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灵感寺因为早几年废而复立，比不得大总持寺等，但也还有数十僧人，买度牒花了数千贯，到现在还肉疼呢。
魏昶却不跟他客气，左手按着刀柄，恶狠狠的道，“贼秃驴们占据长安如此宝地，却藏污纳垢，做恶多端，今奉旨抄查！”
住持广智大惊，“施主何出此言？”
魏昶凑到他面前，“贼秃驴，你寺僧人怀义，原本是无赖儿，后因犯案在身，逃入你寺，你们收了他钱财便给他剃度庇护，而今此人又私通丹阳长公主”
广智惊的六神无主。
魏昶却直接挥手，“查抄灵感寺，寺中所有寺人、净人通通拘拿审讯，查清楚每个人的底细。”
“万万不可”
魏昶一脚便把这大和尚踹翻在地，据说魏昶年轻时为奴，曾被和尚欺负过，所以向来对和尚有怨，加之他这人一生滚刀肉，心头早就没有什么佛祖敬畏之心了。
一群群如狼似虎的镇抚司军士，那也是街头霸王级人物，顿时寺里阵阵鸡飞狗跳。
秦琅看在眼里，也不阻拦。
执法者，有时需要的便是威慑力，他今天就是来办案的，当然没的客气可讲。
秦琅在寺里转悠，还到大雄宝殿上了柱香。
上香回来，镇抚司军士已经把寺里所有人都给赶到了一起，从住持到扫地僧再到火头僧，零零总总居然有三百多号人。比起秦琅上次来考试度牒时的人明显多出不少。
无疑，上次灵感寺故意隐瞒了一些人数。
“魏帅，彻查这些人的身份！”
魏昶道，“这些都是我们拿手本事。”
一边挨个审查这些僧人、奴仆们的身份底细，一面则开始清查寺中钱粮，核对他们的账本。
灵感寺别的不说，仅仅是这宅院所处的位置就极好，占地面积也大，仅这块地皮就值不少钱了，更不用说寺里还有这么多的铜佛像等铜器，拿去融铸为钱，也是好大一笔。
寺院房屋改造一下，便能分隔成不少别院园林，或是住宅出售。
魏昶办事确实很得力，不一会已经查到了不少问题。
包庇逃亡犯人，容留无籍黑户，还有未到官府登记立契的奴隶等，此外，寺中的产业也很惊人，既有隋唐两代赏赐的，也有寺里购买的，还有别人捐献的，当然，其中免不得有不少是有些争议的田产等，寺里还拥有不少水碾等，而这有些本来是被官府禁止的，但他们却还是凭借影响力保留下来了。
更别说质库放贷，利息很高，寺里不少田产其实就是百姓抵押给质库，后来利滚利无法偿还，最终田产只能被寺院收走。
这个寺里居然还在长安城里有自己的粮铺、香烛店、金店
“彻查，细查！”
秦琅只说了四个字，然后继续翻看账本。
等到午后，秦琅拿着汇集起来的一众供状、证据，满意的起身。
“继续封锁灵感寺，另请魏昶派人去把灵感寺城里城外的商铺、作坊还有田庄、水碾房等查封，将寺中所属奴仆也暂时看押，我先去向陛下奏报。”
至于那个韦小宝，他早就第一时间被拿下，经过一通审问后，是知无不言言无不尽，如今被牢牢看守着。
皇帝正在吃饭。
此时大约午后两点左右，皇帝忙的饭都没时间吃，御膳都传了三遍，上了又撤。
“怀良来了，吃过没？”李世民正在吃着一份炒鸡丁。
“陛下，臣已经吃过了。”
“你说有急事奏报，说吧。”
秦琅说不急，让皇帝继续用餐。李世民也确实是饿了，于是低下头继续吃饭，鸡丁炒的不错，可惜没有辣椒，虽然能用扶留藤、茱萸、姜等代替辣味，但终究还是差了不少味道。
也没有花生米，不然就能做个正宗宫爆鸡丁了，现在御厨们明显只是做的干煸鸡丁，还没辣椒。
不过这鸡丁倒也煸的金黄，又撒了昂贵的胡椒粉等调料，看着还是不错的。
皇帝挺勤政的，每次见他都是一心扑在政务之上，虽然皇帝也会有些自己的喜爱，比如说骑马打啊，玩鹰遛狗啊，但是据他所知，皇帝自继位之后，这些以往的个人爱好，现在都没有怎么玩过了。
李世民吃饱，抹了把嘴。
“说吧，到底什么事。是不是关于地税和盐政之事？这事朕还得再考虑！”
“陛下，并非这些，而是另有一件事情，事关皇家脸面。”
秦琅递上案卷。
李世民越看越惊，越看越怒。
“当真？”
“陛下是知晓臣的，臣向来实事求是，绝不敢欺君！”
李世民气的起身，吹胡子瞪眼，背起手来胸膛起伏不定，越想越气，越想越气，猛的抬起脚一脚就把御案给踹翻了。
殿门口当值的侍卫、内侍们赶紧进来，结果却看到皇帝踹翻了御案，而翼国公倒是还跪坐在殿中，离的远远的。
李世民对侍卫们挥手，于是他们又都迅速退出。
久在宫中当值，大家都知道皇帝一旦震怒，就会踹御案，倒也习惯了。
“朕要杀了那畜生！”
秦琅等李世民那口气出的差不多了，这才奏道，“陛下，臣以为是时候该好好整顿一下这些寺观了，太多的藏污纳垢，许多所谓名刹大寺的僧人，其实都是些背案在身的贼匪无赖。甚至有许多寺里的僧人，只存在于名录之上，实际上根本不是真的出家，他们多是些地主豪强子弟，窜名为僧，实际上不过是借僧人身份，以逃避课役而已。”
