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不过我得就此止住了。我只好在下一章开始这个真正的故事。 姆·克·甘地1925 年 11 月 26 日于沙巴玛第学院。
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第一部 我体验真理的故事 第一章 家世
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家世甘地家族属于班尼亚种姓①，原先似乎是零售商人。然而，从我的祖 父开始，他们已连续三代担任卡提亚华各邦的首相。我的祖父乌昙昌德·甘 地，别名奥塔·甘地，想必是一个有原则的人。他因为某种政治纷扰被迫离 开了波尔班达；他原是那个地方的帝万②。他避难于朱纳卡德，以左手向当 地的纳华伯③致敬。有人问他为什么这样不恭，他回答说：“我的右手已经 矢忠于波尔班达了。”
①班尼亚（bania）种姓是印度教徒第三个大种姓吠舍（vaishya）的 一支，原来的职业是务农或经商——译注。
②帝万（diwan），过去印度各王公土邦的首相——译注。
③纳华伯（nawab），印度莫卧儿王朝分封各地的军政长官，世袭职—
—译注。 奥塔·甘地因丧妻而续弦。前妻遗子四人，继室生子二人。我在幼年的时候，从来没有感到、而且也不晓得奥塔·甘地这些儿子原来不是一个母 亲生的。这六个兄弟当中，第五个名叫卡朗昌德·甘地，别名卡巴·甘地； 第六个就是杜尔希达斯·甘地。他们两兄弟先后当过波尔班达的首相。卡巴·甘 地就是我的父亲。他原是王府法庭的法官。现在这种法庭已经不存在了，然 而在当年却是一个调处酋长及其族人之间的纠纷的极有势力的机构。他曾先 后在拉奇科特和樊康纳当过一个时期的首相。他去世的时候领到拉奇科特的 卹金。
卡巴·甘地连续结婚四次，每次续弦都是因为前妻去世。他在头两次 结婚中养了两个女儿。他最后的妻子普特丽白生了一女三男，我是当中最小 的。
我的父亲是一个忠勇侠义、慷慨大方、热爱宗族的人，只是性情有些 急躁。就某种程度上说，他似乎有点纵情肉欲，因为他第四次结婚的时候， 已经年过四十了。然而他却是一个廉洁的人，而且因为在家庭内外极为公正 而闻名。他对于本邦忠心耿耿，这是人所共知的。
有一次，有一个助理政治监督官①讲话侮辱了拉奇科特的王公，他立 即挺身而出，维护他的主子，对那监督官加以诘责。监督官因此动怒，要求 卡巴·甘地道歉。他自然不依，因此被羁留了好几个钟头。但是因为卡巴·甘 地毫无屈从之意，那个监督官只好把他放了。
①政治监督官（political agent）是英国统治印度时代、驻印度英 国总督派到印度较小土邦的官吏，实际上是该地的太上皇，连土邦王公也听 命于他——译注。
我的父亲向来没有发财致富的雄心，所以没有给我们留下多少产业。 他没有受过什么教育，却很有经验。他最多只能说是读到古遮拉特文五年级的水平。他没有学过史地，然而他那丰富的实际经验使他有足够的能 力解决最繁难的问题，并且能够管理成千成万的人。他没有受过多少宗教训练，可是他有那么一种宗教文化，这种文化是许多印度教徒因为经常到寺庙 里去听人讲解经文而获得的。到了晚年，由于我们家里一个有学问的婆罗门 朋友的诱导，他开始念起纪达经①来，而且每天祷告的时候，总要朗诵几段。 我的母亲给我的突出印象是她的圣洁。她是一个深深信奉宗教的人； 如果一日未作祷告，她就不想进食。到哈维立——毗湿奴神②庙去参拜，是 她每日必行之事。就我的记忆所及，她从来不错过“查土摩”禁食期③。她 有时许下最不易奉行的誓愿，但她始终是信守不逾。甚至有病的时候，她也 没有借故失愿。记得有一次她正在履行“昌德罗衍那”④誓言的时候，她忽 然病倒了，但她却不许病魔间断她禁食的誓愿。甚至连续禁食两三次，在她 也不算什么。在四个月的禁食期中，每日只吃一顿，在她已习以为常了。她 这还不满，有一次在“查土摩”禁食期间，她竟每隔两日绝食一天。还有一 次，也是在四个月的禁食期间，她许愿不见太阳不进食。在那些日子里，我 们做儿女的总是翘首企望天空，等候太阳一出现就报告我们的母亲。谁都知 道，在雨季顶峰期间，太阳是不轻易露面的。我记得有好几天，我们发现太 阳突然出现了，立即跑去告诉她。这时候她就跑出来亲自看一看，但是等她 出来，那捉摸不定的太阳又隐没了，这样就剥夺了她进食的权利。她却心安理得地说：“不要紧，上帝不叫我今天吃饭。”于是她又进去重理家务了。
①指《薄伽梵歌》，见本书第一部第十章第二十八页《薄伽梵歌》注—
—译注。
②毗湿奴（vaishnu）是印度教中唯一至尊的上帝，他的信徒戒杀生， 所以是素食者，他们极重视爱和慈悲——译注。
