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初九日晨餐后；南行。西逾一北来之涧，〔即前东来之涧转而南者。〕共六、七里，至汤家渡，始与大溪遇。〔此溪发源于祝高南；合南下所经诸涧，盘旋西山麓，至此东转始胜舟。〕渡溪南行；又五里为桥上。〔其处有元阳观、元阳洞，洞外列三门，内可深入，以不知竟去〕前溪复自北而南。仍渡溪东，乃东向逾山，四里为太和，又四里逾一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中坊东来。路随之东入山峡，又二里为龙山，数家倚溪上。循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上。路出其下，滩石涌激，？？上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然。又二里，溪转而南，有大路逾冈而东者，由李田入邑之路也；随溪南下者，路江道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又分一支起为禾山；从牢芳排列南至高石坳者，禾山西环之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下；至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。〕五里至龙田溪，转东行溪上；居肆较多他处。渡溪，循溪南岸东向行。三里，溪环东北，路折东南，又三里，溪自北来复与路遇，是为路江。先是与静闻约，居停于贺东溪家，至路江问之，则前一里外所过者是；乃复抵贺，则初一日静闻先至路江，遂止于刘心川处；于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。
初十日昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行。循西来小水，初觉山径凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也；北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也，今又出其阳矣。共十里为文竺，居廛住房地颇盛，一水自南来，一水自西下，合于村南而东下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里渐扩，又五里为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。〔分两道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒子树下。于是〔从西南道〕溪流渐微，七里，过塘石，渐上陂陀。三里，登一冈，是为界头岭，湖广、江西分界处也。
盖崇山南自崖子垅，东峙为午家山。东行者分永宁、永新之南北界，北转者至月岭下伏为唐舍，为茶陵、永新界。下冈，水即西流，闻黄雩仙在其南，遂命舆人迂道由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山；又五里，〔南越一溪，即黄雩下流也〕遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下。望南山高插天际者，亦谓之界山；即所称石牛峰，乃永宁、茶陵界也；北与仙宫夹而成坞。
？？坞中一峰自西而来，至此卓立，下有庙宇，即黄雩也。至庙，见庙南有涧奔涌，而不见上流。往察之，则卓峰之下，一窍甚庳低矮，乱波由窍中流出，遂成滔滔之势。所称黄雩者，谓雩祝祈雨之祭祀之所润济一方甚涯也。索饭于道士，复由旧路登仙宫岭。五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。
下岭是为光前，又有溪自西而东者；发源崖子垅，〔在黄雩西北重山中〕渡溪又北行三里，过崇冈。地名。又二里，复得一溪亦东向去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即为勒子树下，始见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪为第一重，黄雩之溪为第二重，崖子垅溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄雩之水最大，俱从东转西，合于小关洲之下，西至勒子树下而胜舟，至高陇而更大云。“勒子”，树名，昔有之，今无矣。
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第二十篇楚游日记…1
楚：湖广布政司辖境为楚国故地，简称楚。
