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变为暴力夺权。
格式化开始。
暴动后，厉王撒腿就跑，连儿子都没顾上。逃跑就要六亲不认，何况那些只能算第十族的门徒学生。周厉王就成了逃跑者模范和祖师，人称“范跑跑”。
当初周朝的首都在镐京，差不多就是今天的西安。“范跑跑”越过高山，越过平原，跨过奔腾的千里黄河，一直跑到了山西临汾的霍县。现在霍县已经撤县建市，叫霍州市了。当时却因为境内有条河叫彘水，所以叫做“彘”。“彘”就是猪的意思。这里没有丝毫贬义。猪是女娲娘娘造的神兽，资格比人还老。汉武大帝小名就叫彘。而且在大汉朝，这附近还出了一个少年英杰——霍去病。
不过，厉王逃跑后心灰意冷。他没有接受任何采访，也没有写文章辩解自己为什么先跑。
2849年后，又一个“范跑跑”横空出世。
那一刻，他仿佛厉王的灵魂附体；
那一刻，他继承了厉王的优良传统；
那一刻，他就是一个人在跑。
不同的是，他很开心，他很骄傲。他接受了采访，他辩解了，他说自己才是“真实”的人。
祖师爷厉王爬起来说：“徒儿啊，人可以无耻，但不能无耻到这个地步。”
当厉王的儿子靖孤零零地被遗弃在王宫的时候，当他听说群众找不到厉王，就想找厉王儿子出气的时候，他觉得自己是世界上最悲惨最无辜的人了。但是几个时辰之后，最悲惨最无辜的人却成了召公虎的儿子。
之前劝说厉王做人要老实的大臣就是召公虎。在群情激愤的压力之下，召公虎竟然把自己的亲生儿子装作厉王的儿子交给了暴民。
历史虽然没有交代“虎子”的结局，自然也好不到哪去。而臣下为了君主把自己的孩子交出去替死的“事例”在今后的历史中比比皆是。本想写“事迹”，但是于心不忍，只能写“事例”二字。再过244年，发生在河北邢台的“赵氏孤儿”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。
事发之后，召公和另一个大臣周公一起出来收拾烂摊子，暂时代替天子行政，有点“摄政王”的意思，史称“周召共和”。
“周召共和”中的这个周公已经很了不起了。不过，他不是会解梦的那位。如果弗洛伊德搞错偶像没关系，咱们炎黄子孙就不能拜错神了。何况著名的周公应该是全中国男人的偶像。因为春宵云雨之事，自古都叫“行周公之礼”。
解梦和教礼的那个周公是武王姬发的同母之弟，文王姬昌“儿子连”中的佼佼者，名叫姬旦（不许笑，严肃点，看书呢）。他助武王伐纣，分封在周地（在周朝分到了周地，可见地位不同一般），是为周公，也可以说是第一代周公。
先前说过，天妒英才，武王在位4年就死了，儿子成王尚年幼。周公旦倒是很合适老大这个位置，但是当时“兄终”已经不能“弟即”了，必须要儿子才行。于是他摄政6年，培养成王，最后和平还政。
周公一生为国为民，呕心沥血，为寻人才不惜“一沐三握发，一饭三吐哺”。意思是说，洗澡洗一半，听到有人才来投，握着没干的头发就出来了。还好古代人不用起泡沫的沐浴露，但是古代讲究“正衣冠”，不梳头发不带帽子是失节的表现。但，失节事小，人才事大！
还有，吃饭吃一半，听到有人才来投，来不及下咽就吐出来，赶紧接见新人。现代人面试讲究预约。前台小姐问，预约了么？你说没有。那就只能走了。何况是饭点？更何况讲究礼法的古代？更何况是一个高层干部？
一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。“三”是多次的意思。等面试完几轮人才再回来洗澡吃饭，也水凉饭冷了。
重来吧！
另外周公行仁政，孔子是他的忠实粉丝。
“共和”的周公就是这位周公旦的后人。
郑重地说一句，古往今来，实际称得上“周公”的，天下唯有二人，一位是周公旦，一位是周公恩来。现在爆出有哈韩的小女生不懂这点的，着实让人无语。事发之后被劝退也是活该。
周厉王“范跑跑”跑路14年之后，病死客乡。周朝的“共和”时代随之落幕了。曾经在墙角战栗的靖太子继承大宝，史称周宣王。终于，他成为了当时最幸福最走运的人。
他可曾想到过“虎子”呢？
？？
第一回 西周的前尘往事（3）
～
（3）周宣王发威
周宣王一登场，东周就快到了。由明朝大才子冯梦龙润笔的《东周列国志》也是从宣王说起的。
有东就有西。不然就不是东西了。虽然从武王开始，周天子大旗上只会大写一个周总理的“周”字，后人还是喜欢把它拦腰截断，分为了西周和东周。东西之分源自都城。西周建都镐京，即唐时的西都长安；东周建都洛邑，即唐时的东都洛阳。
