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当大部分先民都在中部和东部垦荒的时候，对西部的云山雾罩就越发觉得可望而不可即了。要的就是神秘感。桂林山水甲天下，游客趋之若鹜。但是天天看着云贵美景的人们还是义无反顾地背起行囊去外头打工了。美景和美女一样，天天看总会疲劳的。所以后人常说“西方极乐世界”，这个西方不是欧洲，更不能成为所谓的“文明西来说”的佐证。这只是距离产生美。
不过，天还是早点补的好，毕竟臭氧层空洞不是闹着玩的。
擎天柱死后，补天士上场。
果不其然，女娲娘娘又飘然而至。看来终结者和造物者都不会食言，片尾说完“我还会回来”就真有下一集。女娲她跑到天台山炼石补天。注意，这个天台山不是现在浙江的天台山，而是山西长治的天台无影山。事实证明，只要功夫深，“天大的窟窿”都能补上。这貌似还是现时不少巨贪们的精神动力。
顺便提一下，补天的石头中有一块“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆”的大顽石生出了灵性，偷偷地从山西一溜烟跑到了江苏连云港，吸收天地之气，最后蹦出了个大闹天宫的美猴王！不要逼我算到底石头有多大，你只要知道很大就可以。中国古代的尺寸每个朝代都不同，好比现在人说，“堂堂七尺男儿”就有点玄乎。
要用商代标准计算，一尺合今16。95cm，就是118。65cm，比小鬼子还小；
要用秦代标准计算，一尺合今23。10cm，就是161。70cm，这也有点逊色；
要用宋代标准计算，一尺合今31。68cm，就是221。76cm，比姚明还姚明。
还有，我们总说男的是“大丈夫”。一丈是十尺，只有商代的169。5cm还凑合，别的越算越离谱，否则cba绝对超过nba。
古人自有古人的道理。现在连标准都不清楚的情况下，还是不要妄下推断。所以说，秦始皇的度量衡统一工作真是非常必要的。
另外还有一块补天石，最后竟然化作一块玉石，出现在一个新生儿的口中。这个婴儿就是《石头记》也就是《红楼梦》里的贾宝玉。不过要是贾宝玉泉下有知，知道如今《红楼梦》都快拍成《金瓶梅》了，估计吞玉自杀的心都有吧。
现在有科学考证，女娲补天的传说极有可能是源于距今4000~5000年间地球遭遇的一次陨石雨灾害。轰隆隆的火石飞落，天塌了一般。
anyway，传说中的女娲娘娘又是造人，又是补天，从此人人敬仰，祭祀的香火袅袅不灭。
（4）818禅让制
祭祀某个神仙就好比点击某个帖子一样，祭祀得多，相当于点击率就高了。帖子能加精置顶，神仙也能获得连绵不绝的丰厚祭品。只要牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。你要是香火不好，进南天门的时候都不好意思跟人家打招呼。
你说祭祀的祠堂神庙有多重要？
之前提到，可惜的是，商纣王却不知羞耻，不好好祭祀也就算了，竟然贪恋起女娲娘娘的美色。结果呢，人家是天上的大神，你不过一个地上的君王。好比进了人家的帖子，你不顶也就算了，非要调戏一下楼主。回帖被删了不要紧，连id都被清了就不好玩了，毕竟当时做老大的也没想着弄点马甲。亡国丧命的根已经埋下了。红颜祸水啊。看来不是自己的连想想都不行。
女娲娘娘恨恨地说：“想端掉你还不容易？”
还真不容易。俗话说，现官不如现管。司值的神仙说纣王气数未尽，不能马上双规，需要从长计议云云。
女娲感叹自己这么大一个干部还不如一个小科员，想端掉这个不肖子孙（毕竟是她老人家完成的造人工程），也只能自己动员各路神仙帮帮忙，并许以成功之后就能封神的好处。于是就有了轰轰烈烈的《封神演义》的故事。堂堂大商的纣王就如书中所述，被下界来挂职锻炼的神仙们搞死了。说起来，冠冕堂皇的《封神演义》所描述的大周灭殷商，无非是一个地方起兵灭了中央的故事。这段历史一直被称为“武王伐纣”。
所谓的“伐”多少有点正义势力对邪恶势力讨伐的意思。比如国民革命军对北洋军的北伐一样。
夏商周三代，先有商“伐”了夏桀建立商，再有周“伐”了商纣建立周，如出一辙。其后的改朝换代也大抵以前朝的黑暗为口实，以替天行道为己任，以黄袍加身为结局。所有造反的“口实”，骨子里讲，其实就是根据远古的“禅让”制度而来。“禅让”算得上广义化的开明君主制意识。这种思想稍微解释一下，便是——天下是天下人的天下。你行就让你当老大，要干就好好干，最后主动传位给其他贤者。所谓“陈力就列，不能者止”，别占着茅坑不拉屎。一旦干不好，治下黑暗无比，当朝的就该自动下台。
