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② 克吕尼旅馆：即克吕尼会教士在巴黎的寓所，他们也出租房屋接待高贵的旅客。
“我好象觉着庞大固埃在掐着我的脖子。请你关照给我们拿喝的来，给我们准备大量凉水，我要把嘴里的上颚好好地洗一洗。”
另一方面呢，庞大固埃也在紧张地沉思，一整夜的工夫只是在迷迷糊糊地思索：
贝达①的：de numeris et signis②；普罗提奴斯③的： de inenarrabilibus④；普罗克利斯⑤的： de magia⑥；阿尔台米多路斯⑦的： peri onirocriticon⑧；阿纳克萨高拉斯⑨的： peri semion⑩；伊纳里奥斯的：peri aphaton（11）；菲力斯提翁（12）的作品；希波纳克斯（13）的： peri anecphoneton（14）；还有其他一大堆的书，最后巴奴日对他说道：
“王爷，不要想这些了，去睡觉吧，因为我看你的思想这样紧张，恐怕你一会儿就要为了过分思虑而生急性寒热病了。你先去喝他个二十五到三十杯的酒，回去好好地睡一觉，明天早晨，由我来和那位英国先生对答和辩论，如果我不能使他admetannonloqui①，你随便骂我好了。”
“不过，”庞大固埃说道，“巴奴日，我的朋友，他这个人博学得很呐；你怎么能使他满意呢？”
“一定使他非常满意，”巴奴日回答说，“请你不要再说了，让我去办就是啦。还有和魔鬼一样聪明的人么？”
“那当然没有了，”庞大固埃说，“除非他有神灵特殊的佑助。”
“就是魔鬼，”巴奴日说，“我也和他们辩论过不少次，而且都是说得他们哑口无言，无词以答。所以对于这个神气活现的英国人，你只管放心好了，明天我保险叫他当众出丑。”
巴奴日和跟随庞大固埃的人喝了一夜酒，赌了一夜钱，把裤带都输在“primus et secondus”②和“抢头点”③上了。等到约好的时间到了，他陪他主人庞大固埃来到指定的地方，你们相信吧，巴黎的大大小小老老少少都在那里了，大家都在想：
“庞大固埃这个鬼灵精，把神学院所有的新老滑头④都打败过，这一次可遇到劲敌了，因为这个英国人也是一个有来历的家伙。我们得看看到底谁胜过谁。”
① 贝达：七世纪英国教士及史学家，著有用手势表达意思作品。
② 拉丁文：《数目字及手势符号》。
③ 普罗提奴斯（205—70）：罗马新柏拉图派哲学家。
④ 拉丁文：《论不可言喻的事情》，一种新柏拉图派的形而上学。
⑤ 普罗克利斯（412—85）：即普罗克吕斯，新柏拉图派哲学家。
⑥ 拉丁文：《奇迹》，全名是：de sacrificio et magia（祭祀与奇迹）。
⑦ 阿尔台米多路斯：二世纪希腊自然科学家。
⑧ 希腊文：《梦的解释》。
⑨ 阿纳克萨高拉斯：公元前五世纪希腊伊奥尼亚派哲学家。
⑩ 希腊文：《论符号》。
① 拉丁成语：“无言答对。”
② 拉丁文：“第一和第二”，一种学生游戏。
③ 亦游戏名。
④ 指索尔蓬的神学大师。
大家济济一堂，多玛斯特也等在那里了，庞大固埃和巴奴日走进大厅，那里所有的初级学生、高级学生、候补大学校长的学者，都按照他们无聊的习惯鼓起掌来。可是庞大固埃却声似重炮地大声喝道：
“静下来，静下来，真是见鬼！冲着老天说话，你们这些糊涂蛋，假使继续在这里罗唆，我要把你们的头都切下来。”
听见这句话，他们一个个都吓得呆若木鸡，即便吃下十五斤鸡毛，也不敢咳嗽一声。庞大固埃这一吆喝使得他们个个口干得舌头伸出来半尺长，就好象庞大固埃把他们的喉咙都用盐腌过一样。
这时巴奴日开始跟那个英国人说：
“阁下，你到这里来是为了辩论你提出的问题呢，还是为了学习和了解真理？”
多玛斯特回答说：
“阁下，我所提出的疑问，都是我毕生不得解决，也没有一本书或一个人给过我满意答复的，所以除了想学习和了解之外，没有其他的理由使我到这里来。至于说辩论，我不要这样做，因为太无聊了，让那些神学小丑们①去做吧，他们辩论不是为了探求真理，而是有意寻找矛盾和争端。”
“所以，”巴奴日说，“如果我，我主人庞大固埃先生的一个小学生，能够在一切问题上、在一切观点上，满足你、使你满意，那么，麻烦我的主人就太不值得了。因此，顶好让他来做个主持人，评判你我的论点，如果你以为我不能满足你好学的愿望，再由他来补充。”
多玛斯特说：“这真是再好也没有了。”
“那就请你开始吧。”
请你们注意，巴奴日在他的长裤裆上系了一个美丽的带着红、白、绿、蓝丝线穗子的口袋，里面还放了一只很体面的桔子②。
