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圣经就：“我们是基督的使者。”可悲的是，许多基督徒出卖了他们的王和他的国度。他们愚昧地以为既然生活在世上，这世界就是他们的家乡。他们错了！圣经清楚地说：“朋友，这世界并非你家，不要太自得其乐，千万别因纵容私欲而赔上了灵魂。”神警告我们不要过于依恋周遭的一切，因为它们都是暂时的。圣经告诉我们说：“在世上有享受的，要学习对世界毫无留恋，因为我们眼所见的世界，很快就要过去了。”
与以往世代相较，现今多数西方世界的生活是前所未有的舒适，我们不断被娱乐、取悦与迎合。面对五光十色魅惑人的媒介，确实容易让人忘记追寻幸福快乐并不是人生的目的。
唯有当我们谨记人生是试验、是信托，是暂时性的任务时，这些东西的吸引力才不再支配我们的生命。我们是为更美之事而预备的，〃因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
〃世界不是我们最终的家乡〃，这个事实也解释了何以基督徒在世上要经历许多困难、忧伤与拒绝。这也解释了为什么一些神的应许似乎未曾兑现，一些祈求似乎未得应允，一些情况似乎很不公平。因为还不到故事的结局！
为了让我们不至于太过依恋这个世界，神容许在我们的人生感受到深深地不满足，是一种在今世永远无法被满足的渴望。我们在这里不可能完全快乐，因为本来就不当如此！这里不是我们终极的家园，我们是为更好的事物而被造的。
鱼绝不会喜欢住在陆地上，因为他是为水中生活而被造的，你若不许鹰展翅飞翔，他必然无法满足。你在世上永远不会完全满足，因为你是为更大的目的而被造的。你在此生会有一些欢乐的时光，但与神为你所安排的相比，这些欢乐都显得微不足道。
了解〃人生在世只是暂时性的任务〃，必会完全改变你的价值观。你会以永恒的价值为决策的关键，而不着眼于短暂的价值。正如鲁益师所说：“不是永恒的，就毫无用处。”圣经说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
你若以为，神对你的人生期望一如世人的想法，就是物质丰厚、功成名就，这便是致命的错误。丰盛的生命和丰富的物质扯不上关系，对神的忠心也并不保证事业成功，甚或事奉成功。因此，绝对不要注目于暂时的荣誉。
保罗是极其忠心的人，最后却要坐牢；施洗约翰也尽忠，下场却是被斩首。千千万万忠心的人，有的作了殉道者，有的丧失所有，也有的到了生命终点仍是籍籍无名，不过这个〃生命的终点〃，却绝非真正的终点！
在神的眼中，最伟大的信心英雄并不是那些在世飞黄腾达，有财有势的人，而是那些认定人生是暂时性任务、忠心服事、向往永恒奖赏的人。圣经提到这些神国英雄榜时，是这样说的：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的．．．．．．他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”你在世的时间并不是你生命经历的全部，必须等待到达天堂时，后半部的经历才会揭晓。故此，我们要靠信心才能在世上过客旅的生活。
有一个为人所乐道的故事，是关乎一位退休回国的宣教士。他和美国总统同船回国。抵达时，岸上挤满了欢呼的群众，又有军乐队、红地毯、鲜明的旗帜及传媒界列队欢迎总统。而这位宣教士却静悄悄地下了船，根本没有人注意到他。他觉得既自怜又自怨，不禁开始向神抱怨，神却温和地提醒他：“我的孩子，你还未回到家呀！〃
你到达天堂不用两秒钟便会大声自问：“为什么我把那些暂时性的东西看得那么重要？〃〃我到底在想什么？〃〃为什么我浪费这么多时间、精力和才智在那些不能持久的事物上？〃
当人生遇到困难，当你被疑惑击倒，或当你质问为主而活是否值得时，请记住，你还未回到家中。当你过世时，你不是离家，而是回家。
第6天 我的人生目的省思
思想要点：这世界并非我家。
背记经文：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后 4：18）
思考问题：人生在世既是暂时性的任务，我该如何改变我现今的生活方式？
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第七天 所有一切的缘由
。小［说网｝
第七天 所有一切的缘由
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他！（罗马书十一章36节）
万有都是耶和华照他旨意造的。（箴言十六章4节）
一切都有是为了他。
宇宙存在的最终目的是显明神的荣耀。没有神的荣耀，一切都归于无有。
