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孔子教育弟子们说：“君予谋道不谋食。耕也馁在其中矣；学也禄在其中矣。君子优道不忧贫。”孔子的意思是君子只要用心学好道不必愁没有饭吃。种田嘛免不了饿肚子；读书嘛就可以升官财。你们主要是考虑如何把道学好就行了财的问题自然可以解决。孔子时刻向自己的学生传授这一类做官的诀窍以至于从孔门出去的人如果没有立志当官必然是没有领会老师精髓考试不及格被孔老师开除滚蛋的。
孔子有一个说话比较不会拐弯的学生叫作子张他裸地向孔子请教升官财的学问孔子说：“多闻阙疑慎言其余则寡尤；多见阙殆慎行其余则寡侮。言寡尤行寡悔禄在其中矣”。孔子的话是说：多听领导的话少提出异议小心的说一些无关紧要的东西就不会讲错话；多看领导脸色行事避免得罪上司的行为小心的干一些无碍大局的事情就不会干错事。少说错话少做错事按领导的意图来自然可以得到领导的赏识高官厚禄也就不用愁了。孔子的教诲入木三分不仅对子张的成长大有裨益即使今天有志为官者也可以餐前餐后便前便后时时默祷终身受益。
对于平民孔子的教育观点是：“民可使由之不可使知之”孔子的意思是人民只能命令他为你做事情而不可教会他用自己的头脑去想。你如果把人民教聪明了那么你还能管的住他！孔子的这个说法听起来好象觉得他智商有问题但是一个国家政府真的施行起来其破坏力是极其巨大的甚至于使历史倒退都有可能。孔子的这个思想不仅在我国流行而且在许许多多国家都流行这就是全世界最经典的愚民政策。
孔子虽然一生没有做过几天官但是就在他那短短的几天里却留下一个个经典之作。
孔子在担任鲁国的大司寇期间对于主子鲁定公完全是一副奴才面孔。“君命召不俟驾行矣。”每次主子召见他总是不等车马备好就跑着去见主子。其实就算孔子见主子心切以百米冲刺的度飞奔怎么可能跑过四条腿的马呢？孔子这样做其实就是跑给领导看的现在的为官者对此体会更深。
孔子在做官期间如何在官场混呢？“与下大夫言侃侃如也；与上大夫言闪闪如也。君在淑措如也与与如也。”“入公门鞠躬如也如不容。”“过位色勃如也足蠼如也其言似不足者。”孔子应对朝廷上不同的人物严格按照官职大小采取不同态度。他和下级说话夸夸其谈派头十足显出得意忘形的样子；和上级说话时和颜悦色装出一副极端恭敬而又谦虚的样子；见到国君就更加做出万分的媚态害羞而可怜。比如走到国君的门口就奴颜卑膝仿佛没有自己的容身之处一样；从国君座位经过脸上保持恭敬和恐慌并且抬着脚后跟走不使脚步有一点声音屏着气好象连呼吸都没有了似的。孔子这种做法谁看了都想上去揍他一顿但孔子置之不理并且为自己辩护说：“事君尽礼人以为谄也。”这是我对领导应尽的礼节不理解的人还以为我对领导谄媚呢。看来谄媚这个词在25oo年以前就有了。
孔子还是一个极其虚荣的人“鲤也死有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后不可徒行也。”孔子7o岁时鲤（就是因出生时鲁定公送来一条鲤鱼而起名孔鲤的那个）死掉了当时由于老来穷给孔鲤下葬时只有棺没有椁经济紧张到这个地步也没有卖掉自己的车子给儿子买椁是因为自从当过士大夫之后按照自己的身份和相应的待遇就该坐车而不可以步行了。这件事情听来很惨但早就不当官了还死要那个官架子干什么呢？后来孔老师教出来的徒儿们做官了也都会个个死守孔老师的这副官架子今天也这样。
孔老师主攻之处在于官文化但是辅修课程也毫不放松。
孔子曾经教育弟子们一定要绝对‘孝敬色’这是一种对待长辈的孝顺境界。有一天徒儿曾参做了一件坏事他爹曾皙很生气就拿一根大棍子揍他。为了要做到“孝”曾参直挺挺地等着挨揍谁知道爹一棍子把他打昏过去了。等他苏醒过来想到孔老师所说的对父母不仅要孝还要“敬”就赶快起来跑到他爹跟前说：“刚才我做错了事父亲您揍得好！不过父亲打我时是不是用力太猛把手腕扭伤了？”他把他爹感动以后又想到光是“敬”还不行还要有和悦的“色“就假装着很高兴的样子弹起琴来让他爹知道他虽然被打昏过去但心里还是很高兴的。曾参把孔老师教的‘孝敬色’都做到了老师应该高兴了吧当曾参乐呵呵的跟老师讲完这件事老师不但没有表扬他反而破口大骂：”小垂则待大垂则走以逃暴怒也。今子委身以待暴怒立体而不去杀身以陷父不义不孝孰是大乎！”孔子骂的是：你老爸用小棍子打你时你就应该老老实实的挨着；如果拿大棍子来打就要赶快逃离。今天你老爸在暴怒的情况下打你你却直挺挺的站着你是想打死自己好陷害你爹的于不义之中难道世界上还有比这更不孝的事情吗？