① 指索尔蓬的大师们，初版上这里还有许多形容词：？ 。sophistes，sorbillans，sorbonagres，sorbonigènes，sorbonicoles，sorboniformes，sorbonisecques，niborcisans，borsonisans，saniborsans，（或者sabornisans）都是讽刺索尔蓬的大师们的。
② 当时男人裤子没有口袋，都是把口袋另外系在裤裆两边，可以放水果、钱币，吃饭时拿出水果敬人，也不算失礼。
。。
第十九章
巴奴日怎样把用手势辩论的英国人辩得词穷理屈
于是全体鸦雀无声，准备听他们的辩论，只见那个英国人把两只手左右分开，高高地举起来，然后把手指捏在一起，做成两个在施农地方叫做鸡屁股的样子，指甲对指甲碰了四下；后来再把手伸开，用手掌拍了一下，拍得很响。接着又捏起来和刚才一样，碰了两下，再伸开拍四下；这才双手合十，象虔诚地祈祷天主那样做了个作揖的姿势。
巴奴日马上举起右手，把大拇指插在右边的鼻孔里，把另外四个手指头伸直、紧紧并在一起，和鼻子尖形成一条平行线，闭起左边的眼睛，让右眼眯缝起来，使眉毛和眼皮深深地凹下去；然后举起左手来，让大拇指竖得直直的，把其他四个手指头并在一起，一缩一伸，使左手的方向和右手的方向成垂直的一道线，彼此相距有一“肘”①半那样长。做好这个姿势以后，让两只手保持这个姿势，低到地上；最后，再把手举到面前，做了个要笔直瞄准英国人的鼻子的样子。
“如果迈尔古里？ 。”英国人说。
巴奴日打断了他的话，说道：“你说话了，取下面罩②！”
于是英国人又做了一个这样的手势：他伸开左手，高高地举起，然后把四个手指头握起来，让大拇指靠在鼻子尖上。紧接着又把右手伸开举起来，再伸着放下来，把大拇指靠紧左手的小拇指，然后慢慢地摆动四个手指头；这样再倒过来，让右手做着左手刚做过的动作，让左手做右手做过的动作。
巴奴日对于这个手势毫不奇怪，他用左手把自己又长又大的裤裆拉开，用右手掏出一节白色的牛肋骨，还有两块木头，样子也和牛肋骨一样，一块是乌木的，另一块是红色巴西木的，他把这三块东西整齐对称地夹在手指当中，敲打起来，发出的声音跟布列塔尼患麻疯的人敲节板的声音差不多①，不过更响，更好听，同时把舌头缩在嘴里，愉快地哼着小曲，一边看着那个英国人。
在那里的神学大师、医生、外科手术家，都以为他用这个手势来说明那个英国人是个患麻风的。
那里的法官、法学家和教会法专家却以为他这样做是想说患麻风也是人的一种福气，从前救世主就是这样说的嘛 ②。
英国人并没有被他吓坏，只见他举起双手，把当中三个手指头缩起来，再把两个大拇指插在食指和中指底下，只剩下两个小指头伸直着；这样向着巴奴日伸过来，然后再把右手的大拇指挨住左手的大拇指，左手的小拇指挨住右手的小拇指。
对于这个姿势，巴奴日一声不响，他举起两手，做了一个这样的动作：
他让左手食指的指甲贴住大拇指的指甲，做成一个圈儿，再把右手的手指握起来，食指除外，用它在左手那两个手指头做的圈儿里出出进进。然后再把右手的食指和中指伸出来，尽力彼此离开，做出一个叉子的样子，朝着多玛斯特伸过去。最后把左手的大拇指放在左边的眼角上，伸开其他的四个手指① “肘”：古长度名，自臂肘到中指尖的长度，约相等于半米。
② 十六世纪一种蒙面游戏，戴面罩的人不许说话，如果说话被人认出来便算输。
① 警告路人患麻风的过来了，小心传染。
② 见《新约？路加福音》第十六章第十九到二十五节《拉撒路和财主的故事》。
头，好象一个鸟翅膀，又象一根鱼刺，轻盈地摆来摆去；右手放在右边的眼角上，也同样地摆动。
多玛斯特脸都白了，开始颤抖，他做出这样一个手势：他用右手的中指打着手掌里大拇指下面的肌肉，然后用右手的食指插进左手食指和大拇指做的圈儿里，不过是从下面钻进去，不象巴奴日那样从上面插进去。
巴奴日一看见，拍起双手，并在手掌里吹气。接着又把右手的食指放在左手那个圈儿里，进进出出。后来，他伸出下巴，注视着多玛斯特。
观阵的人对于这些手势一点也弄不明白，不过他们看出来他做这个手势，意思是问多玛斯特：
“你知道是什么意思？”
果然，多玛斯特汗如雨下，仿佛一个人专心观察某种东西入了迷一样。
他想了一下之后，把左手的手指甲对住右手的手指甲，让手指头离开，做成两个半圆形的圈儿，就这样，把手举起来，能举多高，就举多高。
巴奴日看见他这样，立刻把右手的大拇指放在下巴颏底下，把右手的小拇指放在左手所做的那个圈儿里，上牙磕着下牙发出好听的声音。
多玛斯特吃力地站起身来，不过，往上站的时候，放了一个响屁，接着屎也出来了，屁滚尿流，臭气冲天。在那里看他们