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座山挖陵还是有所不同的。
“是否立即召回秦琅？他是营建献陵的山陵使。”
山陵使除了营建山陵，一般也负责大行皇帝的丧礼事仪，这是由宰相兼领的差使。
皇帝刚与秦琼订好了大婚之期，还接了秦家娉礼，就等半年多后九月九迎亲完婚了。
现在太上皇一崩，这婚事就不能举行了。
长乐公主要为祖父守孝，按制，孙女为祖父母齐衰服一年。
也就是必须得守孝一年，而守孝期间不但不能参与娱乐活动，最重要的是不能嫁娶。
甚至古人如果在守孝期间，生了孩子，那都是不孝。
居父母丧，身自嫁娶，若作乐释服从吉；闻祖父母、父母丧，匿不举哀；诈称祖父母父母死，这些都是不孝，而不孝又是十恶不赦的大罪之一。
守孝期间，不能嫁娶，不能娱乐，不能做官，不能应考。
在守孝期间嫁娶成婚的，官府查到要令离婚，并处三年徒刑。忘哀作乐的，也要处三年徒刑，守孝期间求官应考的，也一样要处三年徒刑，为官者匿丧不报者，同样处置。
甚至在守孝期间生下的孩子，也是不孝行为，称为服内生子。
唐律户婚明规定：“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。疏议曰：「居父母丧生子」，皆谓在二十七月内而妊娠生子者，及兄弟别籍、异财，各徒一年。其服内生子，事若未发，自首亦原。
翻译过来就是，丧期生子，指的是在二十七个月内生孩子，产期在二十七个月内，和什么时候受孕无关。但是服内生子，如果官府没有发现，无人举报，犯事人自首的话，可以获得原谅。
特别是皇家宗室，如果服内生子，甚至宗正寺都不会给上户口。
那如果大丧期间已经怀孕了的女子怎么办，一般情况下会打胎，或者生下来后过继给别家。
丧前怀的也是不行的，主要是在孝期内生就不行，不管什么时候怀。
这一点，其实很不人性，但古人讲孝，尤其是对大唐来说，更重孝道，李世民就经常嚷着大唐以孝治国。
缺什么就越要讲究什么，李世民因为自己是逼不得已发动政变弑兄杀弟软禁父亲，所以当皇帝后越发讲究这个孝字，试图以此来掩饰自己的过错。
太上皇驾崩，李世民得守丧三年。
不过皇帝守孝一般是以日易月，正常其实是二十七个月，所以皇帝只要带孝二十七天就行。
可其它人却得严格遵守的。
长乐公主就得为祖父守孝满一年，当然，这个一年其实是指九个月。
九个月内，不得婚姻嫁娶，不得娱乐饮酒等等。
“派人去跟秦琼说一下，定好的婚期取消。”
“传旨秦琅，即刻召回京师长安。”
“另诏令萧瑀、陈叔达、杨恭仁、宇士及，并房玄龄、高士廉、长孙无忌、秦琅并为山陵使。”
一共八位山陵使，都是前宰相及现宰相，萧陈杨宇四位，更都是太上皇武德朝和贞观朝都任过宰相的，特意让这几位也进来，也是想表明孝心了。
大明宫一下子就气氛紧张起来。
大批御史围在了太上皇的寝殿里，时刻盯着太上皇，准备记录驾崩的时间，一众太上皇嫔妃们，有儿女的则被允许带着儿女们远远的看着。
柴绍等年长的女婿们，则开始张罗后事。
至于太上皇那一堆退位后生的年幼儿女们，好多都还没明白正在发生什么。
二月里倒春寒，格外的冷。
大明宫里更冷。
李世民干脆缀朝。
三天。
太上皇愣是又熬了三天，每天都在那里时而清醒时而糊涂，糊涂的时候经常喊着建成元吉的小名，说他们来接自己了。
李世民呆不下去，总觉得毛骨悚然。
三天后，二月十七，太上皇驾崩于大明宫长生殿中，走时还喊着建成元吉的名字，死后眼睛仍然大睁着。
李世民赶到，为父亲合上眼，几次却都合不上。
最后是皇太子承乾上前，为祖父合眼，才终于合上。
殿中一众宰相大臣们都暗自松了口气。
八位山陵使，除秦琅还没回，其它七位立即主持起国丧。
向天下宣布国丧，太上皇于贞观九年二月十七日，因病驾崩于大明宫长生殿。
政事堂宰相为李渊定庙号高祖，谥太武皇帝。
李世民披麻戴孝，在灵前听完禀报后，沉吟良久。
“谥神尧太武大圣大光孝皇帝！”
李世民给父亲加了个九字尊谥。
似乎唯有如此，才能表明自己对父亲的孝心。
“诸太嫔妃们如何安置？”萧瑀问。
李世民想了想，望向长孙无忌，长孙马上替他回答，有子嗣的太上皇妃嫔，皆随子女出宫居住，各赐府第。将来诸王分封就藩，则随同就国。
