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看到这里的人这样穷苦和不幸，我们都不忍再往前走了。只是为了蘸蘸圣水并向天主祈祷，我们走进了离码头不远的一座小教堂，教堂荒凉芜废，跟罗马的圣伯多禄教堂一样连房顶也没有②。进去之后，正要蘸取圣水，忽见圣水缸内有一个披戴领带的人③，全身浸在水里，好象一只扎猛子的鸭① 原文papimanes 指拥护教皇以至入迷的人， mania 在希腊文里有“疯迷，着魔”的意思。
② “竿子瞻礼”：指那一天拿出许多旗帜和十字架举行巡回祈祷。又一说“竿子”是指教徒手执的上挂主保圣人像的木棍。
③ 将大拇指放在食指与中指之间，向外指出，表示侮辱。
④ 指所有成年的男子。
⑤ “塔科尔”照希伯莱文的意思是“屁股”。
⑥ 倒骑牲口游街是对娼妓的一种刑罚，曾出现于德国。
① 意大利文：“请看你的无花果。”
② 罗马圣伯多禄教堂始建于一五○六年，一六二六年落成，作者在罗马时，教堂房顶尚未造好。
③ “领带”（estolles）：教士做弥撒时项间披戴之长带。
子，只露出一个鼻子尖呼吸空气。周围站着三个光头司铎，头发剃得一根不剩，念诵着莫名其妙的经文，祷告着不知所云的魔鬼。
庞大固埃甚为惊奇，问他们在那里搞什么把戏，他们回答说三年以前，岛上发生过一次极为骇人的时疫病，以致十室九空，土地无主。时疫过去之后，这个躺在圣水缸里的人，当时在耕种一大块每年一熟的田地，他种的是小麦，就在他下种的那一天和那个时辰，一个小魔鬼（一个打雷下雹子全不会的小魔鬼，只会欺负欺负芹菜和白菜，读书写字全不会）得到路西菲尔的允诺，来到“反教皇岛”上游玩取乐，魔鬼们和这座岛上的男女非常亲热，它们常常到岛上玩耍。
这个小魔鬼来到岛上以后，便向这个农人走过来，问他在那里做什么。
这个老好人回答说他在地里种麦子，准备来年靠它生活。
“原来如此，”小魔鬼说道，“但是，你要知道，这田地不是你的，而是我的，是属于我的。自从你们侮辱了教皇那一天那一刻起，所有这里的土地就全都明令归属于我们了。不过，种麦子，我是不会干的，所以这块地，我让你种下去，但是有一个条件，那就是咱们得平分收成。”
“好吧，”种田人回答说。
小魔鬼说道：“我要求收成要分作两部分。长在地上的算一部分，长在地下的算另一部分。我有选择权，因为我是鬼，鬼的来头是尊贵古老的，而你呢，只不过是一个平民。我现在选择长在地下的那一部分，你要长在地上的好了。你告诉我什么时候收割？”
“七月里，”种田人回答说。
“好，”小魔鬼说道，“我一定来。你只管按照你的本分干活就是了：
干吧，乡下佬，干吧！我拿邪淫罪去引诱贝特塞克①那些崇高的修女去，还有那些伪君子和募捐教士，我都不放过。对于这些人，我更有把握。只要把他们领到一块，马上便是一场战斗②。”
① “贝特塞克”（pettesec）意思是“干屁”。
② 意思说修女和教士一碰头马上便会干出坏事来。
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第四十六章
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小魔鬼怎样上了“反教皇岛”上农夫的当
到了七月半，那个魔鬼带领一队做助手的小魔鬼，来到农夫这里，对他说道：
“怎么样，乡下佬，我走之后一切如何？现在该分收成了吧？”
“对，”种田人回答道。
于是种田人带领一家大小割起麦子来。小魔鬼便从地下往外拉麦根。种田人当场打好麦子，扬去麦糠，装好口袋，送到市上去卖了。小魔鬼呢，也学他的样，跟着种田人来到市场上，坐在那里等着卖自己的麦碴。种田人的麦子卖得很好，卖得的钱装满他腰里带的一只旧半统靴。小魔鬼什么也没有卖出去，相反的，受了市场上农民们的一场嘲笑。
市场停市之后，那个魔鬼对种田人说道：
“乡下佬，这一次上了你的当了，下一次你再也骗不了我。”
种田人说道：“鬼老爷，你选择在先，我如何能骗你呢？你选择的时候还以为骗了我呢，你希望地上面什么也不长，我什么也得不到，希望我种在地里的粮食全部都归你独得，以为这样便可以诱骗一切穷人、假善人或者悭吝鬼，引诱他们都上你的圈套。告诉你吧，在这一行里你还是个小雏儿哩。
你看，种在地里的麦粒早已烂死了，正是因为烂掉，所以才长出你看见我刚才卖掉的新麦子。这只能怨你自己当初没有选对。正是为此，你才在《圣经》里被诅咒。”
“不谈这些了，”魔鬼说道，“来年你打算种什么呢？”
种田人说道：“要想有好收成，顶好种萝卜。”
