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我不想评论这个问题的绝对是非，只要他们的要求无损于道德。宗教 信仰的问题则不同，每个人的信仰对他自己来说，都是至高无上的。如果所 有的人在宗教上具有同样的信仰，那么世界上便会只有一个宗教了。随着时 间的推移，我发觉穆斯林关于基拉法的要求不但不违背什么伦理原则，而且 英国的首相已经承认穆斯林的要求是正当的。因此我觉得我应当尽力之所 及，来帮助取得首相诺言的实现。首相的诺言讲的清清楚楚，因此可以说， 若就是非问题来检查穆斯林的要求，只能满足我自己的良心。
①基拉法（khilafat）是土耳其伊斯兰教主，由土耳其王兼任。第一 次世界大战期间，印度的穆斯林已有拥护基拉法的要求，土耳其战败后，基 拉法的权位有被剥夺之势。这在印度的穆斯林之中引起了强烈的反应，于是 有基拉法运动的兴起，要求战胜国之一英国保护基拉法的权利。甘地对此运 动，曾积极加以支持——译注。
朋友们和批评家们曾批评过我对于基拉法问题的态度。虽然如此，我 觉得我并没有理由要去修改它，或者因为同穆斯林合作而感到遗憾。如果有 同样的事情发生，我还会采取同样的态度。
所以我动身去德里的时候，就打算把穆斯林这个问题向总督提出来。 当时基拉法问题还没有具备后来的情况。
但是到德里以后，我参加会议的事，又遭到另一困难。安德禄提出关 于我参加这次作战会议是否合乎道德的问题。他告诉我英国报纸上正在争论 英国和意大利的秘密条约问题。如果英国和欧洲的另一个强国缔结了秘密条 约，我怎么好去参加那个会议呢？安德禄先生这样问我。我对于这些条约， 一无所知。但是丁纳班度·安德禄的话在我看来已经足够了。因此我写了一 封信给詹士福勋爵，说明我对于参加这次会议有些踌躇。他请我去面谈这个 问题。
我同他和他的私人秘书马菲先生进行了长时间的讨论。结果我同意参 加会议。总督的论点实质上就是这样：“你当然不相信，英国内阁所做的每 一件事情总督都知道。我不敢说，而且谁也不敢说，英国政府不会做错事情。 但是如果你同意整个说来帝国是一个好的强国，如果你相信整个说来印度和 英国的关系是对印度有利的，难道你不承认每一个印度公民有责任在帝国需 要的时候去帮助它吗？我自己也看到英国报纸上关于秘密条约的消息。我可 以向你作保证，除了报纸上所说的以外，我什么都不知道。而你知道这些报 纸是常常造谣的。难道在这样一个紧急关头，你可以单凭报纸上的报道就拒 绝帮助帝国了吗？等战争结束以后，你可以提出任何你愿意提出的道德问题并可以随意向我们挑战，但是今天不是时候。” 这番议论并不是什么新东西。它对我来说所以会是新的，是因为它是用这样一种方式和在这么一个时候提出来的，因此我便答应出席这次会议。 至于穆斯林的要求，我要写一封信向总督提出来。
第二十七章 招兵运动
这样我就参加了会议。总督非常希望我支持关于招兵的决议。我请总 督准许我用印地—印度斯坦语发言。他答应了我的要求，但是建议我也用英 语讲话。我本没有什么话好讲，我只说了这么一句话：“我受责任心的驱使， 竭诚拥护这个议案。”
很多人因为我用印度斯坦语讲话而向我祝贺。他们说，据大家所记得 的，在这种会议上讲印度斯坦语还是破题儿第一遭。大家的祝贺以及发现在 总督主持的会议上我是第一个用印度斯坦语讲话的人，这件事伤害了我的民 族自尊心。我觉得惭愧而无以自容。在本国所举行的集会上，讨论的又是有 关本国的事情，却不能用本国语言讲话，及至象我这样一个偶尔出席的人用 印度斯坦语讲了话，竟被认为是一件可庆贺的事，这是多大的悲剧啊！这类 事情促使我们想到我们的地位已经变得多么低下了。
我在会议上所讲的那一句话，对我是意义重大的。我不能忘怀这次会 议和我所支持的那个决议。在德里的这段期间，我还有一件事要做。我必须 写一封信给总督。在我，这不是一件容易的事。我觉得为政府和人民双方的 利益着想，我有义务在信中说明我为什么参加和如何参加这次会议的，还要 清楚说明人民期望于政府的是什么。
我在信中对于象罗卡曼尼亚·狄拉克和阿里兄弟这样的领袖没有得到 邀请参加会议的事，表示遗憾，并且说明了在战争造成的形势下人民和穆斯 林在政治方面的最低要求。我要求总督准许我把这封信公开发表，他欣然同 意了。