《楚游日记》备述详细。在《徐霞客西游记》第二册，原 题“楚”并有提纲 ：“丁丑正月十一自勒子树下往茶陵州、攸 县。过衡山县至衡州，下永州船，遇盗。复返衡州，借资由常 宁县、祁阳县，历永州至通州，抵江华县。复由临武县、郴州 过阳县，复至衡州。再自衡州入永，仍过祁阳，闰四月初七入 粤。遇盗始末 ”。
其游程大致与以上提纲相符，其记对湖南各景的描绘多伴 有对山形地貌的考察，对各水的辨析。
遇盗是二月十一日，记中所记简直是遭抢劫；而在劫难之中， 对世态人心的体悟更深一层，其间突现了静闻的风范和高大形 象，读来令人回味不尽唏嘘不止。
因楚游日记多，路途长，这里不再一一详述。
丁丑（公元一六三七年）
正月十一日是日立春；天色开霁。亟 饭，托静闻随行李从舟顺流至衡州，期十七日会于衡之草桥塔 下，命顾仆以轻装从陆探茶陵、攸县之山。及出门，雨霏霏下。
渡溪南涯，随流西行。已而溪折西北，逾一冈，共三里，复与 ？？ 溪遇，是为高陇。于是仍逾溪北，再越两冈，共五里，至盘龙 庵。有小溪北自龙头山来，越溪西去，是为巫江，乃茶陵大道； 随山顺流转南去，是为小江口，乃云嵝山道。二道分于盘龙庵 前。〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此；南入黄雩大溪者〕 云嵝山者，在茶陵东五十里沙江之上，其山深峭。神庙初，孤 舟大师开山建刹，遂成丛林。今孤舟物故，两年前虎从寺侧攫 抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎昼行，山田尽芜，佛宇空寂， 人无入者。每从人问津；俱戒通“诫”莫入。〔且雨雾沉霾，莫 为引导。〕余不为阻，从盘龙小路，〔南沿小溪二里，复与大溪 遇。〕南渡小溪入山；雨沉沉益甚。从山夹小路西南二里，有大 溪自北来，直逼山下 ，〔盘曲山峡，两旁石崖，水啮成矶〕沿 之二里，是为沙江 ，即云端溪入大溪处 。途遇一人持伞将远 〔出〕，见余问道，辄曰 ：“此路非多人不可入，余当返家为 君前驱。“余感其意，因随至其家。其人为余觅三人，各持械 赍携带火；冒雨入山。初随溪口东入〔一里〕，望〔一小溪自〕 西峡〔透隙出〕，石崖层亘，外束如门。导者曰：“此虎窟山。
从来烧采之夫俱不敢入 。”时雨势渐盛，遂溯大溪入，宛转二 里，〔溪底石峙如平台，中剖一道，水由石间下，甚为丽观。〕 于是上山，转山嘴而下，得平畴一壑 ，名为和尚园。〔四面重 峰环合。平畴尽〕约一里 ，复逾一小山，循前溪上流宛转峡 中，又一里而云嵝寺在焉。山深雾黑，寂无一人，殿上金仙云 冷，厨中丹灶烟空。徘徊久之，雨愈催行，遂同导者出。出溪 口，导者望见一舟，亟呼而附焉。顺流飞桨，舟行甚疾即急。
余衣履沾湿、气寒砭肌，惟炙衣之不暇，无暇问两旁崖石也。
山谿纡曲，下午登舟，约四十里而暮，舟人夜行三十里，泊 于东江口。
十二日晓寒甚。舟人由江口挽舟入酃水，遂循茶陵城过东 ？？ 城，泊于南关。入关，抵州前，将出大西门，寻紫云、云阳之 胜。闻灵岩在南关外十五里，乃饮于市，复出南门，渡酃水。
时微雨飘扬，朔风寒甚。东南行，陂陀高下五里，得平畴，是 曰欧江。有溪自东南来，遂溯之行，雾中望见其东山石突兀， 心觉其异。又五里；抵山嘴溪上；是曰沙陂；以溪中有陂也。〔溪 源在东四十里百丈潭。〕陂之上；其山最高者，曰会仙寨，其内 穹崖裂洞，曰学堂岩。再东，山峡盘亘，中曰石梁岩，即在沙 陂之上，余不知也。又东一里，乃北入峡中。一里，得碧泉岩、 对狮岩，俱南向。又东逾岭而下，转而北，则灵岩在焉。以东 向，曾守名才汉又名为月到岩云。
自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑， 或三面回环如玦者，或两对叠如门者，或高峙成岩，或中空如 洞者，每每而是。但石质粗而色赤，无透漏润泽之观，而石梁 横跨，而下穹然，此中八景，当为第一。
灵岩者，其洞东向，前有亘崖，南北回环，其深数十丈， 高数丈余，中有金仙，外列门户而不至于顶，洞形固不为洞揜 即掩也，为唐陈光问读书处。陈居严塘，在洞北二十里。其后 裔犹有读书岩中者。
观音现像，伏狮峰之东，回崖上万石迹成像，赭黄其色。
对狮岩者，一名小灵岩，在灵岩南岭之外。南对狮峰，上 下两层，上层大而高穹，下层小而双峙。
碧泉岩者，在对狮之西，亦南向，洞深三丈，高一丈余。
内有泉一缕，自洞壁半崖滴下，下有石盘承之，清冽异常，亦 小洞间一名泉也。
伏虎岩，在清泉之后。
石梁岩，在沙陂会仙寨东谷。其谷乱崖分亘，攒列成坞， 两转而东西横亘，下开一窦，中穹若梁，由梁下北望，别有天 ？？ 地，透梁而入，梁上复开崖一层，由东陂而上，直造梁中而止， 登之如践层楼矣。
会仙寨，下临沙溪，上亘圆顶，如叠磨然，独出众山，罗 洪山罗名其纶，琼司理。结净蓝于下，即六空上人所栖也。其 师号涵虔。
学堂岩，在会仙之北，高崖间迸开一窦，云仙人授学之处。
此灵岩八景也。余至灵岩，风雨不收。先过碧泉、对狮二 岩，而后入灵岩，晓霞留饭，已下午矣。适有一僧至，询为前 山净侣六空也。时晓霞方理诸俗务，结茅、喂猪。饭罢，即托 六空为导。回途至狮峰而睹观音现像，抵沙陂而入游石梁，入 其庵，而乘暮登会仙，探学堂，八景惟伏虎未至。是日雨