前有法雅与裴寂勾连案，后又有李孝恭家暗养僧人，如今居然又出现僧人与丹阳长公主私通怀孕的事。
这一而再的在挑战李世民的底线。
秦琅又开始拿数据说话了，长安城现在有多少佛寺，多少道观，多少尼姑庵，多少女道观，有多少所谓的出家人，占了多少房宅，拥有多少铜像铜器，占据了多少田地，放着多少贷，有多少的奴仆、佃农
更重要的是，这些人已经不仅仅是对百姓信仰上的影响，他们还在经济上势力极强，并已经开始侵入政治了。
“陛下当记得，武德六年突厥入侵之时，法雅曾经在长安城里迅速集结千僧为兵之事，不得不防啊！”
这句话一出，李世民果然脸色越发难看。
长安城可是京师，天子脚下，和尚们居然能够迅速集结千僧为兵，这已经让他极为忌惮了。
秦琅老话重提，说要整顿寺观，严格考核，保留那些确实一心修行的虔诚者，但是得把长安城中的寺观等，全都迁到城外去，不仅是长安，全天下都应当如此，所有寺观都必须迁到离百姓居住区起码二十里之外，而且不得占据良田等建寺观。
所有僧道都必须得经过考核，取得度牒出家修行，并禁止他们随意出入城市村庄，不许他们随意举行法会等，超过十人以上的法会，都要求向官府报备申请批准，寺庙也禁止从事任何工商业的活动，不许经营质库，不许经营作坊店铺商队。
寺庙也要严格限田，可按均田令，每名僧道减半授田。但租调的粮绢也要按正丁一半缴纳，另外每僧每年也必须服二十日免费役，具体是受官府征召随军医疗或是灾荒时救治灾民，超度死者等等。
禁止寺观使用金、铜等塑像、贴金等等。
“严禁寺观蓄养、役使奴隶！”
这一串下来，其实就相当于变相的灭佛禁道了，不过相比起两武灭佛的一刀切，秦琅倒也还是有所保留的，对真僧真道给予肯定存在。
“以后僧道剃度都须先向官府申请，青壮者禁止剃度，曾犯罪者禁止剃度，男满五十以上，女满四十以上，能通一经以上者方许剃度。”
李世民呼吸渐渐平稳。
秦琅的提议，很大胆。
不过真要如此施行，只怕影响巨大。
“陛下，道家规模小，影响不大，主要还是佛教。太史令傅奕也曾讲过，佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝。游手游食，不事生产。剃发易服，逃避赋役。剥削百姓，割截国贮。好讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取财物。”
“百姓见识少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来幸福，使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，却还在狱中礼佛，口诵佛经，妄图免罪！”
“陛下，它入家则破家，入国则破国。五帝三王之时无佛教，君明臣忠，祚年长久。汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教，西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。五胡入侵之后，才导致中原禁令松驰，此后为祸中原，石勒事佛，使君主昏庸臣又奸佞，梁武帝更当为戒。”
“昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。如今僧尼数十万众，刻绘泥佛，融钱铸佛，以惑天下，必须管制。”
秦琅不说禁止，但说管控。
“只要稍加整顿，则国库充盈，自可富国足兵！”
第239章 不差钱的老程
其实唐立国之初，朝堂上就多次展开除佛议论。
李世民又岂不知道历代以来佛的危害，然而皇帝对于佛教，其实跟对待道家、儒家没什么太大的区别。在他们的眼里，三教其实都是能够用来维护自身统治的。
只有当失去平衡时，皇帝才会加以约束。
李渊立国之后，也感受到佛教寺院经济的恶性膨胀，以及寺院内部的混乱等，认为他们苟避征徭，不守戒律，领接坊邸，溷杂屠沽。在经历了几年的朝堂争论后，渐统一朝堂上的思想，最终下了沙汰僧道诏。
虽然没有如傅奕说的那般激进灭佛，但也还是加强了整顿、纯洁宗教的行动。
李渊在那道诏书里说的很清楚，他说有许多猥贱之侣，浮惰之人，逃避徭役，妄为剃度，托号出家，却嗜欲无厌，营求不息。出入坊里，周旋阃阃，驱策畜产，聚积货物，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人，进违戒律之，退无礼典之训。
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