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了个遍，休闲娱乐也好，学习取经也罢，个人心头持着的事情差不多都落了个遍，在这个时候，全心全意地感受大儒的书中世界，无疑是一种升华般的享受。
陈五六没有说是谁讲课，便下了台，再添一份悬念。
一副桌椅被摆上台。
没过多久，在众人齐齐的视线下，一个面貌寻常，身着儒衫的中年男人缓步走上台。他就着椅子坐了下来，然后面向众人。
“他是谁？”
“没见过，看上去好像挺寻常的，就像是个小私塾里的教书先生。”
“他坐下来了，难道就是他来主持着首字会吗？”
在没有说名字前，场下没有人认得他是谁。
纷纷议论声，如同一群蜜蜂，或者说蚊子，不胜其烦。
场上那中年男子开口，“诸位。”声音不大，也不浑厚洪亮，也不动人肺腑，很普通。
但就是这般声音，让所有人不约而同地停了下来，把目光转移到他身上去。
“荷园会这次的首字会，由我来给诸位讲课。”
真的是他！众人确定了，真的就是他讲课。但这次没有纷纷的议论了。
他始终没有介绍自己，场下的人始终也不知道他是谁。
“荷园会开始前，诸位应当就知道，这次的推荐读书是《石祝》、《浮生绘世卷》和《闲乐》。现在，我要同诸位所讲的，便是三者之间的《浮生绘世卷》之中的‘浮生’二字。”
他的话，分明地落在每个人的耳朵里。
这样的场景让他们感到熟悉，但又不知到底为何熟悉。他们有些疑惑，这人到底是谁，居然上来便直接讲解圣人的著作。
一直在场下观察分析着的何依依，想到了些什么，但是不敢确定，又生怕错过任何一个字，小心翼翼地听着。
“人生在世，空虚无定，且论其为浮生……”
一言一语之间，没有起伏的节奏，没有铿锵的语气，没有讲故事那般一波三折。他的语气平平淡淡，像是夏日炎炎，私塾里说着“子曰”的老先生，却不同老先生那般惹人倦，像是夜里邻家爹娘教孩子识字，却又不同爹娘那般温声细语。他只是坐在那里，便成了一个世界，在他的世界里同众人缓缓说着他的世界，然后再让那些听明白了人走进他的世界。
他为所有人讲课，让所有人明白他口里的“浮生”，然后再让所有人去体会自己的“浮生”。
没有生僻的措辞，便是蒙学过后的孩童也能听懂他的话。将一个字、一个词、一句话无限展开，是了不得的本事，但用最简单的方式来说明，来解释清楚却是最实在的本事。他便是那样，实实在在地同每个人讲述一个“浮生”，他的“浮生”，他所看到的“浮生”，他所认为的“浮生”。
在言语的牵绊之中，在声声入耳的字句中，在穿透心房直达意识深处的呼唤之中，众人一点一点走进他所创造的“浮生”，同他一起去看遍一整个“浮生”。
讲述总角垂髫的时候，他引领众人亲眼见着一个婴儿从襁褓到落地成步，从落地成步到牙牙学语，从牙牙学语到嬉笑玩乐，从嬉笑玩乐到识字念书；讲述金钗舞夕的时候，众人的眼里是青涩的少年少女，是他们相视一笑的无限纯真，是他们逃课时的紧张刺激，是他们埋头赶功课的哭声埋怨；讲述及笄加冠的时候，是脸蛋圆润后的依依之相，是埋头苦读进城赶考的期盼认真，是闺房里的女红刺绣……
不知多少言语，不知多少时间，他讲述了一整个浮生，让每个经历着浮生的人站在莫上的角度再一次去看那浮生。他们忘却身份，忘却目的，忘却身在哪里，只是全心全意跟随着那缥缈的声音和气息，去感受一个又一个浮生。
从呱呱落地到身入黄土的一整个浮生体会后，他们从那幻世乐里醒了过来，却发现，自己并不是那浮生之中的主角，只是在这荷园会上听课的“学生”。
“请问诸位，何为浮生？”台上，那讲课的人淡淡发问。
众人惊觉，才明白先前那一切都尽是在那讲课人的言语里，在那方意境世界里。
不仅仅是参加荷园会的这些人在听着课，学府的那些大先生同样也在听着课，同样也在感受着课里言语中的“浮生”。大先生们比那些普通的读书人要有见识得多，清楚地知道刚才那一番浮生体验是道意无限延展开来的意境，是那证了道，悟了人生的人才使得出来的本事。同时，他们也清楚，那一番道意之中的体验，是莫大的福泽机缘，是比寒窗苦读十年、数十年都要值得的收获。
“浮生若梦一场，梦里是浮生，梦醒也是浮生。”这个回答不知从人群的何处响起。
台上那人说“本就虚实不定，说得通也罢，说不通也可。”
一千人眼里，一千种浮生。也正因为这份不同，才成就了浮生的无限精彩。
