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朗瑟看到西甲喇嘛盯了自己一眼，赶紧说：“那就我去吧。”
西甲说：“还是果果代本去。你就藏在朗热和亚东之间的山林里，陀陀打光了你来朗热，果果打光了你去亚东。”他的想法是让朗瑟代本做机动，因为朗瑟是很听他的话的，指向哪里就能打到哪里。
但在果果看来，这是西甲喇嘛的偏心：为什么藏起来的不是我们，而是朗瑟代本团？俄尔总管让人用靴子跺死了我的士兵，你现在又想着让洋魔打光我们，难道我果果代本不是西藏人？就算我果果娶了日囊旺钦的妹妹，就算果果代本团属于******麦巴扎仓当周活佛和日囊庄园领导下的马岗武装，但现在是全西藏共同对抗洋魔的时候，你们不考虑大局，却千方百计想整死我们。哼，我果果也不是好欺负的，走着瞧啊。
最后西甲喇嘛把眼光投向了僧兵总管沱美活佛。沱美活佛就像真正的部下那样，迈前一步，挺了挺胸。西甲谦卑地问道：“尊师啊，你说还是我说？”
沱美说：“我说？我说你说的？你说什么我怎么知道？”
西甲说：“好弟子的心跟尊师的心是一般无二的，尊师你说过。”
沱美说：“你是顾及佛祖的教诫，要我们不杀生吧？好啊，我的人不是陀陀喇嘛，是念经喇嘛，我们就在你们后面天天持咒念经，看他上帝和洋魔能活几天。”
西甲知道沱美故意这样说，便道：“尊师啊，你连指挥尊师的权力也让给我了，那我就代你下令吧。僧兵的楚臣代本团化整为零，三十人一队，分布到乃堆拉到春丕的峡谷森林里，见洋魔就打，打了就跑，这样白天晚上连续袭扰，到了春丕洋魔就疲倦了。一旦洋魔进入春丕西山谷，你们要迅速变零为整，把住谷口，切断洋魔的退路。”
沱美说：“这个好，退路一断，洋魔就心慌了。”
西甲说：“另外楚臣代本还得拨出四十九个僧兵来，分成七个组，每组七个人。第一组去源头英吉利，第二组去上游印度，第三组去哲孟雄，第四组去中游则利拉或勒布，第五组去念那或纳塘，第六组去隆吐山，第七组去日纳山。去了也不是打仗，靠这几个僧兵，打是打不过的。主要是捣乱，比如远远地放一枪让洋魔害怕，炸喊一声让洋魔分心，碰到洋魔运送的吃喝放一把火烧掉。杀不了人就杀马，马没有了洋魔的大炮就运不过来啦。去的都是喇嘛，从洋魔后面念经，说不定上帝的脊梁就会发冷。反正就是捣乱，办法你们想，别让洋魔把你们打死就行。”
沱美说：“还可以假装投降，到洋魔的队伍里捣乱。”
西甲说：“尊师说得对，投了降就可以下毒药，可以把符咒埋到饭锅里、藏到洋魔的靴子里。”
楚臣代本说：“我们的事情太多啦，让江村代本团去投降吧。”
西甲说：“江村代本团退守春丕，在西山谷两边埋伏。这是最后取胜的关键，一定不能让洋魔提前觉察，要隐蔽，隐蔽。隐蔽是什么知道吧？就是藏到老鼠洞、蚂蚁窝、石头缝缝里，连随人鹰都不能叫看见。”
俄尔总管补充道：“上帝也不能看见，佛看见就行。”
西甲说：“佛不用看，尊师就是佛，他不能自己看自己，他在打仗呢。有我的尊师在，春丕西山谷，就是上帝和所有洋魔的天葬场。”
俄尔总管瞥了西甲一眼，心说我前线总管的话你也要纠正？但表面上他还是严肃地点了点头，表示同意。
沱美活佛表情突然有些迷惘，忧郁地说：“我心里可不是这样想的，你怎么这样说了？你是你，我是我，一般无二是对的，可不是每时每刻。西甲喇嘛，我这就走了，我们西山谷见。那里的河就要流血、山就要淌泪了。佛祖啊，看看我们西藏，到底什么地方出错了，要遭受这样大的灾难。”
气氛顿时悲怆起来。天也突然阴了，风凉凉的，似乎要下雨。沱美活佛带着他的两个代本楚臣和江村匆匆而去，清透的空气里，飘荡着他们祈求天佛保佑的声音：慈悲是力大无穷的，当瞋恨、贪欲和痴妄毒蛇一样来到西藏时，我们的慈悲啊，你在哪里？在天上吗？保佑；在地下吗？保佑；在人心的汪洋里吗，保佑。
西甲喇嘛望着尊师越远越高大的背影，大声说：“尊师，你就是慈悲。”
马翁牧师又上路了。他不仅仍然坚持和十字精兵没关系的姿态，还打算把戈蓝上校派给他的卫队还回去，自己一个人继续往前走。