为什么要迁都呢？
不是天子不想守国门，而是实在守不住了。这是宣王孙子的后话。
“宣王”是死后人们给他的谥号，有盖棺定论的意思。宣王在世的时候你绝不能叫他“宣王”。
第一，说了也没人明白，你叫谁呢？
第二，万一哪个天才竟然听明白了，那你就死定了。盼天子早死吗？
不过现在的清宫辫子戏似乎做到了。大臣山呼“孝庄太后”，连太后都自称“我孝庄”。莫非她也是穿越来的？
按照古代君王谥号的取名手册，“圣善周闻曰宣”。不用过多解释，一看就明白“宣”是个好名。我倒有另一个解释——“宣德宣武”。都快没落到东周了，还能“宣”么？
能。因为，民主是个好东西，共和也是。
共和治国14年之后，一个千疮百孔的国家从暴乱中平复、发展，最后政通人和。原来烫手的山芋传到宣王手中时，已然是一个香喷喷的烤白薯了。宣王接班的时候，周召两公教诲道：“国家尚未中兴，天子仍需努力。”宣王不负众望，周朝果然中兴了。
画外音——
在场的人听着：我帮困破的时候，外头有人来砸场子，本帮的几个舵主也不听话。现在帮主要重振我帮声威了！
打仗了。
上回说到，周昭王伐荆楚、周穆王伐犬戎，其实只是重点强调而已。中国历史就是一部战争史。堂堂大周，战争又何止这几次呢？虽然《史记》强调说犬戎也是黄帝的后代，但是依然没有意义。一家人又如何？纵然龙生九子，天子只有一个。正统也只有一支血脉，族内旁支和族外旁人没有区别。
历史悠久是我们的优势，也是我们的负担。说历史总是绕不开现实，说民族总绕不开感情，这也是最头疼的地方。“天下之说”、“华夷之辨”虽然早已分别被“国家”、“国籍”的现代概念所替代，但现世的历史论总想把这片土地上的历史统称为“兄弟内斗史”，于是造成了古时再辉煌的精神也失去了发扬光大的理由，再无耻的行为也获得了借尸还魂的动力，最终意外地戴上了一个“中国人就爱窝里斗”的紧箍咒。
从某种程度上讲，历史就像一块橡皮泥。如何拿捏，就要看水平了。“把手握紧，里面什么都没有；把手放开，将会得到一切！”但历史从来没有那么简单。
无论如何，该打的、不该打的，为了活着总要打。毕竟人权首先是生存权。
古人说的“天下之说“和“华夷之辨”是指：“天子是华，居中国；蛮夷是夷，居四方”。所谓四方蛮夷包括：南蛮、北狄、西戎、东夷。整个周朝，这些人一直时不时地来砸场子，有赢有输。宣王中兴了，说：“打！”于是又全面开战了。
宣王在位46年，和这四家都打了。他的一生完全配得上“武王”的谥号，可惜这个用户名已经被注册过了。
当然，不完美的地方也有。人之子老了，会变得固执，认死理。天之子也是一样。
比如，晚年的宣王就是打心眼里喜欢鲁国的王二麻子，不顾王一麻子才是法定继承人的事实，硬是要废长立幼。鲁人不服。
不服？
打！
最后，王二麻子真的即位了，是为鲁孝公。
再比如，后来一个叫杜伯的大夫为了件屁大的事就被宣王砍了。当时杜伯的知己好友左儒在场。
左儒劝宣王：“老大，不要滥杀无辜啊。”
宣王回答：“老子就要杀，你能把我怎么样？”
左儒说：“那你把我也杀了吧。”
宣王怒了：“你唬我啊。老子是被吓大的！我杀他，就是不杀你。看你能怎么样！”
于是，杜伯冤死。士为知己者死，左儒也在家中自刎。
宣王怒气消散之后，终于后悔起来，最后得了重度抑郁症。睡不好，吃不下。那就出去散散心吧。结果在旅游的路上突然大叫一声，死了。
传言是杜伯和左儒的阴魂索命。
非著名的宣王死后，大名人幽王即位了。
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第一回 西周的前尘往事（4）
（4）周幽王发傻
人想出名要么特别牛，要么特别烂。周幽王这位老大就是后者。他终于亡掉了祖宗和各路神仙辛辛苦苦搞死纣王才打下的大周江山，还因此造就了一个“烽火戏诸侯”的著名典故，并最终改编为妈妈教育孩子不要撒谎的《狼来了》的故事。
“烽火”就是烽火台上着的火。那时候万里长城还没修好，但是用来传信的烽火台还是有的。其实火是其次的，一个小小的烽火台如何能做到火光冲天呢？烟才是重点，就是常说的“狼烟”。据说烧狼粪的烟可以直冲云霄，不易被大风吹散，所以狼烟是狼粪烧的。但是听说“其实狼粪是点不着的”。现在狗比较多，狼很少见，不太好试验。不过想来，即使是古代，狼粪也应该那么好找的。
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