即便不说，每个人也都在心里有了自己的答案。在回答“河为浮生”的同时，他们也在想，那人到底是谁，到底有着何等本事，才能将那圣人的《浮生绘世卷》的‘浮生’二字说得那么轻松。
“你觉得何为浮生？”叶抚问身旁的白薇。
白薇说“假的是浮，真的是生。”
“你的一生呢？多少真，多少假。”
白薇呼了口气，说““发生过的是真，没发生的是假。”
叶抚笑了笑，看着远方问“你隐瞒我的，又有哪些是真，哪些是假？”
白薇神情有些痛苦，“不要问了。”
“为什么？”
“我怕我忍不住同你说了。”
“说了不好吗？”
白薇陷入沉默。
“白薇啊，我其实没你想的那么复杂，感情这件事也不用那样小心翼翼，也不要那样不公平。”叶抚说，“感情的两方本就应当是公平了，没有谁希望对方只为自己着想。”
“我——”
叶抚打断了她，“有些事情你总是要憋在心里难受，我不愿见到你难受，所以啊，总要做些事情让你愿意同我说出来。”
白薇心里忽然一颤，下意识地觉得有大事要发生。
正这般想着，忽然瞧见那清净观的山头，一阵霞光冲天而起，伴随而来的是如九天滚雷一般阵彻空间的大言语——
“告于满天星辰，圣煌煌何哉不息不灭。
宿命之斗，当参星辰四方成命。
今，执我诏令，落滚滚红尘事于九霄之下，起漫漫香火气于黎土之端。
今，执我诏令，宣无上清净通宝天尊之神位，宣十六将位正守法清辟服大阵之神性，宣命世之女天生神格者之神格。
今，执我诏令，以千载国运褪去凡世红尘事，成就无上正位神！
今，执我诏令，告于万万人！
封白帝神位！
令世人念及‘白帝’之名，皆为其添香火神运；
令世人感及‘白帝’之召，皆为其增气运神机。”
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第二百六十二章 终局（万字大章）
当讲课人问出那句“何为浮生”的时候，有这样一个回答——“浮生若梦一场，梦里是浮生，梦醒也是浮生”。
这个回答是何依依的。
在那一场浮生的体验当中，对于绝大多数人而言像是人生的另外一种经历。但是对于何依依而言，那只是做了一场梦，在梦里见到的是别人给他的浮生，在梦外是自己的浮生。所以他才有了“梦里是浮生，梦醒也是浮生”的说辞。他对浮生的理解是，处处皆是浮生，处处皆可浮生。这是他在经历了那般思想蹉跎之后的体会，可以毫不夸张地说，这如同他读书以来的一场大感悟。
但是他没有得到讲课人的肯定。
讲课人是谁呢？
圣人唐康。
除了那些个本就知道的大先生们以外，没有人知道，因为他们根本不会往这方面去想。
唐康对何依依所感悟出来的“浮生”的回答是——“本就虚实不定，说的通也罢，说不通也可”。对他而言，这只不过是他对浮生的看法。但他的看法显然同何依依的感悟不相符合。
圣人讲课，言语之间满是说不尽的道意，他这般言语也蕴含着许许多多的道意，其他人听来，会受身发醒。如果何依依的那般回答也只是普通的一句话的话，那么他所得到的也将是来自圣人言语的馈赠，但他那句话不是普普通通的一句话。
在点灵灯的时候，何依依以读书之身点亮了全部的灯晶，这意味着他在读书文道上拥有一颗大道之心，这是悟道证道的关键所在。这一颗大道之心让他在唐康所创造的道意意境里领悟到了一丝道意，一丝属于他的道意。可以毫不夸张地说，因为这缕道意，他是这堂课上收获最大的。
但是唐康对他这蕴含着一缕道意的回答做出了评价，做出了他的看法。
于是乎，便在这样的无意之间，形成了道意的对抗。
但是他区区一个何依依，只是因为大道之心和道意意境难得在阴差阳错之间悟到了一丝道意，哪里来的本事同成圣已久的圣人对抗？
所以，在唐康说出那般话时，何依依瞬间就溃败下来。
这是毫无疑问的结果，没有溃败才是真正的奇怪。文人思想感悟上的溃败丝毫不亚于那些修仙之人心境的崩溃。
只是一瞬间，受到了道意冲击的何依依一身的文运全部被扯了出来，他整个人如同魔怔了一般站在原地瑟瑟发抖，像是遭遇了莫大的恐惧，又像是赤身处于凛冬之寒。
这于他而言，相当于无妄之灾。
第一个察觉到他这种情况的是秦三月。她感知但何依依的气息一下子坍塌，变成游离的散块。而何依依整个人站在那里喃喃自语，像是睡着的人说梦话一般。她立马意识到，如果任由他这般，可能会出大问题。
秦三月决断很快，她立马把这个状况告诉祈盼山。毫无疑问的，祈盼山是在场几个人里修为最高的，年龄最大