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过得一段时间，市面上流通的泰安五铢，要么是粗制滥造的假币，要么是残缺不全、被人剪边、凿孔的残币。
是这样么？
无所谓，反正投入流通的泰安五铢越多，朝廷就赚得越多，至于流通后的泰安五铢会变成什么“状态”，管不了，也不用管。
因为泰安五铢不是用钱范批量铸造出来的，而是用机器批量制作出来的，为“机制币”。
且不是全铜，而是适当加入铅等金属，所以，泰安五铢的制币成本比其面值低，做得越多，赚得越多。
制币居然能赚钱（滥发大额钱币例外），千百年来，这是头一遭。
萧询不懂这意味着什么，江夏王萧大款便给侄儿做讲解。
历朝历代，铸币的成本（整体成本，不单单是铸造成本），肯定要高于所铸钱币的面值。
譬如，官府要制作一千枚五铢钱（一千文），得花一千一百文的成本。
所以，对于朝廷来说，铸币是一件亏本的事情，但又不得不做，因为民间需要钱币。
又因为总体来说，天下缺铜，铜价较高，所以出现一个问题：
好铜钱熔了之后，即便扣去消耗，之后作为铜料出售，售价，依旧比这铜钱面值要高。
所以品质好的铜钱，就成了生财利器：把好铜钱熔了，作为铜料出售，能够赚钱。
加上民间需要大量铜器，所以大量好钱被人熔了铸造铜器。
或者对铜钱下手，剪边（剪外廓取铜，导致圆形的钱变成多边形）、凿孔（凿方孔取铜，导致铜钱的方孔变大）取铜。
又有大量富贵人家，大规模存储好钱，所以种种原因导致好铜钱消失，怎么都不够用。
朝廷为了维持民间对钱币的正常需求，就只能继续大量铸币，然后继续亏本。
国力雄厚时，还负担得起，一旦财政吃紧，币制败坏就在所难免。
萧询听得似懂非懂，萧大款继续解释。
新工艺制作的泰安五铢，没必要实行什么防伪措施，防也防不住。
反正制作成本（总成本）低于其面值，所以只要流通出去，官府就能赚钱。
加上乐安“水铜”多年的对外销售，铜价缓慢下降，不法奸商若要熔泰安五铢为铜，当做铜料销售，扣去各类成本，极大可能获利甚微，甚至亏本。
若日后乐安铜矿大规模开采，官府向民间大量销售铜料，使得民间有了可靠地铜料来源，适当缓解铜荒，铜价必然一步下跌。
所以，熔钱为铜再出售的做法，收益会进一步变小。
打泰安五铢主意的人变少，市面上流通的泰安五铢，消失或者变残缺的几率下降，民间的钱荒就会得到缓解。
这对于朝廷整顿币制，是很有好处的。
萧询听了叔叔关于新钱的介绍，还是听不太懂。
太后想提点，但急切间，也不知该如何把复杂的道理，用简单的话告诉儿子。
李笠适当讲解，说新钱有两点好处。
第一，自古以来，头一次可以实现制币盈利，这可不得了，几位先帝当年都没做到。
第二，新钱会被许多人使用，使用者不会故意破坏这么好的铜钱，因为这是泰安五铢，比寻常五铢钱要好。
这么一说，萧询瞬间明白了：
我做到了曾祖、祖父、父亲都没做到的一件事！
我的新钱很好，比其他五铢钱都好！
小孩子总希望自己的成就，能够得到父辈、长辈的认可，总希望自己的表现比“同龄人”强。
现在，大将军就直截了当告诉他，泰安五铢好在哪里。
萧询的兴奋之情溢于言表，萧大款见了，只觉无奈：方才我说得口干舌燥，还比不上彭城公两三句？
泰安五铢的介绍环节结束，但新钱的介绍还在继续。
接下来，是名为“泰安通宝”的铜钱登场。
这种铜钱，形制有些特别，因为中间的孔是圆孔。
一枚钱的重量为十五铢，是三枚五铢钱得重量，其币值当为三文。
但是标称面值为壹陌，即一百文。
所以这是“一（文）当三十三（文）”，或者“一（枚）当百（枚）”的大钱。
一般来说，当朝廷开始发行“当十钱”、“当百钱”、“当千钱”，其目的必然是大规模搜刮民脂民膏。
这种钱，必然名声狼藉，很快就会“贬值”，退出流通。
谁发行这种钱，谁就是在作孽。
那么，该怎么向少帝解释，朝廷发行这种面值壹陌（一百文）铜钱的“苦衷”呢？
众人的目光，聚集在李笠身上。
这是你的主意，跟你女婿解释一下呗！
第一百一十三章 陌非陌
“一陌，即一百文，然而陌和陌是不一样的。”
“各地对于一陌等于有多少文，各有规矩，做买卖，一定要注意这个问题，否则容易吃亏。”
