也分化出两个阶层，一种就是有田地和房屋的阿利平纳马马黑，这些人虽有自己的田地、房屋，但他们还需要向达图做免费的劳作，打到物也得上缴一条腿等，因此也被称为纳贡者。
而阿利平‘牙吉吉打，则纯粹就是奴隶，没有房屋没有田地，居住在主人的房子里做事，不过按规矩，他们可以为自己赎身，赎身后就是自由人。
而奴隶们结婚后也允许搬出去居住，但是，每五天得为主人干四天活，且生下的孩子，一半得留在主人家继续为奴。
苏马耳是一位富有且有势的达图，他的巴朗盖有近两千户，上万人口。而一般的达朗盖村社，一般就是二三十户到百户，往往那种很大的巴朗盖才有千户，一般也就是当地最大的巴朗盖了。
他此次之行，目的就是这座大岛上最大的巴朗盖麻叶巴朗盖村社，拥有一千二百余户，他们也拥有数艘战舰，和上百的战士，虽然他们的战舰不及自己的强，可也是这里远近有名的强大巴朗盖。
船逆流而上，一名浆水有些乏力，动作慢了些，另一名达图马查阿斯便一鞭子甩了过去，鞭子在那水手的黝黑赤裸的背上炸响，登时留下一道触目惊心的鞭痕。
浆水闷哼一声，却不敢停，而是咬牙用力的继续划浆。
马苏耳