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家扯平了！”
“那后来呢？”
“还有后来？后来就是会一完，一大堆其他学校的老师把刘大悲团团围住，要电话要交朋友要结识要表达景仰之情什么的。你看，刘大悲又成风云人物了！呵呵。结果，惨了，想当明星就得顶住群众压力是不是？第二天周校长把我叫去谈话。承认刘大悲讲得有道理，但在公开场合反驳教育局专程请来的客人是不礼貌的。我就说：那我下次遇到这种情况就坚决不说话了。校长说那也不对。就这样不了了之了。不过，从那以后，我发现学校遇上这种培训、听专家讲座的事，再也不来安排刘大悲了。刘大悲总算可以拥有完整的周末睡懒觉了！多好啊 …… ”
“那是！你要去了，不知道哪次又大发脾气，拆人家台！我是校长我都不会让你去！老师这种人——太容易惹麻烦了！”
欧阳笑道，刘大悲听完哈哈大笑。
“那和黄副校长吵架又是怎么回事？”欧阳问道。
“‘吵架’哪里说得上，你看这就叫‘道听途说’吧。人家说挖一口井省了一个人的工，传几个人就变成从井里挖出一个人了！和中大教授也说不上吵架，没吵啊！只是对他的意见表示了一下不同看法嘛。和黄校长‘吵架’就更是无稽之谈，我们只不过探讨了一个哲学问题 …… ”
“什么哲学问题啊？我好奇的很，想知道老师你这回又有什么精彩发言。”
“这也是不久前的事。我忘了是星期几了。中午吃午饭时候，在教工餐厅的饭桌上。大家一边吃饭一边聊天。我端饭进去时，正好黄副校长旁边空出一个座位。我就坐下了。黄副校长和旁边一位老师正在谈哲学嘛。校长是教政治的，你知道。然后不知怎样就说到‘世界是物质的’这个命题——上高二你就会学到。黄校长向人解说世界的物质属性，讲了一大堆。我就笑着插言说：‘世界是物质的’这个判断很可疑 …… ’接下来的，你可能听不懂。”
“你就说嘛，老师，我能听懂多少算多少。”
“好的。黄校长说世界是物质的。我持不同看法，黄校长就问：‘你认为可疑在什么地方？’我就说：‘我想请问你所谓的‘物质’是指什么东西呢？’黄校长就说：‘所谓 物质，就是指不依赖于人的主观意识，而又能为人的意识所反映的客观实在，是相对于意识而言的。 ’ 我说： ‘好。你先说你的‘物质’是不依赖于人的主观意识的，又说你的‘物质’能为人的主观意识所反映——你看，你的这个‘物质’，一会儿要依赖意识，一会儿又不要依赖意识，它倒底算什么东西呢？你不觉得很矛盾吗？’我这话一说完，黄校长马上哑巴了。过了半天，他说道：‘列宁说： 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。刘大悲，你是不懂 ‘ 客观实在 ’ 这个哲学概念！ ’我说：‘这个客观实在倒底是什么？你说它既能靠我们感觉感知，又不依赖我们的感觉感知，请问：世上还有这种东西吗？’黄校长说：‘比如这张桌子，就是个客观实在，无论你和我存在不存在，桌子始终存在的。’我说：‘是吗？现在全世界人全部死光了，这张桌子还存在吗？’黄校长说：‘当然存在。’我说：‘注意，全世界都死光了——包括你和我。你如果已经死了，死人还会知道这张桌子的存在吗？’黄校长脸胀得通红，大声吼叫道：‘刘大悲你不懂哲学！’ …… 事情的经过就是这样的。”
“哇！太难懂了！我简直不知你们在说什么！”
“再过几年上了大学，读一点哲学书，你就知道了。好玩吧？”
“黄校长大喊大叫之后，你什么反应？”
“他整个人站起来在那里吼叫，像一头发狂的熊一样！一屋的老师都以为我们在吵架。其他老师都吓得发抖，他们以为我们要打架的样子。其实不过是一场辩论。他在我旁边吼，我继续吃我的饭。他大喊大叫‘刘大悲不懂哲学’，我很平静地说：‘刘大悲是不懂哲学，但仅限于不懂你的那种哲学！’真可笑！难道谁的声音大谁就能代表真理吗？”
“老师，唉，怎么说你好呢？你真是 …… ”
“不会混？对吧？把校长得罪了。得罪了就得罪了，这也是我不小心。但我总不能为了校长而得罪真理吧？我宁愿得罪校长，也不愿得罪真理。不过那次是我不好吧，我完全可以选择不开口。不过，哪里想到校长大人那么没风度！辩论就辩论吧，大吵大闹算什么？大吵大闹也可以，只要针对问题都行。可是，世界是不是物质的这件事跟刘大悲懂不懂哲学有什么关系呢？纯属强词夺理，胡搅蛮缠嘛！”
“嗯。老师以后得小心点 …… ”
