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“没错。”李笠对儿子的反应很满意，“骰子的类型、特权，以及整套游戏规则，类似九品中正制，对于庶族来说，是极度不公平的，遑论平民。”
“若按前朝惯例，庶族子弟入仕，基本都是流外官，除了极少数人，做一辈子官，也就是流外官。”
“而平民，连流内官都不是，不过是个吏。”
“士族子弟，入仕就是流内官，世家高门入仕后，都是清贵的官位，事务少，名声好。”
“做事情就容易犯错，多做多错，少做少错，不做，自然就不会出错，所以这些清贵官，仕途平坦，悠哉悠哉。”
“他们就算犯了错，也有长辈、姻亲来保，什么责任都不用担，若是一般士族，大不了改任，避避风头。”
“而庶族出身的官员，一旦犯错，躲无可躲，承担后果，之前的所有努力，全都白费了，甚至自己主官的错，也要他来背。”
“你们在玩游戏的时候，拿到低档骰子后，总是投不出数字，总是原地踏步，或者好不容易走几步，却误踩陷阱，被赶回原点”
“心里，有没有滔天怒火？有没有咒骂这不公平的规则？”
皇子们用力点头：当然有！
李笠又问：“再说吃饭，明明只要明码标价，食客就能用合理的价钱，吃到对应的食物，但店家偏偏不。”
“搞什么抽卡，根据概率来吃饭，这算什么？花了一万钱，结果还吃的是野菜羹，或者小鱼小虾粥，这公平么？”
皇子们“深受其害”，想到这里，心中委屈喷涌而出，有几个又嚎啕大哭起来。
这就是李笠要的效果，他要让儿子们记住，刻骨铭心的记住，魏晋以来的一些制度，如今是多么的腐朽，多么的令人憎恶。
“科举，就是重新制定游戏规则，所有人的骰子，都是正常的六面骰子，投出什么数来，全看考场发挥。”
“没有人可以有什么特权，踩中陷阱就得后退，考虑到寒窗苦读不易，只是返回‘记忆点’，谁都是这般。”
“而功劳和对应加官进爵的关系，不能看概率，一定要明码标价，那就是严格的军功、爵位制！”
“爵位、将军号，是明码标价的菜肴，食客，是军中将士，只要他们立下对应的军功，就能换取对应的爵位、将军号！”
“没有军功，不得封爵、晋爵，不带兵打仗杀敌，就不得有将军号！”
“没道理那些连马都不会骑，没真正带过兵的文弱书生，靠着士族出身，起家就是中阶以上将军，没立战功就能封爵！”
李笠用这种比喻，让年少的皇子们明白了他想说的道理。
一直以来，他也是这么教育太子，和几位已经成年，或者即将成年的皇子。
他灌输的观念，一旦在儿子们心中生根，就会直接影响儿子们的三观，伴随其一生。
所以，没有谁，可以把他的儿子带歪。
乱世栋梁
第一百八十五章 雅言正音
文林馆，一场学术研讨会，演变为大规模“舌战”，使得本来优雅的文学场所，瞬间变成大型地域歧视现场。
身处其中的李笠，听着各地学者、大儒、经学名家之间的“舌战”，感受南北地域矛盾的总爆发，无奈至极。
想说些什么，却不知从何说起，一如学渣坐在高端学术研讨会时懵懵懂懂的状态那样，默默坐着。
眼睁睁看着南北两个阵营的文人集团“激战”，却使不上劲。
双方“交战”的原因，是关于雅言正音。
那么什么是“雅言”？
雅言，即官话，可以理解为后世的普通话。
普通话的历史不算不长，而这个时代的“雅言”，却源自商周。
那要从很久很久以前说起：周天子的时代，官话是什么呢？
一般认为就是《诗经》的语言，即洛阳雅言，因为东周的国都便是洛阳。
所以雅言标准音（正音）的基础，应当就是在洛阳一带。
这里，是以洛阳为核心的中原地区，于是，雅言又称河洛语、河洛话，即洛阳话。
春秋时期，孔子讲学，门下三千弟子来自四面八方，口音各有不同，那么，孔子讲学时，必须说“通用语”。
据传，孔子是用洛阳雅言来讲学，《论语·述而第七》中有云：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
到了两汉时期，延续传统，以洛语为国语，称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
魏晋时期，继续以洛阳雅言为国语。
到了永嘉之乱后，洛阳沦陷，琅琊王司马睿在江南建康建立朝廷。
大量士族南下，寓居江南，他们口中所说的洛阳雅言，难免受当地吴语影响，形成了“建康雅言”。
与此同时，洛阳在战乱中失去了国都的地位，沦为各方势力争夺的要地。
