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外国进口的油脂，一起研究他们如何调配炮制。
他们还去看卖艺的，变戏法的和卖野药的，观察他们的动作、手法、跟斗工夫，听他们卖弄嘴皮子，特别是毕加底省首尼一带地方的人，他们天生就是能说会道，凭空捏造，口若悬河。
回来吃晚饭，比别的日子吃得简单，肉不要肥的，要容易消化的，这样，可以制止由于不可避免的接触而进入体内的潮气，因为饮食有所改变，即使没有平日的运动，也不至于感到不舒服。
高康大受着这样的教导，一天比一天有进步。你们可以想象，一个象他这样年纪的年轻人①，又有决心，又肯持之以恒，锲而不舍，尽管开始时似乎有困难，但坚持下来，便会感到轻松愉快，与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在消遣。
不过，为了使他紧张的精神得到休息，包诺克拉特指定每月一次，拣一个晴朗的日子，大家一早就离开城市到让蒂邑②、或者布老尼③、或者蒙路日④、或者沙朗通⑤、或者万沃⑥、或者圣克鲁①去。他们在那里想尽方法、① 一种在特洛亚战争之前就有的游戏，有点象掷骰子。
② 雷奥尼古斯：意大利人文主义作家，有“掷骨块游戏”的论述。
③ 拉斯卡里斯（1445—535）：希腊学者，本书作者曾在罗马认识他。
① 在本卷第十四章里，高康大单单用在学习上的时间，就有五十三年十个月零两个星期，开始跟土巴大师上学的时候，他至少有五岁，因此一四二○年老师去世时，高康大已五十八岁，是不成问题的。从一四二○年起，他又读过六十五年的书（内有《希腊词解》，《文选》，《补遗集》，《问答集》等），所以这位年轻人，在跟包诺克拉特受教之前，至少已经是一百二十三岁的人了。当然所谓年轻，是和他整个寿命相对而言的，他儿子庞大固埃出世的时候，高康大已五百二十四岁。
② 让蒂邑：塞纳河附近小村，巴黎学生常去游玩的地方。
③ 布老尼：塞纳河区小村，原名莫尼村，自建布老尼式教堂后，始改今名。
④ 蒙路日：属塞纳省叟城。
⑤ 沙朗通：马恩河右岸村名。
尽情享受，讲笑话，玩耍，喝酒，做游戏，唱歌，跳舞，在草地上打滚，掏麻雀，捉鹌鹑，钓田鸡，摸虾。
这一天，虽然没有摸过书，也没有读过文章，但是并没有白费，因为在草地上他们会背几段维吉尔的《农事诗》，或者赫西奥德②的诗句，再不然就背波立提安的《田园诗》③，他们还会用拉丁文创作几首有趣的短诗，然后再用法文把它们译成韵诗和民歌。
饮酒时，他们依照伽多④在《农事学》里和普林尼乌斯教导的方法，用一只藤条编的杯子把酒里的水分解出来⑤，他们先把酒倒满一水盆，然后用漏斗把酒滤出来，把水从这个容器倒进另一个容器。他们还造了好几种自动的小机器，也就是说那种会自己开动的小工具。
⑥ 万沃：塞纳河附近小村。
① 圣克鲁：在塞纳河左岸，地属凡尔赛。以上地方，都是巴黎近郊的名胜区。
② 赫西奥德：古希腊诗人，有人说他在荷马以前，有人说他与荷马同时。
③ 十五世纪诗人波立提安仿赫西奥德和维吉尔所作的拉丁诗。
④ 伽多（前232—前147）：古罗马执政官，著有《农事学》。
⑤ 说藤条有避水的功能，见伽多《衣事学》第一百一十一章，普林尼乌斯《自然史纲》第十六卷第三十五章。
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第二十五章
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列尔内的卖烧饼的怎样和高康大国家的人发生争执，因而酿成大战
这时，正是秋初收获葡萄的季节，当地的牧羊人看守着葡萄林，防止椋鸟吃他们的葡萄。
这一天，列尔内的卖烧饼的，赶着十多头驮着烧饼的牲口，从大路上经过。他们是往城里去的。
牧羊人客气地请他们按照市价卖给一些烧饼。因为，你们想呀，拿新鲜的烧饼就着葡萄当早饭吃，这真是天上的美味，何况葡萄的品种又是“小粒种”、“虎皮红”、“赛麝香”、“牛奶青”，还有“一粒通”，对于患便秘的人，通起大便来，象条火棍一样，常常以为是放屁，就已经拉了一大滩，所以有收葡萄时的通便丸之称。
卖烧饼的对他们的要求丝毫也不理睬，反而（变本加厉地）大骂起他们来，说他们是下流坯、豁牙子、红毛鬼、癞皮狗、丑八怪、坏东西、黑良心、懒汉、馋虫、醉鬼、吹牛、不值钱、土包子、要饭的、寄生虫、混子、臭美、学人样、傻瓜、混蛋、饭桶、猪猡、呆头呆脑、嬉皮笑脸、无赖、流氓、放狗屁、吃人屎？ 。等等一大堆骂人的话，还说他们哪里配吃这样的好烧饼，有带糠的馒头和黑面包就该知足了。
受到这场侮辱，牧羊人里面有一个名叫佛尔热的青年人，为人善良正直，这时平心静气地说道：