这封信必须送到西姆拉①去，因为会议结束之后，总督立刻就上那里 去了。在我，这封信是极关重要的，通过邮局寄去耽误时间。我想要节省时 间，可是又不愿随便派人送去。我想找一个妥实可靠的人带去，并亲自送到 总督的住处。丁纳班度·安德禄和鲁德罗校长建议委托剑桥教会的爱尔兰牧 师带去。他答应带去，如果能让他先看一看，并且他认为满意才行。我不反 对，因为这并不是一件私信。他看了，满意了，并且表示愿意办这件事。我 要给他买一张二等火车票，但是他却推辞了，说他向来是坐二等半的。虽然 那是一整夜的路程，他真的坐了二等半的火车去了。他的简朴和率直的态度 使我心服。这封信就这样由一个妥实的人带走了，我想它收到了预期的效果。 我放心了，我的障碍扫除了。
①位于新德里西北的希马拉雅山麓，曾为英印政府的夏都——译注。 我的另一项任务是招幕新兵。除了在凯达以外，我能从哪里入手呢？
除了我自己的同事以外，我能请谁先来应征呢？所以我一到纳提亚，便和伐 拉白以及其他的朋友们商谈这件事情。有些人不容易接受这个建议，赞成的 人又怕它不能实现。在政府与我想向他们呼吁的那个阶级之间本来就没有什 么好感。这些人从政府官员那里所受过的痛苦经验，还是记忆犹新的。
然而他们还是赞成进行这件工作。可是我一开始进行的时候，马上就明白了。我的乐观主义受到了一个无情的打击。从前进行抗税运动的时候， 人们很乐意把牛车免费给我们使用，而且我们需要一个志愿人员的时候，便 会来两个。现在连租用车子都租不到了，更不要说志愿人员了。然而我们并 不灰心。我们决定不用车子，完全步行。这样，我们每日必须走二十英里左 右。如果连车子都弄不到，要人们供给我们饮食，那就是妄想了。几乎不好 去向人家要粮食。因此我们决定每一个志愿工作者的背包里必须自备干粮。 幸而是在夏天，用不着带铺盖。
我们走到哪里就在哪里举行集会。人们倒是参加，但是难得有一两人 应征。“你是一个主张非暴力的人，你怎么叫我们拿起杀人的武器呢？”“政 府为我们印度干过什么好事，值得我们同它合作呢？”他们常常拿这一类的 问题来为难我们。
然而，我们坚持的工作逐渐收到了效果。报名的人很多，我们希望把 第一批人送走以后，就能得到源源不断的人应征。
我已开始同当地的专员商量应征者的住宿问题。 每一个分区的专员都仿照德里的办法举行会议。其中一次会议在古遮拉特举行，我的同事们和我都被请参加了。不过我觉得我在这里的地位不如 在德里。在这种充满奴性的气氛里，我觉得非常不安。我作了一个相当长的 发言，我不能说什么取悦于那些官员们的话，倒确有几句不好听的话要说。 我常常散发传单，要求人们报名应征。我主张人们应征的理由之一是 不合那位专员的胃口的：“在英国统治印度期间所干的很多坏事中，历史会 判定那个剥夺全印度武装的法令是最大的坏事。如果我们想要取消这个法 令，如果我们想要学习使用武器，这就是一个千载难逢的机会。如果在政府 遭受考验的时刻，中产阶级肯出来帮助它，不信任就会消逝，而不准携带武 器的禁令也就会撤消。”那个专员提到这一点时说，虽然我们彼此见解不同，他还是欣赏我出席了会议。而我则不得不尽量客气地说明我的观点。 以下就是我前面所说的给总督的那封信：“正如你所知道的，经过慎重的考虑以后，我感到不得不向阁下表明， 由于我在本月（4 月）26 日的信上所说的那些理由，我本来不能参加这次会 议，但是承蒙您接见面谈之后，我终于决定参加，这不是由于别的原因，而 确是出于我对您的最大的尊敬。我不想出席的理由之一——也许是最主要的 原因，乃是罗卡曼尼亚·狄拉克、贝桑特夫人和阿里弟兄没有得到邀请参加 这次会议。我认为他们是公认的最有力的领袖。直到现在我仍然感到没有请 他们参加是一个很大的失策，因此我谨向您建议如果在以后的省的会议中—
—我知道这是跟着就要举行的——这些领袖们能够被邀请贡献他们有益的意 见帮助政府的话，这次的损失还可以弥补。恕我斗胆直陈，任何政府都不会 不重视象这些代表着广大人民群众的领袖，即使他们的观点与政府的观点根 本不同。同时我又很高兴的是，在这次会议的各个委员会上，各党各派的意 见都可以自由发表，就我来说，我是有意克制我自己不在我所属的委员会或 在大会本身发表我的意见。我觉得只要我拥护大会所通过的决议，我就算是 很好地为大会的宗旨服务了，而这一点我是毫无保留地做到了。我希望尽早 化语言为行动，只要政府接受我的建议，这个建议我已另函同时附上。
“我承认在这危急的时刻，我们必须象我们已经决定的那样给帝国以出 自本意的和毫不含糊的支持，我们期望不久的将来能成为这个帝国的一个具 有自治领地位的伙伴。不过这是一个简单的真理：我们的响应是由于我