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〃在施与的时候，不要念念不忘自我，而要想到受者的需求，因为每一个施者都从父那里大量地受取。〃
〃按照受者的需求施与，因为父不会把盐给予渴者，把石头给予饥者，把乳汁给予断奶的孩儿。〃
〃不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。因为给猪狗这些礼物，等于嘲弄它们，它们也势必要嘲弄你们的礼物，并在憎恨之中毁害你们。〃
〃不要为自己积攒会蚀坏、会被盗走的财富；而要积攒不会蚀坏、不会被窃的财宝，这财宝因众多人目睹而愈发美妙。你们的财宝之所在，便是你们心之所在。〃
〃你们曾听人说，对刺客要用刀杀，对盗贼要施绞刑，对妓女要用石掷。但我告诉你们：对于刺客。盗贼、妓女的罪过，你们也不是无辜的；当他们的肉体受惩，你们的灵魂也黯淡了。〃
〃实在地说，没有一桩罪行是由一个男人或女人单独犯下的。所有罪行都由众人犯下。那受刑罚的，或许只击碎了束缚你们脚踝的链条之一环；也许，他是以自己的忧愁为你们的瞬息之乐偿付代价。〃
耶稣说着这些，我真想跪下俯拜他，但羞怯之下我未能动弹，也未发一言。
但最终我开口了，说道：〃此刻我想祈祷，但我笨口拙舌，请教导我们如何祈祷。〃
耶稣答道：〃在你祈祷时，让你的思念发出言词。此刻在我的思念里，要作如下祈祷：
我们在天地之间的父，你的名是神圣的，
让你的意愿和我们同在，如在天上一样。
为我们的今日提供足够的面包；
以你的怜爱宽有我们，开导我们宽有彼此；
引我们走向你，在黑暗里对我们伸出援手；
因为天国是你的，在你身上才有我们的力量和满足。〃
现在已是傍晚，我们都随着耶稣走下山冈。走在耶稣身后，我重复着他的诗词，回忆着他的全部训示。我知道，今天像雪片一样飘落的言词，必将凝结，变得水晶一般坚固；那在我们头上鼓荡的翅翼，将如铁路一般击撼大地。
……
西底太之子约翰
（／／小｜//说//网）
西底太之子约翰
你已经注意到我们中有人称耶稣为〃基督〃，有人称他为〃道〃，另有人称呼他〃拿撤勒人〃，还有人称他为〃人子〃。
我来根据自己的理解解释这些名称的涵义。
〃售石膏〃，那自古便已存在的，是燃炽在人精神里的上帝的火焰，是访谒我们的生命之气息，他以和我们一样的肉身出现。
他是圣主的意愿。
他是最初的〃道〃，以我们的声音演说，在我们耳中存活，这样我们才会留意，解其真谛。
圣主——我们的上帝——的〃道〃，建起了一座骨肉之字，成为你我一样的人。
因为我们听不见无形态的风之歌，看不到我们更大的自身在雾露中漫步。
〃基督〃多次来到这世界，他去过许多地域，常常被人视为怪客和狂人。
然而他的声息从不降临在虚空里，因为人在记忆里保留着自己的心思不留意的事物。
这便是〃基督〃，最深奥与最崇高的，他和人类一同向着永恒前进。
你不曾听说过他吗，在印度的岔路口，在东方博士的国度，在埃及的沙漠中？
这里，在你们的北国，你们的游吟诗人歌咏过盗火者普罗米修斯，他乃是人类实现了的梦想，乃是获得了自由的被羁之希望；你们的诗人也歌咏过俄耳甫斯，他凭着歌喉和七弦琴，为人与畜的灵魂赋予了生命。
你们是否知道密特拉王？知道波斯先知琐罗亚斯德？是他们从人类远古的睡眠中苏醒，在我们做着酣梦的床边仁立。
我们自身，当我们千年一回相聚在无形之殿中，也变成受膏的人；于是便有一人以肉身脱颖而出，我们的沉寂随他的到来化为歌吟。
然而我们的耳朵并非总在聆听，我们的眼也不总在察视。
拿撒勒人耶稣和我们一样降生，得到养育；他的父母一如我们的父母。他是人。
而〃基督〃，太初的〃道〃，那愿我们过更完全生活的〃灵〃，来临了耶稣，并与他同在。
〃灵〃是圣主妇熟的手指，耶稣是〃他〃弹拨的竖琴。
〃灵〃是圣诗，耶稣是吟诵圣诗的曲调。
拿撒勒人耶稣，是〃基督〃的东道和代言者，他和我们一同在阳光下行进，并把我们称作朋友。
那些日子里，加利利的山冈和谷地无处不闻他的声音。我当时还年轻，我走了他的道路，跟随了他的足印。
我跟随他的足印，走他的道路，只为从加利利人耶稣口中听到〃基督〃的圣言。
现在你们想知道，为什么我们有人称他为〃人子〃。
他本人愿意别人这样称呼他，因为他深知人的饥渴，目睹过人寻
〃人子〃便是愿和我们全体同在的、大慈的〃基督〃。
他便是拿撒勒人耶稣，他要把他所有的兄弟领向那〃受膏者〃，领向自太初便与上帝同在的〃道〃。
在我的心房里，居住着加利利人耶稣，他是众人之上的人，是将我们都造就为诗人的诗人，是叩开我们门户的〃灵〃；他让我们醒觉。奋起，出户迎接赤裸的、无拘无束的真沙百农的一位年轻祭司