“那是！其实我们辩论的话题还可以一直继续下去的。比如，我是黄校长，我会说：‘死人固然不知道桌子的存在。但地球上出现人类到现在，才300多万年历史；而地球已经有了46亿年的寿命，作为客观实在的地球，难道需要依赖人类的存在吗？人类即便全死光了，地球照样转动。难道在人类出现以前的45亿九千七百年，地球不曾存在吗？’ …… ”
“哇，是啊，这个论据倒很有力。是我我都不知道怎么回答了。老师你真是太厉害了！”
“不是我太厉害，而是对手太差劲。唉，你不知道，我在这所学校里，经常有多寂寞 …… ”
“老师也会寂寞吗？你不是说有谢老师曾老师区老师三个好朋友和你玩吗？”欧阳不解地问。
“和谢老师他们是玩得很好、很开心，可是呢，我和他们之间只能谈喝茶啊、吃东西啊、看电影啊等这类形而下的事，想谈一点深入的形而上的话题就不行了。这是形而上的寂寞，精神的寂寞 …… ”
“难道学校就没有其他老师可以和你较量那些高深的东西了？”
“黄校长都算好的了！起码他还知道列宁。现在中学里，老师们都太忙了，有几个人肯读书？就是我，经常累得回来，只想喝杯茶放松放松。书架上都生尘了！我觉得自己的学问都在不断退步，这似乎也是没办法的事！这是个忙碌的年代。我最高深的武功，我都担心经常不练，它们会退化呢！我现在渐渐有点理解金庸笔下‘独孤求败’大侠的心理状态了 …… ”
“那依老师你的学问口才，在大学里是不是经常参加辩论会啊什么的 …… ”
“从来不！那些什么大专学生辩论会啊的玩意，全是狗屁！我们的论争从来都是为了知识和学问，高尚一点说，是为了真理！而不是那些无聊透顶的口舌之争！你也要记住，永远不要和人为了嘴唇和舌头而争辩，只有真理和正义才值得我们挺身而出！我刚上大学时，遇到一回辩论会，你知他们辩论的是什么？是‘鲜花该不该插在牛粪上？’一方主张该，一方主张不该。就为这等无聊问题也值得辩论一晚上。有那个时间，我还不如去睡大觉呢！后来，我观察大学里、社会上的种种辩论，往往如此，不过是辩论鲜花该不该插在牛粪上一类！辩赢了如何？辩输了又如何？‘吾岂好辩也哉？吾为真理与正义不得已也！’要不是为此，世上其他争论，纯属吃饱了没事干，撑得慌！”
“嗯。我记住了，永远不和别人做无益的口舌之争，要辩论也是为了正义与真理 …… ”欧阳喃喃地说道。
“呵呵，这才像我的学生嘛！”刘大悲笑着说。
。。
第十一章 天地不仁，以万物为刍狗
。
“嗯。那上大学时，有没有人能和你比试的？”
“那自然是有。北京很多高人的，不然就枉称首都了。我的一位同学兼好友，上海人，我和那家伙无一日不恶斗。真正的狗咬狗！那斗起来，厉害的啊，我们有一次为争一个什么问题，从头一天晚上辩论到第二天早上东方发白。跑去吃了早餐回来，大睡一觉。下午醒来继续，一直说到我们两人都觉得恶心为止。可惜那个家伙后来跑到欧洲留学去了。后两年没人和我讨论，寂寞的啊 …… ”刘大悲无限感慨地说道。
“你们经常辩论，那就证明两人有严重的思想分歧，如果是那样的话，关系还可以很好吗？”欧阳不解地问。
“这你就不懂了吧。他恰恰是我最好的朋友，不，用朋友这个词已不足已概括我们俩的关系了。应该说是‘知己’或者‘知音’——不幸这两个词现在也被滥用到肮脏了！世俗之人哪里配用这两个高级的词？我使用的是它们最原初的意义 …… ”
“嗯，我明白老师的意思。现在你和他还有联系吗？”
“我们已经快三年没通音讯了 …… ”
“啊，不会吧？既然是‘知己’‘知音’，怎么可以几年都没一点消息的？”
“我们两个，别说是三年，就算三十年不见面，一旦遇到，还会像昨天刚刚分别那样亲热 …… ”
“有那样的事吗？”欧阳惊讶地问。
“你刚才说你懂了我所说的‘知己’、‘知音’的意思，其实你是不懂的，你只能朦胧的感觉到。我讲个故事给你听，你就明白什么叫真正的‘知己’、‘知音’了。我看你们现在的初中课本上，选了《庄子》里‘子非鱼，安知鱼之乐’那一段，是不是？”
“嗯，初二学过的，那段很有意思啊 …… ”
“你记不记得和庄子辩论的那个人，叫惠子的？”
“记得。”
“很好。《庄子》一书里面记录了好多场他和惠子的辩论。惠子是先秦时代名家学派的一位大师，这个老师该教过你们。我和那位上海好友的关系，就相当于庄子和惠子的关系 …… ”
“嗯。然后呢？”
“后来这位经常和庄子抬杠、互相挖苦的家伙先庄子而死。有一次，庄子和他的学生路过惠子的坟墓，徘徊不去，神情忧伤。他的学生们就觉得很奇怪。有人也和你一样，问老师说：‘先