神的荣耀是什么？那是他自己，也是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围。神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。
神的荣耀在哪里？只要我们举目观看，所有神创造的都反映出他的荣耀。从微小的生物到广大的银河，从日落和星星到风暴和四季，全都把造物者的荣耀显明了。从大自然我们看到神是大有能力的：他欣赏变化，他喜爱美丽，他井井有条，满有创意和智慧。圣经说：“诸天宣布神的荣耀。”
自古以来，神用不同的境况向人彰显他的荣耀。首先在伊甸园、再向摩西、在会幕、在圣殿，然后藉着耶稣直到现今藉着教会将他的荣耀显现。神也用火、云、雷、烟和灿烂的光彩，把他的荣耀表达出来。神的荣光在天上照亮一切。圣经说：“那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照。”
我们从耶稣身上最能看见神的荣耀。耶稣是世上的光，显明了神的本质，使人看得清清楚楚。因耶稣来到世间，我们不需要再摸索揣测神是谁。圣经说：“他是神荣耀所发的光辉。”耶稣来了，使我们真正明白什么是神的荣耀。圣经说：“道成了肉身，住在我们中间，我们看到他的荣光．．．．．．充充满满地有恩典和真理。”
神的荣耀是固有的，因为他是神，这是他的本质。我们不能增加他的荣耀，就如我们不能让太阳更光亮。但神命令我们认识他的荣耀、尊崇他的荣耀、宣扬他的荣耀、赞美他的荣耀、反映他的荣耀，并为他的荣耀而活。为什么？因为神配得！我们应该将所有一切的荣耀归给他。因为神创造万有，因此他配得一切的荣耀。圣经说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物。”
整个宇宙只有两种被造物不归荣耀给神，就是堕落的天使（魔鬼）和我们（世人）。一切的罪，其根源就是不归荣耀给神，也就是爱其他的东西胜过爱神。拒绝将荣耀归给神是骄傲悖逆，也就是这个罪致使撒但以及我们跌倒殒落在罪中。我们都曾为自己的荣耀而活，却不为神的荣耀而活。圣经说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
从来没有人把神当得的所有的荣耀归给他，这是我们最大的过犯与罪恶。另一方面，为神的荣耀而活是我们一生所能达到的最大成就。神说：“他们是我的子民，我为了自己的荣耀造了他们。”因此，为神的荣耀而活是我们人生所能达到的最大成就。
怎样把荣耀归给神？
耶稣对天父说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”耶稣以成就神的旨意来归荣耀给神，我们也应当如此。任何受造之物若达成其受造的目的，便是归荣耀给神。鸟以飞行、鸣唱、筑巢归荣耀给神，就连细小的蚂蚁，当它达成其受造目的时，也归荣耀给神。爱任纽曾说：“一个充满生机的人就是神的荣耀。”
荣耀神的方法有很多，这些可以归纳成神对于我们人生的五个目的。本书以下的篇幅将要仔细来研讨。以下是概观：
以敬拜归荣耀给神
敬拜是我们对神的第一个责任。我们以享受来敬拜神。鲁益师说：“当神命令我们荣耀他时，其实是要我们去享受他。”神要我们的敬拜是出于爱、感恩与欢喜，而不是当成责任。正如白约翰说：“当我们最因他而满足时，也就是我们最荣耀他时。”
敬拜远超过向神赞美、歌颂、祷告。敬拜是享受神、爱神，并为他的目的献上我人自己的一种生活方式。当你为神的荣耀使用你的生命时，你所做的每一件事都能成为敬拜的行动。圣经说：“用你全身作义的工具来荣耀神。”
以爱信徒归荣耀给神
你一经历重生，便成为神家里的人。跟随基督不只是相信而已，也包括归属于神的家，并且要学习爱神大家庭。约翰曾这么写：“我们彼此相爱便证明我们已经出死入生了。”保罗也说：“所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”
学习以神爱人的方式去爱别人是你的责任，因为神是爱，这样做就是荣耀他。耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徙了。”
以效法基督归荣耀给神
我们既重生归入神家，神就要我人的灵命成熟。什么是灵命成熟的表现呢？就是我们的思想、感情和行为愈来愈像耶稣。你愈效法基督，就愈能荣耀神。圣经说：“当神的爱在我们里面做工时，我们就愈来愈像他，把他的荣耀更丰富地反映出来。”
你接受基督后，神已给了你新的生命和特质。在你的一生里，神会继续改变你的品格。圣经说：“愿你结满了耶稣基督所赐仁义救恩的果子，叫荣耀称赞归与神。”
以服务他人归荣耀给神
我们每个人都是神特别设计的，他给我们不同的才干、恩赐和技能，这一切都不是偶然凑合而成的。神给你这些能力不是为了你自私的目的，乃是为了使人得益，正如别人也是为