在孔子的《论语》中徒儿们在孔老师面前从来没有对过。孔子的弟子个个勤勤恳恳、毕生钻研对老师的思想应该是吃的透透了。可是为什么每次曾参等人回答完孔老师的问题都要挨一顿臭骂呢？对于论述题也许变化多端难以把握那为什么选择题也蒙不对呢？原来孔老师每次出题时都留了一个心眼儿孔老师的每道题都有几个备选答案就连判断题也留有后手。所以无论曾参等人怎样回答问题都可以得到一个大八叉然后爽爽的臭骂他一通。那么孔老师这是一种什么心态呢？很简单呀孔老师教的是当官的学问、是整人的学问当然要用这种方法来教了。这样教出来的学生才能够心理扭曲才可以进一步学会整人。
也许是历史开的玩笑老天在把孔老师送给东方的同时把欧几里德老师送给了西方欧老师不懂思想政治欧老师讲的是几何原理讲的是用严谨的逻辑推理去认识客观世界一个是跟天斗一个是跟人斗结果欧老师推动了整个人类的文明进步而孔老师却拖了人类进步的后腿。
其实孔老师本人并没有这么坏就凭一个人的智慧是不可能坏到这种程度的。
孔老师生前根本就没有被任何一个统治者看中过只是孔老师的那一套儒学被他们看中了。儒学刚好可以限制人们大脑的正常育限制人们感官的正常功能使人退化到愚的状态可以被统治者老老实实的统治；儒学刚好讲了做官的文化讲了如何巩固上级的统治如何维护自己的地位如何实行对下级的统治；儒学刚好树立了一种学而优则仕的人生价值观使全社会在这种竞争中抵消所有的能力使全社会的人都不知不觉的维护这种制度。
儒学从来不对人类历史负责儒学跟人类的文明进步毫不相干儒学不但害了所有的华夏儿女同样也害了华夏儿女的决策者儒学使中华民族在人类2ooo多年的文明进步中毫无成绩我们任何一个念过书的人都知道我们所学的知识当中除了我们的历史没有任何一门学科跟我们的祖先有关。
在儒学的开创者孔子去世不久在西汉时期另一个儒学大家董仲舒来到世上诅咒般的“罢黜百家、独尊儒术”就彻底降临到炎黄子孙的头上从那一时刻起在未来的2ooo多年里中华民族就命中注定要落后于西方各民族了。
儒学的实质是官文化这两个东西其实就是一个东西他俩视觉上的差别是儒学披了个羊皮而官文化披了个狗皮其作用是使人们一个个变得聪明绝顶从而阻碍人类社会的文明进步其适用人群大到皇帝小到七品芝麻官以及千千万万以当官为终身大事的虾蟆蝌蚪们。
正文 第七十六章
华夏银行实行一级法人制度已经有很多年了并且全国总行第一任一级法人已经被国家和人民抓起来了。
渤海行的汪行长也是渤海行的一级法人汪行长对总行的其他政策未必落实的好但是对于这样的一级法人制度从来就是不加任何修改的坚决贯彻执行。
汪行长准备搞一次大型的文艺会演所有的渤海地区的华夏银行都必须停业前来参加。文艺会演的主题没有明显限制因为现在提倡的是畅所欲言各尽所能比较宽松的企业文化。渤海地区专门为此次会演开了动员大会把汪行长的精神详细传达了下去。
汪行长在渤海地区已经干了好几年了汪行长讲的话都绝对是有深刻含义的如果不是像符锐这样愚昧无知死不开窍的玩意儿谁都会从那次会议中领会领导的意思领导的意思是要大家通过大型文艺会演来歌颂渤海行一级法人汪行长在渤海地区取得的巨大政绩并且要把这些政绩好好的宣传出去。到时候电视台还要来采访录像还要拿到电视节目里去播放好让更多的人们知道这回事。
渤海行本部当然是此次盛事的桥头堡渤海行从市文化局请来了最权威的节目策划把此次会演的主题跟他明确说了别人一听就微笑起来这个东西我明白不就是过去文化大革命时期的忠字舞嘛！说话间策划的眼神就穿过墙体投向远方脑海里就一幕一幕的像过电影一样出现了若干年前豪迈而痴迷的剧照。最后他定格了最的画面：四个身强力壮的员工高举汪行长做飞天状所有人的眼光同时看着上前方的某个地方地下有数名漂亮的女员工像犀牛望月那样瘫作一团崇拜的眼神注视着那个被高高举起的人。这个镜头一定要保持5秒种一动都不能动就像每个人都是泥塑的一样想动也动不了但是脸上一定要保持一种亢奋的、巨大的、前所未有的幸福感。
太棒了！太棒了！如果这么气势澎湃的场面还不能让台下的员工那么这个员工真是太迟钝了这么迟钝的员工如果留在华夏银行将极大的阻碍华夏银行的改革和跟国际接轨无论你是谁必定叫你下岗一级法人说了还能不算！
现在就需要找一个能代表汪行长的员工了找谁呢？如果找一个长得像汪行长的员工可是太难了因为像汪行长这样有官相的人哪有啊！那么就找一个年轻英俊的吧。渤海行这些年总共也没有几个新人并且现在3o岁左右的男人全部挺着圆滚滚的