私第，寓居建康的湘州商人华隽，和到访的几位同乡交谈，说到了“陌”在各地的定义。
之所以提到这个话题，是因为朝廷即将发行新币，其中有五铢钱“泰安五铢”，又有直百钱“泰安通宝”。
泰安通宝重十五铢，按说值三文，可面值却是壹陌（一百文）。
很显然，泰安通宝是“大钱”，按照历代朝廷发行大钱的结果来看，这种钱很快就会贬值。
但是，这次不一样，因为是彭城公极力主张发行的。
鉴于彭城公那愈发高涨的声望，许多人虽然心中疑惑，却都抱着拭目以待的想法，看看这泰安通宝发行后，能“活”多久。
在建康寓居两三年，通过在交易市场“拼杀”发了大财的华隽，就对泰安通宝颇有信心。
并将自己的看法，和几位刚到建康不久的同乡分享。
泰安通宝的面值是壹陌，即一百文，为什么定为这个面值？
华隽认为，朝廷（彭城公）是要解决一个问题：短陌交易。
什么是短陌交易？
短陌就是不足百文却当百文来用，并形成了惯例，然后根据这惯例展开的交易，就是短陌交易。
各地对于一陌等于多少文，各有规矩，久而久之形成惯例。
以梁国为例，自江州以东，八十文为一陌，名为“东钱”。
江州、郢州以西，以七十文为一陌？ 名为“西钱”。
而在京师建康，以九十文为一陌，名为“长钱”。
反正总是缺个十几二十文？ 统称“短陌”。
虽然朝廷曾经下令？ 规定百文为一陌，是为“足陌”？ 交易时必须执行，否则要严惩云云，但没人理？ 所以不了了之。
之所以会如此，是因为钱荒。
出现钱荒的原因？ 首先是流通的好钱太少？ 其次是各类劣钱泛滥。
尤其朝廷大规模发行铁钱，又不管私铸钱？ 进一步恶化了币制。
迫使各地根据好钱和劣钱的比值，各自形成了对一陌等于多少文的惯例。
导致“陌”由一个实数（一百文为一陌）？ 变成了虚数（不足一百文当一百文）。
而且，在大宗货物交易时？ 钱以一车一车计？ 这种时候，很少有人会去数这车上的铜钱？ 是不是每一贯都是一千文，每一陌都是一百文。
所以有人偷偷从一贯、一陌中拿出些许铜钱？ 占便宜。
久而久之，就形成了短陌的惯例。
现在，大额交易时，没人在意一贯钱是否有一千文，亦或是一陌是否有一百文？ 直接把不足数的贯和陌，作为计数的一个名称。
许多商贾因为交易额的原因，关注的只是多少“陌”或多少“贯”，而不是多少文。
现在，朝廷要整顿币制，底气是乐安大铜矿的正式开采，但具体要解决短陌问题，就得先定义“陌”。
光靠一纸公文来规定，没有用，各地对于陌的定义已成惯例，短陌交易由来已久，不是几张公文就能扭转的。
所以，朝廷发行“泰安通宝”，直接把陌重新定义：一陌等于一枚“泰安通宝”。
一枚泰安通宝，等于一百枚泰安五铢。
这样的定义，直接把短陌交易这种惯例带来的弊病给绕过去。
“然而，寻常百姓不会认这直百钱的，他们只认五铢钱。”有人发表意见，随后补充：“一枚铜钱就是一文，最多也只值一文，他们只认这个。”
华隽表示赞同：“没错，就算官府说得再好听，百姓也只认五铢钱，认为一枚铜钱，就是一文。”
随后话锋一转：“但是，这泰安通宝本来就没打算给寻常百姓用，而是用在商贾这里，来个指鹿为马。”
众人疑惑起来：“此话怎讲？”
华隽拿起一枚五铢钱，当做是泰安通宝：“很简单，朝廷发行这种直百钱，只能保证在交易市场里使用时，这钱真的值一百文。”
“明面上的目的，是为了方便交易市场里商贾结算时的找补，实际上，就是强迫市场里的行商、坐贾，承认泰安通宝的面值是一百文。”
众人愈发觉得奇怪：“那这又有何用？也只有在交易市场里，大伙会捏着鼻子认，离开市场时，一定会把这直百钱，在兑换处兑换为泰安五铢。”
华隽将手中五铢钱抛起，然后接住，笑起来：
“总税司及各地税署税关，所管辖的交易市场，现在指着一匹鹿，说它是马，并且让资金雄厚的商家做信用担保。”
“不认同这说法的，无所谓，反正交易市场里只允许流通泰安通宝和泰安五铢。”
“而不愿参与泰安通宝信用担保的商家，接下来，就和新的财路无缘了。”
华隽特意停顿了一下，再说：“你们肯定想知道，新的财路是什么，我先问一件事。”
“如果，将来，我们携带钱财离开家乡，前往淮北做买卖，在临湘，把钱财存在税署税关交易市场的一个商家那里，譬如一万贯。”
“按比例，或许是十抽一，额外缴纳费用之后，拿着商家开的凭据，上面写着好