没有南下的士族，纷纷返回家乡避难，上百年过去，他们口中的洛阳雅言，不可避免地掺杂了本地方言。
所以，魏晋时纯正的洛阳雅言，在南北士族、官员的口中，部分发音已经有了变化。
虽然有“切韵”这种注音法，来保证每个字的读音，切合“洛阳雅言”的“正音”（标准读音）。
但是，南北长期分裂、对峙的结果，就是连部分字的切韵，也有了分歧。
这是训诂学（包括音韵学、文字学）的学术问题，李笠是不懂的。
而他想要用“拼音法”来给洛阳雅言“定音”，在全国范围“推广普通话”，依靠的是训诂学权威顾野王。
顾野王是眼下无论南北都承认的训诂学大家，但是，正音之争涉及到“正统”，北方的学者不争一争，那是不可能的。
所以问题还是出在李笠身上：若他开始就以征服者的姿态发布政令，以建康雅言为基础，修正出“全国版”的洛阳雅言，哪来那么多事。
但李笠想要集思广益，尊重北方学者的意见，所以召开讨论会来讨论，而不是自己乾纲独断。
既然他表明了“欢迎各方踊跃讨论”的态度，要以学术讨论来定洛阳雅言的标准读音，那么南北两方学者阵营间的学术讨论，演变为“地域歧视”，也就在所难免。
因为地域歧视这种事，自古以来就屡见不鲜。
三国归晋时，中原的士族，对江南地区人士的看法就带着明显歧视，文化上也是如此。
中原大乱之后，没有南下的士族，自认为算是留守故土，仍居中原之地。
而南渡的士族，则被北人认为是逃到“茹毛饮血”的吴越之地，和吴姓大族混居，血统不纯了。
语言自然如此。
北方士族、学者的这种心态，以及如今对雅言发音的争论，李笠觉得若用后世的某些事物来比喻，就类似于：
纯正的英语发音？那当然得是英式英语，美式英语那是土鳖暴发户才说的。
而英式英语，又分许多口音，爱尔兰口音、苏格兰口音，威尔士口音，都是乡巴佬口音。
英格兰地区的英语，当然才“正”。
然而英格兰地区的英语，又有很多口音，不同区域的口音区别很明显。
你要是说中部英语，譬如一口伯明翰腔英语，容易被嘲笑（伯明翰腔因为口音重，常被喜剧演员用于搞笑）。
若说的是中北部英格兰地区英语，譬如曼彻斯特、利物浦地区口音英语，也会被上流社会看不起，因为这是外地产业工人口音。
那好，说一口伦敦腔英语，总该纯了吧？
不好意思，你说的若是伦敦东区口音的英语，还是被上流社会看不起：伦敦东区，是工人区。
所以，最纯正、最代表上流社会的英语口音，是rp英语，牛津腔。
这才是上流社会说的贵族英语，代表着大英帝国
反正很高贵就是了，侬晓得伐？
同理，现在北方学者阵营质疑南方学者“建康雅言为正统”的论据，就有建康雅言已经被粗鄙的吴语“影响”一条。
要说正统，那么请问，你们的建康雅言发音，到底是台城口音（台城即皇城），还是青溪口音（青溪是富贵人家聚居区）。
是城南长干里的口音（长干里如今多为平民聚居）？是城西石头城的口音？
亦或是侨置州郡三吴地区口音？
若说是台城口音，司马皇帝被刘皇帝取代，口音会不会受彭城话影响？（刘宋皇族据说源自彭城刘氏）
亦或是被京口口音影响？（宋武帝刘裕，是北府兵出身，北府兵长期驻扎京口等地。）
萧齐代宋，那么兰陵萧氏的口音，到底正不正啊？
毕竟南渡前的兰陵萧氏，不是什么显赫士族，南渡之后，兰陵萧氏族人聚集在侨置的兰陵，说话口音难免被当地口音（吴语）影响。
影响了两百多年后，建康那边的雅言，口音正么？
当然，南方学者的反击也很尖锐、刻薄：哎呀呀，北方士族服侍夷狄之君两百多年了，真是辛苦呢
辩论辩到这份上，学术问题已经让位于地域歧视，李笠见白发苍苍的顾野王，和北方学者辩论辩得面红耳赤，忽然有些恍惚。
仿佛身处两军阵前，而诸葛丞相和王朗已经开始了骂战。
诸葛丞相骂着骂着，突然冒出一句话：我从未见过有如此厚颜无耻之人！
王朗听后，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
可眼下，他越看越觉得可能会倒地、气绝身亡的人，是白发苍苍的顾野王。
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老人家年纪大了，心血管疾病隐患多，情绪激动的和别人高声辩论，鬼知道什么时候会爆血管。
真要是闹出人命，可不好。
李笠还指望顾野王帮他完善“拼音法”，所以这位老专家可不能出事。
他使了个眼色，负责维持会场秩序的礼官心领神会，赶紧把辩论缓一缓。
李笠让辩论双方先喝几杯茶，等气氛“冷却