按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文。革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩。劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣。”
“原来是这样！”
王钟有些了然的点点头。
“不过中国菩提树最多的地方还是在西双！傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷歉收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，善男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。”
“如果有机会，我会到西双地区走走看看的！”
王钟听闻点头笑着说道。
菩提树的后面是一些尖顶的佛塔，鱼鳞状的玻璃瓦在阳光下说不出的璀璨！
“根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔。其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富。泰国的佛塔和中国的佛塔有着不少的区别，其造型为金刚宝座塔！”
一直没有说话的僧侣有泰语为王钟介绍着泰国的宝塔，好在导游进行了翻译！
“金刚宝座塔，其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔（代表密宗五方五佛），这种塔在中国内地十分的稀少，从明清之后才陆续有人修建！”
王钟点头对法师的话表示认可，内地的塔的造型和泰国的佛塔区别很大，中国佛教吸收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式“塔”。
泰国塔之所以能够保持原貌。和泰国佛教的历史有很大的关系！
要知道印度灭佛之后，上部长老团逃到了泰国等东南亚地区，并且将印度的文化传递到这里，形成了独特的小乘佛教文化！
这里的建筑带有浓郁的印度古佛教风格，这点和中国有很大的不同，佛教传入中国之后，和中土的道教，儒教等都有交流，最后形成了中国特有的大乘佛教文化！
也正是因为这个原因。很多东南亚的僧人对中国大乘文化并不认可，他们认为中国的佛教已经不是纯粹的佛教！
而是佛教，道教，儒家三种文化的杂糅！
相反。他们藏地的密宗却十分的认可，因为密宗有很多古佛教的影子，当然密宗也不能说是纯粹的古佛教，因为在密宗的发展中。他也吸收了当地的苯教精华！
“这些佛塔中有舍利和佛宝么？”
王钟有些好奇的问道。
“是的！”
导游没有任何犹豫的的肯定道，泰国是一个佛化的国家，大多数人都信奉佛教。所以泰国历来高僧辈出，也产生了很多的舍利和佛宝，为了显示恭敬，这些佛宝都会被供奉在佛塔当中！
又经过了一道门，众人来到了大皇宫的内部，如果说外面那层院子是宗教的殿堂，那么过了这道门就是王权的世界！
一座恢宏的三层大殿最先出现众人的眼前，这座大殿曾经是泰国国王处理政务的地方，也是泰国王权的象征！
节基宫！
“节基是泰语，含有“神盘”、“帝王”的意思，
也是拉玛王朝的正称。
节基宫的特点就是它的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑艺术，而上边三个方形尖顶的殿顶，却是泰国式屋顶。节基宫的西面是律实宫。这是大皇宫内最先建造的皇殿，而且是一座泰国传统建筑。律实宫里有拉玛一世王时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。律实宫主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方。
节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个主要建筑物组成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见仪式通常在这里举行；拍沙厅，君王的加冕礼在这里举行，里面有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该建筑物曾是拉玛一、二、三世王的住宅，以后成为君主们加冕后的官方住宅。”
导游一脸骄傲的为王钟玛丽介绍道，泰国大皇宫是泰国三宝之一，不论在政界还是民间都拥有很高的声望！
泰国人对节基宫的感情，一点也不亚于中国人对紫禁城的感情！
王钟笑着点头，看过一会之后竟然有一种索然无味的感觉，不是泰国大皇宫不够精美，而是看过紫禁城的宏伟，巧夺天工之后，泰国大皇宫在王钟看来就有些小家子气了。
在王钟看来，按照规格，节基宫最多算是一座王宫，而不能算是一座皇宫！
而且大皇宫的精髓并不在节基宫，而在他后面的玉佛寺！
仿佛感觉到了王钟心中的不屑，导游面色有些羞赧，但是他并没有表现出来，而是带着王钟和玛丽在僧侣的引导下，慢慢的进入大皇宫的后院，也就是玉佛寺的所在地！
玉佛寺位于大皇宫的东北角，面积大约占整个皇宫面积的四分之一！
王钟等人最先被带入了玉佛殿！
玉佛殿也就是大雄宝殿，因为这里供奉着玉佛而闻名于世！
“大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。”
“佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇，每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画，前后为拉玛一世时完成，左右两面则是三世、四世时的作品，门、窗都是方形尖顶状，框上并贴满金箔与彩色玻璃，门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。”
玉佛寺的僧侣为王钟介绍道。
大手笔，绝对是大手笔，玉佛金佛，这种瑰宝就算在国内也是非常少见的！
不说他们的宗教历史价值，就是他们本身就是价值连城的宝物！
王钟静静的看着，这个地方看似普通，但是安保措施肯定出奇的严密，否则就凭着三尊佛也能让地下世界疯狂！
僧人不知道王钟在思考什么，他还以为王钟被玉佛的尊贵所震慑！
脸上不由流露出欣喜的神色！
他笑着上前，并且请王钟和玛丽为玉佛上香，要知道，玉佛殿虽然对外开放，但是被允许上香的人却很少！
在导游看来这是一个了不得的殊荣！
如果没有龙婆坤的吩咐，王钟和玛丽这两个异国游客根本就不可能为玉佛供香！
王钟却没有任何荣幸的感觉，在他看来眼前的玉佛和金佛虽然珍贵，但也不过是一堆死物，和泥胎木雕没有什么区别。（未完待续。。）
第三百五十九章 菩提清心茶，戒香赛旃檀！
不过入乡随俗，和玛丽捻了三根清香，点燃后恭敬的插进佛前的香炉！
屡屡青烟升起，说不出的神圣！
和王钟的随意不同，玛丽的神色则是说不出的神圣，嘴里更是念念有词，想来是祈求平安之类的话！
王钟的眼睛中看到一点金光从玛丽的身上升腾，仿佛萤火虫一般，在空中盘旋一会，陡然射入玉佛之中！
因为常年的祭拜，玉佛金佛身上有一层厚厚的金光！
看起来仿佛穿了一件厚厚的金衣！
王钟不由想到《隐秘的世界》中一段记载，根据神像的材质不同，神灵降临的情况也是有所区别的。
金银等华贵的材质做成的佛像，神灵一天一降临，收拢香火。铜像是一个星期一次，磁器制作的神像是一个月一次，纸张类的神像是不定期降临！
按照这个理论，眼前的金光只是一天的信仰，那么玉佛寺的香火之盛可见一斑！
导游有些羡慕的看着两人，显然他也想上前为玉佛上香，但是出家的僧人很坚决的拒绝了！
泰国虽然全国信佛，但是真正能够给玉佛上香的信徒，还真没有多少！
也许正是这个原因，才导致众人对玉佛有一种出奇的敬畏！
“几位，请到后殿用茶！”
黄衣僧人见上香完毕，笑着虚手请道。
王钟也没有客气，带着玛丽向后殿走去。导游看了一眼，见僧人没有拒绝他，也笑眯眯的跟了上来。
玉佛寺的后殿是龙婆坤待客的地方，能够被龙婆坤亲自接待的人不是达官贵人，就是富豪名流，一般人很少有机会涉足！
导游虽然一直带团到玉佛寺参观，但还真没有进入过后殿！
和前殿的金玉满堂不同。后殿出奇的朴实，只有几个方桌，还有几个黑黝黝的木凳，不过当王钟走到座椅坐下的时候，这个想法顿时不翼而飞！