“好，”魔鬼说道，“你是老实人！就多种萝卜吧，我不叫它有坏天气，也不让下冰雹。不过只有一件，这一次我要长在地上的，你要长在地下的。干吧，乡下佬，干吧！我去引诱异端人去；他们的灵魂烤起来滋味好；路西菲尔老爷正在肚子疼，正好让它吃一口热东西。”
收割的季节到了，魔鬼带着一队伺候他的小魔鬼又来到这里。和种田人以及他家的人见过面以后，便开始割取萝卜的叶子。割好后，种田人把长在地下的大萝卜掘出来，装在袋里。他们一齐又来到市场上。种田人的萝卜卖得又是很好。魔鬼还是没有发市，而且更糟的，是又有人当众嘲笑了他。
“我看清楚了，乡下佬，”魔鬼说道，“又上你的当了。我要你我之间把地的事弄个明白。咱俩立个合同，彼此来一番交手，二者之间谁先败，谁就放弃他应得的收成。两份全归胜利者所有。规定八天为期。就这样吧，乡下佬，你看我抓起你来是不是跟魔鬼一样！我现在去引诱执达吏、挑词架讼的人、公证人、骗人的人、贪赃枉法的人去，不过他们早已打发代言人告诉我了，他们全都由我支配。路西菲尔不大喜欢这些人的灵魂，如果不多放香料，平常总是把它们退给厨房打杂的小鬼重去洗刷一番。不是说早饭吃学者的魂最好、午饭吃律师的魂最好、点心吃酿酒人的魂最好、晚饭吃生意人的魂最好、夜宵吃女佣人的魂最好、而随便哪一顿饭、都不如教士的魂最好么？不错，确实如此；路西菲尔老爷每餐的冷盆，总是先来两个教士的魂。
而且早饭经常是学者的魂。不过（不幸得很！）我不知道倒了什么霉，几年以来，他们把研究和《圣经》搞在一块了，因此，魔鬼连一个也抓不到。我相信假使不是假冒为善的人帮忙，使用各种恐吓、责骂、强制、威逼、甚至火刑的方法把圣？保罗从他们手里拿开，我们简直就别想再能吃到什么。
“至于歪曲法律的刀笔先生，不杀穷人不富的强盗，路西菲尔是经常吃的，从不缺少。不过，老吃一样东西，总是要恼火的。在一次大会上，他曾经说，如果能吃到一个在讲经时忘记请听经人为他祈祷的伪善者也不错，而且谁能当场替他抓来一个，他答应出双份报酬，还要另加封赠。我们全都出动去找了，可是结果一无所获。因为没有一个不劝那些尊贵的夫人想着修院的。
“下午的点心，自从得上了腹痛病，他就放弃了，腹痛病是他的厨子、师傅、烧火的、煮肉的、在北方国家受到严重的侮辱以后所引起的①。只有晚饭，吃起那些生意人、放高利贷者、开药房的、骗子手、造伪币的、以坏货充好货的人倒是挺得意。有时兴致好，夜宵也会吃几个女佣人，她们喝足了主人的酒，把臭水灌到酒桶里。
“干吧，乡下佬，干吧！我去引诱特雷比宗德②的学者去，叫他们撇下爹娘、放弃生活规律、不服从国王敕令、绝对自由、蔑视一切、什么全不在乎、戴上充满诗意的纯洁小帽③、把自己变成教士贵族去④。”
① 指英国亨利八世、爱德华六世及北欧其他国家驱逐教士出境事。
② 特雷比宗德：土耳其沿黑海城名，中世纪为希腊特雷比宗德京城。
③ 指入会修道，戴上教士头巾。原来指荷兰一种女修士，她们入会时不发愿，在修院内可以单独生活，自由活动，她们戴一种大帽子，避免别人看见她们的脸。
④ 作者有意讥讽本笃会修士，他们在名字前面经常放一dom 字（“唐”），有如贵族标志，其实dom 是从dominus 来的，无贵族意思。
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第四十七章
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魔鬼怎样上“反教皇岛”上老女人的当
种田人愁眉不展地回到家里，心事重重。他老婆见他满脸愁容，以为市场上有人偷了他。可是听了他发愁的原因以后，又见他口袋里装满了钱，便用好话安慰他，保证和魔鬼打架不会受到任何伤害，把这事全托她办就是了，她已经想好了万全的方法。
种田人说道：“顶糟不过挨它一抓就是了，反正头一个回合我就会败下阵来，把田地全让给它。”
“那可不行，那可不行！”老太婆说道，“你托给我就是了，放心吧，让我去办。你说不过是一个小鬼，我一下子保证他败下阵去，我们的地仍旧是我们的地。要是个大鬼的话，倒是要多想想。”
约定的那一天，正是我们来到岛上的日子。天一亮，种田人便象一个好信徒那样，做好忏悔，领过圣体，遵照本堂神父的指示，躺在圣水缸里，就是我们看见的那个样子。
就在对我们述说这个故事的当儿，我们听说那个老太婆骗过了魔鬼，并且赢得了田地。事情经过是这样的：魔鬼来到种田人门口，一边敲门，一边叫嚷：
“喂，乡下佬，乡下佬！出来呀，咱们好好地抓打一阵！”
说罢，便威风凛凛地冲进门去，可是看不见种田人，却见他老婆躺在地上又是哭又是叫。
“这是怎么回事？”魔鬼问道，“你男人到哪里去了？他在干什么？”
“哎呀！”老太婆说道，“你问的那个杀千刀的、刽子手、强盗在哪里么？他气死我