“你们几时头上长起了犄角①，变得这样嚣张呢？从前你们不是常常卖给我们么？现在反而不肯了。这可不是好邻居的样子。你们用烧饼来买我们的上好麦子的时候，我们从没有这样对待过你们。我们本来还想照市价让给你们葡萄呢。现在放心吧，天主圣母在上！你们要后悔的，有一天你们也会用着我们。我们一定要一报还一报，你们记住好了！”
这时，列尔内糕饼业的头子马尔开说话了：
“不错呀，今天你倒神气；昨天晚上小米饭吃得太多了吧。你过来，你过来，我给你烧饼！”
佛尔热以为马尔开真的要给他烧饼，老老实实地走过去，并一面从自己腰包里掏出一块小银币。可是马尔开对准他的大腿恶狠狠地抽了一鞭子，黑青的印子马上显露出来。打过之后，就想溜跑，可是佛尔热高喊凶手，同时取出胳膊底下夹着的一根粗棍子直往他扔过去，正打中他右边太阳穴上头盖骨合缝的地方，一下子把马尔开打了个半死，从马上滚了下来。
这时在附近剥胡桃壳的农民，一齐带着他们的长棍子也奔过来，象打麦子似的把卖烧饼的揍了一顿。还有男女牧羊人，听到佛尔热的喊声，也带了投掷石头的弹弓赶过来，用石弹追击着他们，象下雹子一样。最后，总算追上了他们，拿了他们四五打烧饼。不过，照市价付了钱，另外还送给他们一百个胡桃和三篓子白葡萄。卖烧饼的把受了重伤的马尔开扶上马背，一面向塞邑和西奈的放牛的、放羊的和种地的发下大话，叫他们等候报复，然后才径直回到列尔内去，没有再走巴莱邑②的大路。
① 意思是说从牛犊长成了大牛。
② 巴莱邑在施农附近。
卖烧饼的走了以后，男女牧羊人，就着上好的葡萄，大吃起烧饼来，同时还吹奏风笛取乐，一边笑那些神气活现的卖烧饼的，说他们倒霉，是因为早晨画十字用错了手。然后，他们用一种紫葡萄汁小心地给佛尔热敷了腿，没有多久，便好了。
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第二十六章
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列尔内人怎样由国王毕克罗寿率领袭击高康大的
牧羊人卖烧饼的回到列尔内之后，顾不得吃喝，就赶到皇宫，到国王毕克罗寿三世①面前提出控告，一边呈上他们被打坏的筐子、弄绉的帽子、撕破的衣服和抢剩的烧饼，特别是受了重伤的马尔开，说这一切都是高朗古杰的牧羊人和种田人在塞邑那边的大路上干的。
毕克罗寿登时勃然大怒，不问青红皂白，马上传播命令，叫全国人民，不分现役、后备，一律携带武器，于中午时分在皇宫广场上集合，违令者绞。
为了传播他作战的旨意，他又派人到全城击鼓。他本人，乘别人为他准备饭餐时，亲自指挥装炮，展挂军旗，装运大批军火、甲胄、兵器、粮秣。
他一边吃饭，一边委派军职，特令特莱波吕②王爷为前部先锋，带领一万六千零十四名长枪手，三万五千零一十一名“志愿兵”③。
马厩总管杜克狄庸④被派统领炮兵，拨给九百一十四门重型青铜炮，包括单膛炮、双膛炮、蜥蜴炮、长蛇炮、蝮蛇炮、石弹炮、重弹炮、冲击炮、小蝮蛇炮等等。后卫委派给拉克德纳尔⑤公爵。国王以及国内亲王等人亲率中军①。
匆匆布置之后，在出发前，还派了三百名轻骑军，由安古乐方②队长率领，打探形势，察看路上有无埋伏。但是，经过仔细侦察，见附近一带地方安静如常，毫无聚众情事。
毕克罗寿闻报后，命令全军紧紧跟随他的大旗急速前进。
于是一窝蜂似的既无秩序，亦无纪律，你拥我挤地践踏田地，所到之处，全部抢劫一空，不分贫富，无论僧俗，牵走了公牛、母牛、水牛、小牛犊、小奶牛、雌绵羊、公绵羊、牝山羊、公山羊、母鸡、阉鸡、小鸡、小鹅、公鹅、母鹅、公猪、母猪、小猪；砍倒胡桃树，收走葡萄，携走葡萄秧，树上长的果实全部摇光。一片混乱，无法比拟，可是并无任何人进行抵抗。人人都听任他们抢劫，只求他们更人道一些，看在过去一向是好邻居，相安无事，从来没有得罪过、冒犯过他们的份上，请他们不要突然前来搔扰，否则天主不久就会惩罚的。可是不管他们怎么说，毕克罗寿的兵士概不答话，只说要教教他们怎样吃烧饼。
① 毕克罗寿，照希腊文的意思是：“粗暴，急躁”。
② 特莱波吕，照希腊文的意思是：“一身破烂”，作者故意给他这个名字，因为当时的先锋照例总是一位将军或亲王。
③ 这种兵没有饷银，只靠抢劫为生。
④ 杜克狄庸，朗格多克方言中“杜克狄庸”意思是：“吹牛大王”。
⑤ 拉克德纳尔，意思是：“刮钱”。
① 毕克罗寿的军队组织，一如法国军队远征巴维亚时之组织，即：前锋，中军，后卫。
② 安古乐方，意思是：“吞风”。
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第二十七章
塞邑—修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院
敌军一路上践踏、蹂躏、抢劫、掠夺，到了塞邑，不分男女，身上的财物全