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而且我们知道使用任何一种物品的最有利的方法，是在先满足最迫切的需要：换句话说，一件物品的所谓“使用价值，”并不在于从前人们常说起的单纯的幻想；而在于它能满足真正的需要。
共产主义，换言之，即是消费，生产，交易三者的一个综合的见解，及与此见解配合的一种组织，因此就成了对事物的如此的理解之论理的结果——在我们看来，只有它才是真正科学的。
一个社会要满足一切人的需要，而且要知道生产应该如何组织才能够达到这个目的，这个社会同时便不可不扫尽关于工业的各种偏见，而最先应该扫去的便是经济学家常常宣传的分工的理论，我在下章里便要来讨论它。
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第十五章
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分工
从来的经济学只记述社会中发生的事实，而且只是为着支配阶级的利益使此等事实成为合理化。因此它也赞成工业的分工。它觉得分工有利于资本家，所以便把分工当作为一个原理建立起来。
近世经济学的鼻祖亚当·斯密说过，试看乡间的铁匠，假使他对于制造钉子的事不曾熟习，即使非常勤劳，他一天也只能制就两三百根钉子。然而假使他别的事一点不做，专门制造钉子，那么他一天供给二千三百，也是很容易的。于是亚当·斯密便急急地下结论道：“分工罢！专门罢！专门地去做罢！我们单要那些只知道制造钉头或钉尖的铁匠便够了。我们用这种方法更可以增加我们的生产。我们会变成更加富裕。”
那个被命定为一生专门制造钉头的铁匠完全失去了对他的职业的兴趣。他因为技能有限，便不得不服从雇主，任凭雇主支配，一年之中有四个月要遇着失业的事情。而且当他的工作可以用学徒来代替的时候，他所得的工钱更会减少。亚当·斯密完全没有想到这些事，便叫道：“分工万岁！这是增进国富的真正金矿呵！”
后来，西斯蒙第①与萨伊②知道了分工不能使全体国民富裕，只不过使富者愈富而已。被定为一生只是去做针的十八分之一部分的劳动者，只有变成愚蠢，而且还会陷于贫穷的境地，——这时候那班御用经济学家有过什么提议么？没有！一点也没有！他们并不曾说：如果劳动者一生只做一种同样的机械的工作，便会失掉他的智力和发明的精神；反之，一人如果兼做几种不同的职事，其结果便可以增加国民的生产力。总之，关于这样的话，他们一句也不曾说过。然而这却是我们目前应当考虑的重要问题。
①j．c．l．s．desismondi（1773—1842），瑞士经济学家（原籍法国）。他的主要著作是《经济学的新原理》（nouveauxprincipesd’economiepolitiqueoudelarichessedanssesrapportsaveclapopulation，1819）。——译者
②jeanbaptistesay（1767—1832），法国经济学家，他的主要著作是《经济学概论》（traitéd’economiepolitique，1803）。——译者
假使只有博学的经济学家来宣传永久的而且常常世袭的分工，那倒还不要紧，让他们谈谈就是了。然而学者所倡导的思想很能深入人心，而使一般人走入错路；所有中产阶级的人，甚或劳动者常常听见人说起分工、利润、利益、债权等等，当作久已解决了的问题，久而久之，到后来他们便也说起和经济学家的同样的话；他们也崇拜那同样的偶像了。
因此我们看见大部分的社会主义者，甚或那些不怕指出现代经济学的谬误的人也居然承认分工是正当的。如果我们向他们说起革命时期中的劳动组织，他们一定回答说，分工还是应该维持的；假使你在革命之前，是在做磨针的工作，革命后也应该照旧做去。自然你每天不会再做五小时以上的工作，但是你却应该永远磨针，一直到你死；同时还有别的人在计划制造新的机械，预备来使你一生能够磨成千百万根针；还有一些人则成为文学、科学、美术等高尚的事业的专家。巴斯德①是生来为着发明疯狗咬伤症的注射的，你是生来为着磨针的，革命叫你们两个人仍旧去做各人的事。这个可怕的原理，对于社会是有害的，对于个人是残酷的，这真是万恶的渊薮，我们现在且把它的各方面来说一下罢。
①louispasteur（1822—1895），法国化学家，对医学上的贡献也很大。——译者