理论上讲，“禅让”当然的绝对的肯定的毫无疑问的是个好东西。可惜，就怕被一小撮反革命分子利用了。
古往今来，新朝之君哪个不盼望搭上“禅让”的顺风车。比如王莽代汉、曹魏代汉、晋代曹魏等等。即便背后全是武力所致，也希望台前能高挂“禅让大会”的大红横幅。反之，遇上不肯和平交权的主儿，那就只能“被迫”开打了。
传言，禅让制在上古时代得到了完美的实践。
话说女娲造人后，为了生存，相同地区的泥人互相结成部落。期间与天斗与地斗与其他部落斗，养成了有共同的语言文化，共同的生活习性。最后由小变大，由大变更大。世事变迁，新旧交替。原来的老大——炎帝部落做事不规矩，欺负别人。后又日渐没落，小弟闹事也管不了。人心散了，队伍不好带了。众人的期望如530股市惨案般跳水大跌。这时，出现了黄帝这个强势部落。黄帝该出手时就出手，该做多时就做多。他大兴义兵，阪泉之战吞并炎帝，坐上老大的位子。后有涿鹿之战，大败蚩尤，确立一统。
华夏族随之形成，血脉与文化一直延绵至今。
我们的民族融合和统一战线政策一直做得非常好。毕竟活并快乐着才是最重要的。前世种的孽，上辈子的仇都可以一笑而泯。
比方说，虽然我们认定黄帝才是中华始祖，可以做到“我以我血荐轩辕”，但自古都约定俗成，自称为“炎黄子孙”，而不说“黄炎子孙”。再者，黄帝费了老鼻子劲才灭了蚩尤，最后肢解了他的尸体，身首异处，给的待遇与他的师傅刑天一样。刑场就设在解县（今山西运城）。所以，自古辞书上“解县”的“解”读音通“大卸八块”的“卸”。即使是在成王败寇大行其道的文化环境下，这位败军之将依然被人们尊称为“战神”。战神的英魂千年不朽，解县附近随后诞生了多名大将：范蠡、廉颇、薛仁贵。还有一人成了武圣，祭祀他的庙宇成为全世界信仰人最多、也是数量最多的庙宇。
黄帝这边大统既定，为了大部落的发展，采用众望所归式的推举制度，和平交接权力。一代一代地传，史上留大名的有“五帝”，与另外“三皇”一起，并称“三皇五帝”。不过，版本着实太多。其中便有一版，将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜列位五帝。我不敢反驳太史公“史家之绝唱”般的笔录，不过《史记》上记载的颛顼、帝喾、尧、舜、禹的祖上却都是黄帝。问题来了——倘若禅让制真是全心全意为人民服务般的无私无畏，五帝为什么都是自家人？
小沈阳说：“人不可貌相，海水不可瓢。”818《史记》，总结一下太史公的文字，我们会发现：
黄帝有一儿子叫昌意。昌意给老爷子生了个孙子，就是颛顼；
黄帝还有儿子叫玄嚣。玄嚣生了儿子叫蟜（音同角）极。这爷俩都没啥名气。不过蟜极有一儿子叫喾，所以帝喾是“黄帝之曾孙也”；
再来说尧，他要管帝喾叫一声“爸爸”。得，他与黄帝的关系就不言自明了；
然后是舜。舜他爸叫瞽叟，瞽叟他爸叫桥牛，桥牛他爸叫句望，句望他爸叫敬康，敬康他爸叫穷蝉，穷蝉他爸叫颛顼。得，说累了，也说明白了；
最后是禹。他爸是鲧，鲧他爸就是颛顼。所谓“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。
有些离奇，嚎！
热热闹闹地禅让了半天，领导的位子还在自家转着。
为了消除疑问，笔者自我释疑了一下，想来应该可能有如下原因：
1。 部落酋长的生活条件要好一点，女人也多一点，子孙也多一点，所以血缘绵延得又长又广。从概率上讲，传来传去极有可能是自己人。
2。 部落时期，打仗就跟打架一样，靠的是气势、人多，而且是男人，所以强势部落中，男性肯定比女性多。
家庭这个社会细胞已经出现，但是一夫一妻的人数都不够配的，何况那时候还有一夫多妻的好事。何况当时类似一夜情的走婚还是比较盛行的。孩子有可能只知其母，不知其父。唯独地位较高的酋长家的血缘关系才会比较清晰。
非我族类，其心必异。不搞清楚祖宗八代，怎么可以？但是能搞清楚血脉传承的估计也没有几支吧？
3。 自古以来总是宣扬“禅让制”是如何的无私无欲，以能力优先，不考虑裙带关系。可咋仔细一看他们之间又都是自己人呢？想必是为了后世的所谓正统学说服务的吧。
这是皇帝在告诉天下人，连上古五帝之时都是家族企业那般，就别想着皇帝的位子轮流做，明天到你家了。
最后还有一个唐突的假设，便是或许根本就没有那么美好的“禅让制”。
你瞧，母系社会的老大如果想万世一系，考虑到古代条件下孩子的成活率和生产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持？父系社会就简单的多，多配点女人就行