戈蓝上校当然不肯答应，一再说：“我要为大英帝国负责，为上帝负责。你不属于你自己，明白吗，马翁牧师？”他给牧师换了马和补充了食物，又增添了卫队成员，仍然是二十个。
马翁牧师无奈，一个人连夜偷着走了。但卫队是须臾不离的，还是跟上了他。马翁暴怒，以上帝的名义大骂戈蓝上校和卫队长，让卫队长立刻回去。卫队长也以上帝的名义回嘴：“圣父、圣子、圣灵的牧师是不能抛弃羊群的，羊群也无法抛弃牧师。如果我们看不见你，西藏的魔鬼就会吃掉我们。”马翁牧师这才意识到，他跟卫队的关系已不仅是自己单方面受到保护，他也有责任保护卫队的每一个成员。
他们往前走去，只有方向，没有道路。但马翁牧师坚信，上帝会帮助他。是的，上帝已经在帮助他。他发现他们走了一天一夜，也没有遇到任何阻拦。
人和马都很疲倦，饥肠辘辘，该是歇息的时候了。他们在河边扎营，烧水做饭，正要填饱肚子，就听一阵骇人的呐喊，几十步远的林岗上，突然冒出了一队藏兵。马翁牧师惊叫一声：“上帝。”
西甲喇嘛说对了，十字精兵在占领则利拉山后，之所有没有迅速进攻，正是因为补给没有跟上。现在补给来了，后勤运输线虽然山狭路窄，但还是畅通的。戈蓝上校便立刻召集人开会，安排继续进攻的事。参加会的不外是容鹤中尉、另外几个英军中尉、五个雇佣军大佐和运送补给的背夫首领。他们的作战会议比西藏人要简单得多，基本上就是戈蓝上校一个人排兵布阵。
上校说：“我已经询问了达思牧师和尕萨喇嘛，前面的三个地方朗热、乃堆拉、亚东都可以通往春丕，其中朗热最近、乃堆拉最远。我们进攻的地方既不能选择最近的，也不能选择最远的。最近的防守一定坚固，最远的战线太长、浪费时间。就选择不远不近的，那就是亚东。”看没有人提出意见，上校就把兵力部署说了一遍，“乃堆拉、朗热、亚东虽然在一条线上，但互相距离都很远，西藏人不可能平行支援。所以进攻亚东时就用不着派疑兵牵制朗热和乃堆拉的守卫部队。十字精兵的英国军队和雇佣军应该全部压向亚东，以最快速度攻破它。”
容鹤中尉问：“什么时候出发前往亚东，先头部队由谁带领？”
戈蓝上校说：“两个小时以后出发，我在最前面。”
容鹤中尉失望地叹口气，他以为先头部队应该是他带领的。
会散了，戈蓝上校留下容鹤中尉，又派人叫来了达思牧师。容鹤中尉立刻明白，他和达思牧师又要有一次艰难的穿越了。
达思牧师拿出“吉凶善恶图”，指给戈蓝上校和容鹤中尉看，就在则利拉山正前方的朗热高地上，有一个红色标志，表明那里是神通之路。达思没说他又一次听到了那个亮丽尊贵又稍纵即逝的声音：“达思快来，等你，等你。”
戈蓝上校不解地问：“难道这个离春丕最近的地方是守备最弱的？十字精兵何必要放弃直线进攻，绕到亚东去呢？”
达思牧师说：“不，上校，吉祥的修法之路不一定是吉祥的进军之路。神通是因为没有鬼阻。朗热有没有守军我不知道，但一定有能够祛除所有鬼魅的大神。大神眷顾的是修法者，而不是十字精兵。我的上师班丹活佛已经获得遍知过去未来的成就，他一定预见了如今占据朗热高地的是哪一尊神，这尊神对修炼时轮堪舆金刚大法负有不可推卸的责任。”
容鹤中尉道：“照你这么说，连我也不能去了？”
达思牧师说：“不，你能去。但你最好不要带领英国人去。如果是司恩巴人、廓尔喀人、印度人或者喜马拉雅山南麓藏人，我们此行也许要顺利得多。另外，不论你带领什么人，都必须穿上藏族人的衣服。”
戈蓝上校点点头，盯着容鹤中尉说：“就听达思牧师的，你这次一个英国人也不要带。”
达思牧师又指着“吉凶善恶图”说：“如果能顺利穿过朗热高地到达春丕，我们必须占领春丕寺，你们看，就是这个地方。”他把有红色标志的地方用指头钻了钻，几乎在地图上钻出窟窿来。
霞玛汝本一离开则利拉山，就到处寻找欧珠甲本，找不到就有些六神无主，好像他找的不是下级而是上级。他带着几十个人走来走去，越走越孤独，是没有归属感的那种孤独：到底我属于哪一部分，我听谁的命令？最现实的问题是：俄尔总管把绛巨噶伦送来的青稞粉和酥油分配给了