分工的结果是我们所深知道的了。这是很显然的，我们因此被分为两个阶级：一方面是生产者，消费很少，只做体力的工作，被摈在思想以外，因为不用脑力，所以工作也做得不好；他方面是消费者，生产甚少，或者竟然不生产，他们有替别人思想的特权，他们的思想也很不行，因为他们对于那般用手劳动的人的世界，一点都不知道。农业劳动者关于机械，一点都不知道，而机械的劳动者关于农业的事一点都不懂。近世工业的理想，便是叫一个小孩子照应他所不能了解而且也一定不了解的机械。又叫一个工头来监督他，要是他稍不小心，便要立刻受罚。现代工业化的农业的理想，便是完全不要农业的劳动者，只雇用仅会做杂事的人来管理蒸汽犁和打谷机器而已。分工的意思，就是把人一生的命运判定，——有的人在工厂中结绳，有的人做企业中的监工，有的要在煤矿的某一部分推动煤炭车，然而谁也没有关于那个机械、企业、矿坑全体的知识。由此他们毁坏了对于工作的爱好和发明的才能，而这两者实在是近代工业的初期中我们所自夸的机械的创造者。
他们对于个人要这样做，对于各国民也是要这样做。人类被分为国别的工场，各有它的专门。人说，俄国为自然所限定来生产谷物，英国来纺织棉纱，比利时来织布，瑞士来造就看护妇和女教师。而且各城市也将它的专门工作限定了：里昂织绸缎，奥威尼制花边，巴黎造装饰品。经济学家说，这样做便为生产与消费开拓了一个广大的地盘，而且这样做去，一个为着人类享用的无限的财富的时代便在眼前了。
然而技术的知识一旦普及到外国的时候，这些大希望便消失了。假使永远只有英国一处在纺织棉纱和大规模地做金属工作，永远只有巴黎一处在制造艺术的装饰品，都做得很好，经济学家便可以大谈分工，不会遇到什么反对了。
然而一种思想的新潮流渐渐地使所有的文明国家都来自己制造物品。它们以前都是从外国或自己的殖民地（这些殖民地时时努力谋脱离母国的羁绊）输入各种物品，现在觉得在自己国内制造更有利益。科学的发见使生产方法普及，因此，本来在内地很容易生产出来的物品，而要用高价到外国去买，未免太不合算。也没有人愿意再这样做了。分工的理论很久被人相信是极其健全的，现在我们却看见这个工业的革命给了它一个致命的打击了。
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第十六章
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工业的分散①
Ⅰ
在拿破仑战争以后，英国把在十八世纪末叶勃兴的法国的主要工业完全破坏了，而且掌握了海上的霸权，竟成为所向无敌了。它乘着这形势，又知道怎样利用它的特权与便利，以图实利。它建立了工业的独占权，拿只有它独家能够制造的物品去向邻国索取高价，使它的富裕愈见增加。
然而在十八世纪的中产阶级革命废除了农奴制，在法国创造出无产阶级之后，那个受到一时挫折的法国工业，又勃兴起来，走向兴隆的气运了。在十九世纪的后半期，法国的制造业已可以独立，不再是英国的附庸了。现在法国便成了有数的输出国，每年输出的制造品，其价值已达到六千万镑以上，②其中三分之二都是工艺品。法国国内制造输出品的或靠外国贸易生活的人实有三百万之多。
①关于此种思想的更完备的研究，见我的《田园工厂与手工场》。1912年出版。——作者
②这自然也是从前的统计，下同。——译者
所以法国已经不是英国的从属了。它也极力想获得外国工业的某一部分，如绸缎与现成的衣服之类的独占权，而且已经从此得了莫大的利益；然而法国也快要永远地失掉这个独占权了，犹之英国快要永远失掉它的棉纱的独占权一样。
工业东渐，已达到德国。在五十年前，德国所用的属于高等工业的大部分制造品，都是由英、法两国供给的。现在却不是那样了。在过去五十年间，特别自普法战争以来，德国已将它的工业完全改造过了。新设的工厂里都装得有最优良的机械；从曼奇士脱来的棉纱，从里昂来的绸缎等等的最新的工艺品，现在已经能够在德国的新工厂中制造了。在里昂和曼奇士脱，曾经用了两三代的工人的力量才能够创设出来完备的近代机械，德国现在也已完全采用了。德国设立了许多适合工业需要的工艺学校，结果训练出来一批聪明的工人（能够用手腕与脑筋二者劳动的实际的技师）与工厂。德国工业的出发点，便是曼奇士脱和里昂两地经过了五十年的暗中摸索，努力和经验才达到的地点。
德国国内制造业逐渐进步，因之英法两国输入德国的物品便一年一年地减少。到后来不仅在亚洲与非洲，德国是英、法两国的制造品的竞敌，即便在伦敦、巴黎也是如此。一般短见的法国人也许会猛烈地抨击“弗兰克福条约；”①英国的制造家也许会解释德国与英国竞争的理由，在于铁道关税的无差别，他们只嚣嚣于这个问题的不重要的一方面，而把伟大的历史事实忽略了。然而事实确是如此：从前在英法两国手中的主要工业，渐向东进，后来到了德国，这正是一个少壮的、富于精力、而且有着聪明的中产阶级的国家，它也渴望着靠外国贸易来增加它的财富。
①1870年普法两国发生战争，法军大败，拿破仑三世被擒。第二年（1871）正月巴黎陷落，法国被迫与普鲁士订立和平条约，即所谓“弗兰克福条约”，除割阿尔萨