他纯粹是个耍把戏的，是一个巫师，用魔法和咒语蛊惑粗鄙小民。他歪曲了我们先知的言论，触注了我们神圣的祖先。
吠！他还竟然让死者充他的证人，让无声的坟劳作他的前兆和证据。
他以蜘蛛获取飞虫的伎俩作弄耶路撒冷城郊的妇女，使她们陷入他的罗网。
妇女生性软弱，头脑空空，便跟从了此人，因为他惯用甜言蜜语宽解她们未酬的激情。若不是这些动摇不定、鬼迷心窍的女人，他的名字早已从人们记忆中消失。
那些追随他的男人又是哪些人呢？他们是被奴役、被践踏的一群。出于无知和畏惧，他们本不会抗命他们的合法主人；然而当他在自己虚幻的王国里为他们许下高位，他们便如陶匠手中的粘土一般听任他的摆布了。
你难道不知：在梦幻里，奴隶常常做了主人，弱者也会成为雄狮？
这个加利利人是巫师和骗子，他宽恕所有罪人的罪行，是为听他们肮脏的嘴向他欢呼〃万福〃、〃和散那〃；他喂哺绝望和没落者萎靡的心神，是为让他们听从他的言论和命令。
他和别人一起违犯安息日的禁忌，是为笼络不法之徒的支持；他毁谤我们的大祭司，是为在公会里耸人听闻，以反抗博取名声。
我再三说过我仇恨此人。是啊，我恨他甚于很统治我们国家的罗马人。连他的故乡拿撒勒，也曾被我们的先知诅咒过，是异教徒纠集的粪堆，绝不会出什么好东西。
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本概勒附近的一位利未富人
。小［说网｝
本概勒附近的一位利未富人
他是个好木匠。他打造的门从未被盗贼打开过；他制作的窗户随时可以敞开，让东风或西风吹进。
他用雪松木做的箱柜，又提亮又耐用；他做的犁耙，又结实又好使。
他用金黄色的桑木，为教堂雕刻了讲经台。在摆放圣书的桌面两端，他刻了展开的翅膀；讲台下方，他刻了公牛和鸽子的头，以及大眼睛的鹿。
他是按速勒底和希腊的风格进行雕琢的，然而他的手艺中还有不属于达勒底和希腊的东西。
我现在的屋子是三十年之前由很多人建造的。我从加利利各地挑选出瓦匠和木工，他们每人都有一手好手艺，我对他们的所有活计都满意。
可是你来瞧瞧，这两道门和这扇窗是拿撒勒人耶稣打造的，它们这么牢固，让我家的其它器具相形见细。
你看出这两道门和别的门不同了吗？这扇向东打开的窗户，是否也和别的窗户有别？
我屋里其它所有的门窗都已年久失修，只有他打造的这些，虽经历了风吹雨打却依然坚固如初。
瞧这些窗根，安装得多么结实；再瞧这些钉子，从木板的一端钉入，如此密实地钉在另一端。
而值得称奇的是，这位理应得到双倍工钱的巧匠，却只收取了一份工资；又是这位巧匠，而今在以色列被视为先知。
如果当初我知道这位手持锯和刨子的青年是个先知，我就会请求他为我讲演，而不是做工，我还会为他的演讲而慷慨解囊。
现在，我依然雇着许多人在我家里和地里干活。我如何才能辨别谁是手持工具的匠人，谁又是上帝之手牵引的人呢？
是啊，我如何才能认出上帝之手呢？
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黎巴嫩南方的一位牧人
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黎巴嫩南方的一位牧人
我第一次见到他时正值夏末时节，他正和另外三人在远处的路上行走。天色已晚，他停下脚步，在草原尽头的路上站着。
我在吹着长笛，我的羊群在周围吃草。我见他停下脚步，便起身走过去，来到他面前。
他问我：〃以利亚的坟墓在何处？难道不是在这周围吗？〃
我答道：〃在那儿，先生，就在那一大堆石头下面。直到现在，每个过路人仍然会往石堆上添一块石头。〃
他谢过了我，然后离去，他的朋友们也跟着走了。
三天以后，牧羊人迹玛利对我说，那个过路人是犹太的一位先知。我虽然不信，但一连几个月都想着他。
春天到来时，耶稣又一次路过这片草原，这回他独自一人。
这一天我没兴致吹笛，因为我丢失了一头羊。我很沮丧，心里闷闷不乐。
我向他走去，在他面前默默站住，我想得到他的安慰。
他看我一眼，说：〃你今天不吹笛了，你为何眼露愁容呢〃
我答道：〃我的羊群少了一头羊，四处找遍了也没找到，我不知该怎么办。〃
他沉默了片刻，然后笑着对我说：〃在此稍等一会儿，我去找回你的羊。〃说完他便走开，消失在山里。
一个时辰以后他回来了，我那头羊在他身边紧跟着。当他在我面前站住，那头羊打量着他的脸，那神色和我看他时的神色一样。我高兴地抱住了羊。
他把手放在我肩上，说道：〃从今以后，你要分外地爱这头羊，因为它是失而复得的。〃
我又一次高兴地抱住羊，羊）l依偎着我，我没有说话。
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