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如果李长生在这一战中身死道消，那我们就前功尽弃了。
我们一定要想法让他保住性命，李长生的天赋虽然妖孽，但离大战毕竟只有三个月时间。董仲舒说道：五城中的强者本来就分为两派，我们是人数较少的一方，如果到时候出手干预，势必引起一场强者之间的大战。
而且领袖也站在神子那一方。武帝说道：毕竟神子是预言之子，预言中带领书剑大陆走向神道的人，所以信仰他的人要比我们多得多。
和其他五城强者作对，武帝和董仲舒不得不慎重考虑，一旦失败，恐怕皇室都会灭亡。但李长生，他们又不想失去，所以此时的武帝和董仲舒的心中，乱的很。
最好的情况就是，李长生自己战胜他。但，这种情况简直是不可能发生的事情。董仲舒叹息道。他们忧心忡忡，都觉得李长生没有任何机会战胜神子。
时间，一天一天的过去了，文心雕龙的撰写，也在有条不紊的进行着。而他识海中的书生意气，也在一天天的充实起来，文以气为主，著书立说就是在修炼。
而每一篇著作，都刊登在圣道上面，广为发行，引起了巨大的反响。
大汉国士的这部文心雕龙，让我们对书生修炼者，有了更透彻的了解。
原道阐述了文章中的气和德，征圣讲诉了如何从圣人典籍中获得修为，宗经深刻的阐述了文道的灵性，而正纬则是描述了神道的关系。之后的十几篇，讲的则是各种文体的写法，大汉国士的这部文心雕龙，可谓是书生一脉中的百科之书，其地位，可与孔圣人的论语比肩。
书剑大陆，书生以修炼为主，所以李长生这部书的价值，大得不可估量。
书还没有写完，就呈现出了圣典的迹象，一旦写成，大汉国士恐怕能够直接成为半圣。
有了这本圣典，我们大汉帝国的书生一脉，将会空前的壮大，很多没有书灵的人，在研读之后，都有可能成为童生。
大汉国士，果然是带领书生一脉走向繁荣的天才。
昔日孔子承天应命，教化众生，我看大汉国士也是承天应命，壮大书生一脉。
只可惜他每天只写一两篇，我们现在还不能看全本，要是能够看全本，相信我们的修为，都能够提升一个境界。
一天一两篇还慢了人群笑了。在他们的印象中，上古圣人一生写一部传世经典已经是很了不起了，而李长生一天写一两篇，他们都嫌慢。
没办法，他们都迫不及待的想要看全部了。
这，的确不算慢，不但不算慢，而且还是快，快的离谱。刚才说话的人，总算认识到了自己的错误。别人一生只能写一本的圣典，哪有那么容易成书的
李长生的这部文心雕龙，让他在书生修炼者中的声望空前高涨，大家都有一种感觉，李长生是书生中的精神领袖。李长生现在的声望，几乎可以与七大学院的院长比肩了。
有了声望，李长生的信仰之力又增加了，为他以后成圣，打下了更好的基础。
这本书，将会开创一个时代道家学院院长，司马谈说道。
李长生在写了心学之后，又写了这部文心雕龙，其书生天赋，实在是太可怕了。儒家学院院长子思说道：真希望他能加入我们儒家学院，做将来的院长接班人。
李长生如果做儒家院长，我们儒家学院，会空前的强大。之前的心学，让我们掌握了定心术，这部文心雕龙虽然不是儒家思想，但其价值远远超过了心学。
儒家学院里，虽然也有很多导师想当下一任院长。但是如果李长生加入，他们觉得自己根本无法与他比肩。比别人强一点点，别人会嫉妒，会打压。但天赋比别人强到无法超越的时候，别人就会打心底的服气，并不会认为是一种耻辱。
大汉国士府。
今天，我要写的是神思篇。书房里，李长生对两名记书的侍女说道。是，公子。两名侍女坐在桌子前面，十分的专注，并在竹简上写下了神思两个字。
圣人云∶形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色
李长生开始讲诉神思的内容，而两名侍女，则是用心的记下。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海李长生继续讲诉。
登山则情满于山，观海则情满于海两名侍女心中一凝，这两句太经典了，堪称本书中的又一名句。在文心雕龙中，名句十分多，比如说前面的故系称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。还有操千曲而后晓声，观千剑而后识器昭昭若日月之明，离离如星辰之行
所以这部文心雕龙不但有很高的修炼价值，同时也有很高的文学价值。
赞曰∶神用象通，情变所孕。物心貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。