③查土摩（chaturmas），意即四个月的一个时期。在这四个月的雨季 中，许下绝食或半绝食的愿，即称为 chaturmas。这时期类似基督教的四旬 斋节。
④昌德罗衍那（chandrayna），是一种绝食，每日的食量随月亮的盈亏 而增减。
我母亲有丰富的常识。国家大事，她都很熟悉，连宫廷里的贵夫人也 很赏识她的才智。
我在幼年的时候，常常有幸跟着她出去，我还记得她和本邦王公的寡 母进行过多次生动的谈话。
这就是我的父母，我是 1869 年 10 月 2 日在波尔班达——一名苏达玛 普里出生的。我在波尔班达度过我的童年。我记得我也是在那里入学的。我 经过好些困难才学会了乘法口诀。
当时的情况，除了和别的孩子一起戏谑我们的教师以外，我几乎什么 也想不起来了。这件事实充分说明，我的智力一定是迟钝的，记忆力也不好。
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第二章童 年
当我的父亲离开波尔班达到拉奇科特去做王府法庭的法官时，我大概 已经有七岁了。我就在那里上了小学，现在我还清楚记得当时的情景，包括 教过我的老师的姓名以及他们的其他特点。关于我在这里的学习情况，也象 在波尔班达一样，几乎没有什么值得称道的。想必我当时还是一个平庸的学 生。后来我从这个小学转到郊外的另一所小学，而且一直读到中学，那时我 已经十二岁了。在这个短时期中，就我的记忆所及，无论对师长或同学，我从来没有说过一句谎话。我总是很害羞，常常避开别人，书本和功课是我的 唯一伴侣。准时到校，一散学就跑回家——这就是我每天的习惯。我的确是 跑回去的，因为我生怕和别人讲话，甚至害怕有人向我取笑。
我在中学一年级考试的时候，发生了一件值得记述的事。有一个名叫 齐尔斯先生的督学，到我们学校来视察。他要我们写五个字，借此测验我们 是否写拼得正确。其中一个是“锅”字，我把这个字拼错了。教师用他的脚 尖触我借以提示，可是我却体会不了他的用意。我不懂得他原来是要我去抄 袭坐在我身边的一个学生石板上的写法，因为我以为教师站在那里是防止我 们抄袭的。结果除我以外，别的学生每一个字都拼对了。只有我是愚蠢的。 后来教师这样指责我，可是没有用。我是永远学不会“抄袭”的艺术的。 然而这件事情丝毫没有减少我对教师的尊敬。我是生来看不见长者的缺点的。后来我知道他还有很多别的短处，可是我对他的尊敬始终如一。因 为我已经学会了遵从长者的吩咐，而不计较他们的行为。
这个时期还有两件事情我不会忘记。我平常并不喜欢阅读课外读物。 每天的功课我总得做完，因为我不愿意受教师的诘问，更不愿意欺骗他。所 以功课我总得要做，但时常心不在焉。因此既然作业不能完全做完，自然不 存在什么课外阅读的问题了。可是有一次我看见父亲买来的一本书，是有关 斯罗梵纳孝顺双亲的一个剧本。我读得津津有味。这时我们家里来了几个巡 回演皮影戏的人。他们所演的影戏当中，有一个场面是斯罗梵纳用带子背着 双目失明的父母去朝圣的情景。这本书和这种景象在我的心里留下了不可抹 灭的印象。“这就是你应当效法的榜样”，我这样告诫自己。斯罗梵纳死去的 时候，他的父母悲痛哀号的情景，至今我记忆犹新。这一段哀歌深深地感动 了我，我曾用父亲买给我的手风琴演奏过这一段哀歌。
还有一件类似的事情和另一出戏有关。就在这个时候，我得到了父亲 的允许去看某剧团演出的一出戏，叫做“哈立斯昌德罗”，把我迷住了。这 出戏我是百看不厌的。可是我究竟有多少机会再去看呢？它老追随着我的心 思，我独自扮演哈立斯昌德罗也不知有多少次了。
我自己日夜自问：“为什么做人不应当象哈立斯昌德罗那么诚实呢？” 我要象他那样服从真理，为了真理可以经受一切考验——这就是我受到鼓舞 的一个思想。我当时完全相信哈立斯昌德罗的故事是真的。我一想起这个故 事，就情不自禁地流下泪来。根据我现有的常识判断，哈立斯昌德罗大概不 是一个历史人物。但无论如何，我以为哈立斯昌德罗和斯罗梵纳都是活生生 的现实，我相信如果今天我重读这两个剧本，我一定会象从前一样受到感动。
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第三章童 婚
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我很希望最好不写这一章，我知道在这个叙述中我得咽下许多痛心的 眼泪。不过如果我自命为真理的崇拜者，就不能回避这一段经历。这是我沉 痛的责任，我得在这里记述我在十三岁就结婚的事情。今天我看到我所照料 的、和我当年年岁相仿的孩子们，不禁想到我自己的婚姻，我为自己悲伤， 为他们没有遭到我的命运而庆幸。象我这样荒唐的早婚，我看不出有什么道 德的论据说得过去。
请读者不要误会，我是结婚而不是订婚。因为在卡提亚华，订婚和结婚