若无子女者，则于长安西郊建崇圣寺，为高祖别庙，令所有有品级且没子嗣的嫔妃前往寺中出家，九嫔以上不用剃发出家，在寺中供养，而九嫔以下皆令剃发出家。
而无品级的宫人中，有被太上皇临幸过的，送往献陵守陵，其余者皆释放出宫，各回本家。
李渊称帝前生了五个儿子，称帝后又生了十七个，称帝前的五个儿子，只余下了李世民一人。
称帝后的十七子，已夭折两个，还有十五个。
最大的荆王元景十八岁，已经就藩之国，而最小的滕王李元婴才五岁，看着那一堆披麻戴孝的小老弟们，李世民眉头皱的更紧了，他自己总共也只生了十四个儿子，还夭折了三个，现在只有十一个儿子。
这些跟自己儿子们一样大的弟弟们，比儿子还多了四个。
第928章 征召还朝
岭南。
二月底的广州却还陷入一场倒春寒之中，连热闹的广州码头都显得要冷清了许多，习惯了岭南凉爽春季的南人，也忍不住躲屋里烤起火来。
虽说远离中原，但广州通商天下，联络四海，那些走南闷北的商人们本就消息灵通。
码头各大商馆里，商人们一边聚堆烤火喝茶，一边也在交流着各种信息，互通有无，既有各地的商业信息，也有来自内地长安的政情时事。这几天，广州港谈论的最多的一个新闻，无疑就是太上皇驾崩于太极宫长生殿了。
享年七十一岁的太上皇龙驭归天，其实对商人们来说，也不是什么大事。盖因为这位大唐开国之君，早在九年前就已经退位了。当今天子在位已九年，所以太上皇驾崩，丝毫不会影响到如今的局势政策半点分豪。
商人们最看重的还是政策的稳定性，尤其是贞观朝对工商的重视发展，若是当今重工商兴贸易的天可汗驾崩于太极宫，估计每一个商人都会如丧考妣，每个人都会担忧未来的政局走向，不知道是否会人亡政息。
可大明宫里那位太上皇走了吗，日子还是照旧。
丧讯已经传到广州。
广州经略使行辕、都督府衙第一时间树起了白幡，衙役们也四处向处州县乡里传发丧讯，接着就是要举国为太上皇服丧。
好在太上皇的国丧，普通百姓其实影响不大，督府有令，岭南九府诸州禁娱乐饮酒七天，禁婚姻嫁娶七天。
七天后，恢复正常。
都督府和各地官府、学校，都要设立祭台，遥向长安祭奠上皇驭天。
围坐炭炉前，打个边炉，以茶代酒，大家也都换下了华丽的丝绸夹袄、貂皮大衣，难得穿上了布衣。
其实这布衣看着素，却是武安府秦家特产的白棉花所织棉布，配上谅山山区里的土僚们所织的僚锦，表面相素，暗则低调奢华。
广州的商人也是抱团的，就看港口码头建的那一排排的会馆就知道了，第一大会馆便是长安会馆，这是来自中原京畿长安的商人们，这些商人有个特点，多是权贵们的台前掌柜。
每一个都是实力雄厚，财大气粗，个个背后非富既贵，不是宰相就是王公，最次也得是个外戚，你要是后面只有个候伯将军做后台，你都只能在长安会馆里做个跑腿的。
仅次于长安会馆的则是洛阳会馆，洛阳会馆则以山东士族为主，山东五姓七宗，什么刘张赵王颜等。都是有名的百年甚至数百年的士族门阀大姓。
这两大顶级的会馆后面，则是扬州会馆、益州会馆、荆州会馆、杭州会馆等各地商人抱团建立的，其背后也多是一地之豪强大姓。
反倒是如广州会馆，桂州会馆、邕州会馆、交州会馆这些岭南本地的商帮，显得有些势弱，不论是会馆的占地规模，馆舍的高低大小，甚至是雇佣的人员等等，都远不如那些过江龙。
就连武安会馆，都要远比广州会馆等大的多。
至于什么江西会馆，潇湘会馆、福建会馆、浙江会馆、江东会馆等等，就更小了。
可不管是哪个会馆里的商人，都喜欢谈论时事，甚至侃侃而谈，指点江山，俨然一副政事堂宰相的模样。
长孙复抱着个茶壶，听着那些来自京师的同伴们的侃侃而谈，却只是一言不发，这位复姓长孙的商家，一听姓就知道不一般，事实上这位也确实是当今皇后族人，是河南长孙氏的庶出子弟，在外为长孙家奔走，打理商业。
他就是宰相赵国公长孙无忌家的族侄，顶着长孙家族的头衔，不过他只是很卑贱的一个旁枝庶出子，甚至还是个婢女生的。在大唐，婢女所生的孩子，有时卑贱的都不能记入族谱，不被宗族承认地位。
特别如果那婢女还是个奴婢而不是雇佣的女婢，那有时可能所生之子也会沦为奴隶的地位，既不是家族承认的子弟，又似乎不完全是奴婢下人，但实际上这类婢生子，长大后地位处境非常低。
家族的名声地位，爵位财富等跟他们根本没有关系，他们最好的出路，其实就是为家族打理事务，做一个可靠的管事。
算是一个高级点的奴仆，但依然摆脱不了