最后，李长生用一个赋结束了神思篇。未完待续。
第八百四十三章 文心雕龙 顺应承天
总体来说整部文心雕龙分为三大部分，第一部分，讲诉了文中的德12气，灵性，以及与神道的联系第二部分，讲诉了各类文体的书写方法。小说历时二十多日，李长生已经完成了前面两大部分，如今整部书已经到了收尾阶段。
最后一部分，讲的就是气节风骨，和文心文胆的关系。以及如何铸炼文心文胆，这也是千人从未提及过的领域。第三部分共分为十三篇，分别是风骨，养气，序志，丹心，胆略，练字
这一部分，李长生将写的非常累，因为需要在原著的基础上，进行极大的改变，甚至丹心，胆略两篇，原著中根本就没有，需要他自己创作。
文心雕龙的原作者所处的世界无法修炼，而书剑大陆，则是修炼的世界。
并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也
书房里，李长生开始撰写风骨一篇，风骨和书生意气是相辅相成的，讲诉了文心文胆和修为的连接点。鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛。这一句讲诉的是，书生为人处世，要像鹰隼那样，意气风发，翱翔九天，有志气，有理想，铸炼刚劲有力的骨，夫翚翟备色，而翾翥百步。讲的是行事坚持本心，心无羁绊，星辰肌丰而里沈。
其实风骨，气节，也是书生修炼者十分重要的一环，风骨气节改变书生的体质，比如说童生获得的能力耳聪目明，就是加强身体能力。不过不是加强身体力量，而是强化人的五味五觉五识。
童生时期的风骨气节，是最低等的，也就是比普通人更懂礼节，更有素养而已。
风骨写完，李长生又开始撰写养气篇。
夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也
养气篇，简单的说，就是如何加固识海内的书生意气，对书生来说，是养气，而不是练气。书生和剑客，无论是修炼方式，还是能力都有很大的差别。
养气需要用神，需要温故而知新。陶冶性情，培养情操。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
这个志，就是风骨和气节。
到了第二天，李长生开始撰写从未有过的丹心和胆略两篇，虽然这两篇是原创，但李长生也出来，也并不多大费劲，他的文学素养，不差。
夫丹心者，言为书生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺姡е貉缘窳病７蛴钪婷噱悖柘追自樱屋统隼啵鞘醵�
夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉不得已也
君子处事，树德建言，这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国，广收门徒，无一不是树德建言。
赞曰∶生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。
最后，李长生依旧用了一个赋，作为篇末结尾。
接下来就是胆略一篇，李长生写出来，同样没有什么阻碍。
到了月末，李长生又写了练字，以及用来结尾的雕龙两篇，至此，整部文心雕龙宣告结束。
练字篇，对书生修炼者来说，练字也是重要的组成部分，古语云：字如其人，正是这个意思。对李长生来说，他以前没有学习过毛笔书法，字是他的弱点。
在使用一些书生神通的时候，往往会用到字，比如说翰林大学士初期的能力虎豹雷音，口中蹦出巨大的方块字，碾压敌人。还有在幻境中，用书生意气拟化字体。
这些字体攻击都和个人的书法有关，如果你写的字很难看，难免会引起别人的笑话。李长生虽然没有练过毛笔书法，但写惯了楷体字，平和中正，虽然不足以惊艳，但也不难看。
另外练字主要是养性，体现个人性情，对李长生来说，这只是小事，无伤大雅。
练字篇的内容。
夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。周礼保氏，掌教六书。秦灭旧章，以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。
字，是言语之体貌，文章的宅宇，就相当于造房子的横梁，木料。
是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异者，字体瑰怪者也。曹摅诗称∶岂不愿斯游，褊心恶凶呶。两字诡