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容许这些不如意的事发生，本意是美好的。
从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮助你这样做。
接受并享受你的特色（shape）
既然神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：「你这个人有何权利，竟敢盘问神？一个瓦器怎能对陶匠说：“你为什么把我造成这个样子？陶匠毕竟有权把泥土造成他喜爱的器皿。」
神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你不应对此怨忿或抗拒。与其尝试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。「我们每一个人都按照基督所分配的，领受特别的恩赐」。
接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦不会要人凡事都做，我们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专心于神塑造他、要他做的事工。他说：「我们的目标是要坚守在神的计划界限之内」。
「界限」是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的事奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚忍地奔跑我们前面的路程」。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。
神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：「做你应该做的事，这样，你可以因你做成美好工作而感到满足，不用与人作比较。」加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。
圣经警诫我们切勿与人比较：「尽力做好你的工作，这样，你可以引以为荣，不要与人比较。」 加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。
保罗说与人比较是愚昧的。他说：「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不智的。」意思是：「在这一切的比较、评分和争竞当中，他们错失要点。」
你会发现：不了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该做的；不要理会他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大言语，只寻求神的赞赏。
保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所分心。正如本仁约翰（john bunyan）所说：「假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。」
持续发展你的特色（shape）
耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「挑旺神所赐给你的恩赐」。
如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。
保罗对提摩太说：「要善用神给你的才能。。。。。。要殷勤去做。」
无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。
有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。」
我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！
第32天 我的人生目的省思
思想要点：神配得我最好的。
背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。」 （提摩太后书二章15节）
思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？
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第三十三天 真仆人的行为
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第三十三天 真仆人的行为
谁要为大的，就得作仆人。
（马可福音十章43节，msg）
你们能够从他们的行为认出他们。
（马太福音七章16节是，现代中文译本）
我们透过服事人去事奉神。
这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。你若能索得别人来伺候你，便算成功。在我们这自我中心、惟我独尊的文化里，作仆人服事人，不是一个受欢迎的观念。
然而，主耶稣却是按事奉，而非身分、地位去衡量一个人伟大与否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至于我们实在难以了解，更别论去实行了。当初，门徒彼此争论谁将为大，而两千年后的今天，基督徒领袖仍然在教会、宗派及机构内图谋地位和名望。
成千的书籍以领导为题，却甚少论及如何作仆人。每个人都想作领袖，却无人愿作仆人。我们都宁可作将军而不作士卒，甚至基督徒也想作「仆人的领袖」，而非普通仆人。但要活得像耶稣，便要成为仆人，这是他对自己的称呼。
固然认识自己的特色来事奉神十分重要，但有作仆人的心志却更重要。请记得，神塑造你乃是为了要你服事，不是要让你以自我为中心。没有仆人的心志，你会被诱为一已之私而误用你的特色，也可能以自己特色作为不肯满足别人需要的藉口。
很多时候，神要求我们在非自己的特色的事务上服事人，以此来试验我们的心志。假如你看见一个人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托词说：「我没有怜悯或服事的恩赐。」可能你在某职务上没有恩赐，但若当时没有适当人选，你可能被召去做。你主要的事工应是在你特色范围内，但你次要的事奉是因应当时所需而做。
你的特色显明你的事工，而你的仆人心志则展现你的成熟度。聚会结束后，收拾垃圾及折叠坐椅是不需要有特殊天分或恩赐的，每一个都可以作仆人，所需的只是品格。
有人可能一生在教会里事奉，却从来不是个仆人。你必须有仆人的心志。怎样才知道自己是否有这心志？耶稣说：「你们能够从他们的行为认出他们。。。。。。。」
真仆人随时准备好去服事人
仆人不会被其他世务缠身，以致限制自己事奉的机会。他们准备好随时接受任命。正如士兵一样，仆人必须时刻整装待命：「当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。」假若你只在自己方便时才去事奉，便不是真仆人。真仆人按所需去工作，即使在自己不便时亦然。
你是否预备好随时待命，被神使用？你是否可以让他扰乱你的原订计划，而毫不怨忿？作为仆人，你不能选择何时或何地事奉。作仆人的意义是要放弃操控自己时间表的权利，让神在有需要时去打乱你的计划。
假如你每天开始都提醒自己是神的仆人，计划被搅扰也就不会令你沮丧挫折，因为你的日程乃是任何神安排要带进你生命里的事。仆人视搅扰为在事奉中与神的约会，会为有机会实践事奉而高兴。
真仆人留意周围的需要
仆人经常找寻方法去帮助别人。当他们看见哪里有需要，便会把握机会去满足需要。正如圣经命令我们的：「我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。」当神安排有需要的人在你眼前，他乃是给你机会，让你在仆人的心志上成长。请留意：神说，你要先照顾你的教会家庭，而不是将教会需要放在你工作清单的最后一项。
我们常因敏锐度与机动性不够而错失很多事奉的时机。伟大的事奉机会永远不会持续太久，往往很快便过去了，有时就永远不再回来了。你可能只有一次机会服事某人，因此要把握时机。「你现在有力量帮助邻人，就不要叫他等到明天。」
约翰·卫斯理是神极其重用的仆人。他的事奉座右铭是：「藉所有的资源，尽一切的方法，在任何地方、任何时候，向任何人，尽你所能去行善。」这就是伟大。你可以从无人愿做的小事上开始，以做大事的心态去做，因为神正在观察你。
真仆人尽己所有全力以赴
仆人不制造藉口，不拖延，或等待更好的时机。仆人从不说「有朝一日」或「待时机成熟时」。他们只去做所该做的。圣经说：「假若你等候最理想的情况，你便永远不能完成工作。」
神期待你无论在何处，倾你所有、尽你所能地去做。未臻完善的事奉总胜过徒有心意。
很多人从不参与事奉，原因之一是恐怕自己不够好。他们相信只有超级巨星才能事奉神这样的谎言。有些教会将「卓越」当作偶像而培养出这种迷思来，以致才干平平的人裹足不前，不敢参与事奉。
你或许听过这句话：「如果不能做到最好，就不要去做。」耶稣可从来没有这样说过！ 事实上，我们所做的每一件事工开始时，通