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我对他说：“久仰大名，我还读过您的一些作品。如蒙光临寒舍，我将 非常高兴。”
纳拉扬·亨昌德罗的嗓子沙哑，他面带笑容回答我说：“当然，你住在哪里？”
“在斯多尔大街。”
“那么我们算是邻居了。我想学英文，你愿意教我吗？”
“不算什么，只要我能教您，我都高兴，而且将尽力效劳。 如果您愿意，我可以到府上去。”
“那怎么敢当？还是我上你那儿去吧。我还要带译文练习本来。”我们就 这样约定了时间，不久便成为亲密的朋友了。
纳拉扬·亨昌德罗对于文法一窍不通；他把“马”当作动词，而“跑” 则被视为名词。
我记得象这一类可笑的例子还很多。可是他并不因为自己的无知而灰 心。我的文法知识很有限，不能给他多少印象。真的，他从来不以自己不懂 文法为耻。
他全然漫不经心地说道：“我不象你上过学校。我在表达思想的时候， 从来不感觉需要什么文法。我问你，你懂孟加拉文吗？我懂，我在孟加拉旅 行过。是我把马哈尔希·德文特罗纳斯·泰戈尔①的作品转译成古遮拉特文。 而且我还希望把许多别的语文的著作译成古遮拉特文。而且你知道我的译文从不拘泥于原文，只要把精神表达出来了，我就心满意足了。 别的人知识更丰富，将来可能做得更好。但是我虽然不懂文法，我所能做到的，我已十分满意。我懂马拉底文、印地文、孟加拉文，现在我又开 始学英文。我所要的是一种丰富的词汇，那么你以为我的抱负仅止于此吗？ 别担心。我还要去法国学法文呢。我听说法文有很丰富的文学作品。如果可 能，我还想到德国去学德文哩。”就这样他会谈个不完。他对于学外文和旅 行国外，有着无穷的兴趣。
①马哈尔希·德文特罗纳斯·泰戈尔（maharshi devendranath tagore） 是印度现代最伟大的爱国诗人罗宾特罗纳斯·泰戈尔（1861— 1941 年）之 父，以进行社会和宗教改变著称——译注。
“那么你还要到美国去吗？”
“当然。不去看看那个新大陆我怎么能够回印度呢？”
“可是你上哪儿弄那么多钱？”
“我要钱干什么？我不象你那么时髦。我只求吃得饱穿得暖就够了。而 这一点只靠我写书和朋友们的帮助就够我开销了。我总是坐三等车旅行的。 我去美国的时候，也打算搭统舱。”
纳拉扬·亨昌德罗的简朴是出于自然，同时他又非常率直。他一点也 不表现骄傲，只是他对于自己作为一个作家的才能未免过分注意了。
我们天天见面。我们的思想和行动大部分是相同的。我们都是素食者， 我们常常在一起吃午饭。这正是我自己做饭，每星期只花十七先令的日子。 有时我到他的住处去，有时他到我这里来。我做的是英国式的饭，他却是除 了印度饭以外，什么都不满意。他要没有黄豆汤①便吃不下，我做的却是红 萝卜汤，而他终觉得我的口味很可怜。有一次他弄到了一点蒙豆②，煮好了 带到我这里来，我吃得很高兴。这就开始了我们之间经常交换食物的规矩：
有时我把好吃的东西送到他那里，有时他也带来给我。
①dal 是印度人日常吃饭必备的黄豆汤，豆粒很小，为印度特产——译 注。
②mung，印度豆类，颇似扁豆——译注。 那时曼宁主教的名字正挂在每个人的嘴上。由于约翰·伯恩斯和曼宁主教的努力，码头工人的罢工提早结束了。我告诉纳拉扬·享昌德罗：狄斯 荣立如何夸奖主教的简朴。他便说：“那么我一定得见一见这位圣人。”
“他是一个大人物，你怎能见到他呢？”
“怎么？我自有办法。我必须请你代我写一封信给他。你告诉他我是一 个作家，我要为他所做的人道主义的工作当面向他祝贺，还要告诉他因为我 不懂英文，所以要你一齐去当翻译。”
我照他的意见写了一封信。不过两三天曼宁主教便回片约见我们。于 是我们一同去见这位主教。我穿上平常会客的衣服，纳拉扬·亨昌德罗却是 依然故我，还是穿着那件衫子和那条裤子。我对他这种打扮开了玩笑，可是 他却纵声笑起来说：“你们这些文明人都是胆小鬼，大人物从来不注重一个人的外表，他们 注意的是一个人的内心。”
我们进了主教的大厅。我们刚刚坐下，便有一位瘦瘦高高的老先生出 来和我们握手。纳拉扬·亨昌德罗便这样寒暄说：“我不想多耽搁您的功夫。我是久仰大名，特地来致谢您为罢工工人所做的好事。我向来有一种拜会世界名人的习惯，所以今天前来打扰您。” 这自然是我的翻译，他讲的是古遮拉特话。
“你们来了，我很高兴。我希望你们在伦敦会感觉如意，也希望你们能 多和这里的人往来。愿上帝祝福你们。”
说完这几句话，主教便站起来和我们告别。 有一次纳拉扬·亨昌德罗穿着一件内衣和一条“拖地”①到我这里来。
我那位善良的女房东开了门，慌张地跑过来——这是一位新的女房东，她不 认得纳拉扬·亨昌德罗——对我说：“有一个疯子模样的人要见你。”我连忙 跑到门口去，想不到就是纳拉扬·亨昌德罗，我实在吃惊。然而他的脸上除 了平时的笑容以外，并没有别的表情。
①“拖地”（dhti），一块宽长的白布，一般印度男人缠在身上当裤子 用——译注。
“可是街上的小孩子没有追你吗？”
“是的，他们跟着我走。可是我不理会他们，他们也就不闹了。” 纳拉扬·亨昌德罗在伦敦住了几个月，便到巴黎去了。他果然学起法文来，而且翻译了法文书籍。我的法文程度倒是够得上为他校对译文，所以 他就将稿子寄给我看。其实他不是翻译，只是写下了大意。
最后，他果然贯彻了他访问美国的决心。他煞费苦心才弄到一张统舱 船票。他到美国以后，有一次因为穿那件内衣和“拖地”上街，竟以“‘奇 装异服”被扭控公庭。我记得他被判无罪开释。
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第二十三章 大博览会
…小……说。网
1890 年巴黎举行过一次大博览会。关于这次博览会详细的筹备情况， 我早就从报刊上读到了，而且我也有一种热切的心情想去看看巴黎。因此我 以为最好是一举两得，就在这个时候去巴黎。这个博览会最引人注意的是一 座高达 1，000 英尺左右、完全用钢铁建筑的埃菲尔塔。博览会中当然还有 很多有趣的东西，但是这座铁塔是最突出的，因为那时人们还以为这么高的 建筑物是不可能安然屹立于地上的。
我早就听说巴黎有一家素食旅馆，我就在那里开了一个房间，住了七 天。我的开销尽量做到省钱，包括到巴黎去的旅程和到那里以后的参观游览。 我在巴黎出门大都是步行，我有一张巴黎的地图和博览会的路线图和指南， 这些工具要指导一个人去主要的街道和名胜古迹，是绰绰有余的。
关于这个博览会，除了规模宏伟和内容繁杂以外，我是什么也想不起 来了。我还清楚记得埃菲尔塔，因为我曾攀登过两三次，为了表示我也曾经 在很高的地方吃过一顿饭，我花了七个先令在塔上的第一层月台吃了一顿午 饭。
巴黎古老的教堂现在还在我的记忆之中，它们的宏伟和安宁是令人难 于忘怀的。巴黎圣母院的美妙建筑和内部的华丽雕塑与精致装饰，是叫人忘 不了的。当时我觉得除非人们心中充满了对于上帝的敬爱，是不会花千百万 钱来修建这么神圣宏伟的大教堂的。
早些时候，我就读过很多有关巴黎的时髦和逸闻，这是每一条街上都 可以看见的。然而那些教堂却令人侧目地屹立于这些情景之外。人们一旦走 进这些教堂，立即就会忘却人间的嘈杂和繁忙。当他走过跪在圣母象前的人，他的态度就会转变，成为庄严而虔敬。当时我所具有的感情一直在我身上增 长，我觉得这样跪下来祷告的人决非由于迷信；跪在圣母象前的虔诚的灵魂 决非只是为了膜拜那块大理石。他们是由真诚的虔敬所燃热的人，他们所膜 拜的并不是石头，而是它所象征的神灵。当时我所得到的一种印象是，他们 这样崇拜不是损害了、而是增加了上帝的荣耀。
关于埃菲尔塔，我还得讲几句。今天我不懂得它究竟是为了什么，但 是当年我所听见的，有诋毁，也有褒誉。我记得托尔斯泰就是对它进行非难 的主要人物。他说埃菲尔塔乃是人们的愚蠢而不是智慧的遗迹。他说烟草是 所有麻醉品中最坏的，因为一个上了烟瘾的人会犯上一个喝醉酒的人所不敢 犯的罪；酒会使人疯狂，然而烟草却会蒙蔽一个人的明智而使他建立空中楼 阁。埃菲尔塔就是人们在这种影响之下的创作之一。埃菲尔塔谈不上有什么 艺术，无论如何决不能说它对于这个博览会的真正美丽有什么贡献。人们所 以争先围观并以一登高塔为快，无非是因为这座建筑物新奇和庞大无比。事 实上它是博览会的玩具。只要我们还具有小孩子的心情，我们终将要被各种 各样的玩具所吸引。这座高塔正好说明了，我们还都是一群容易被装饰品所 迷惑的孩子。这也许就是埃菲尔塔被建立起来的用意所在吧。
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第二十四章 当了律师又怎样？
（／小｜说｜网）
关于我去英国的目的，即打算当律师，我一直到如今还没有作什么交 代，现在该简单地谈一谈了。
作为一个学生，他在正式当上律师以前，必须履行两个条件：“保持学 期”——十二个学期相当于三年左右的时间；和考试及格。“保持学期”意 即吃掉学期，也就是说每一个学期至少必须参加大约二十四次宴会中的六 次。所谓吃掉并不是指真正的吃一顿饭，而是指在规定的时间亲自报到，其 余的时间只是参加宴会而已。当然咯，在通常的情况下，人人都是开怀大吃 好菜大喝美酒。一顿晚饭