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“薄示优容”。
明史·卷3列传194·阉党》载：“庄烈帝（思宗·朱由检）即位。山阴监生胡焕猷劾立极、凤来、瑞图、国木普（“木普”合等‘身居揆席，漫无主持。甚至顾命之重臣，毙于诏狱；五等之爵，尚公之尊，加于阉寺；而生祠碑颂，靡所不至。律以逢奸之罪，夫复何辞？’帝为除焕猷名，下吏。立极等内不自安，各上疏求罢，帝犹优诏报之。”
经一段时间后，崇祯帝终于在天启七年27年）十一月勒令魏忠贤出京到凤阳去看管皇陵（朱元璋父母的陵墓），全部财产充公，掀开清算魏忠贤“阉党”的序幕。魏忠贤于十一月初六自缢于阜城县南关。从此，开始了持续一年多的政治清算运动。
张瑞图上表告归。《明史·卷3列传194·阉党》载：“十一月，立极乞休去，来宗道、杨景辰（《泉州人名录·杨景辰》）并入阁，凤来为辅。御史罗元宾复疏纠，凤来、瑞图俱告归。”
但事情并没完。天启七年27）十二月二十三日，朱由检布政令，要内阁、六部、都察院的大臣“定阉党逆案”，对形形色色的“阉党”分子进行彻底清查，根据各人的罪状作出惩处结论。
崇祯元年正月，张瑞图两次求退，不允。清·汪楫《崇祯长编·卷5·崇祯元年正月》：“大学士张瑞图引疾求去，温旨慰留……大学士张瑞图以人言求免，不允。”
初，朝议定魏忠贤逆党，虽牵连当政阁臣，但张瑞图并未列入。
然而，崇祯元年27年）二月会试，施凤来、张瑞图任考试官，所取考生几乎都是中官、勋贵的姻戚门人，终于激怒了崇祯帝。
明史·卷3列传194·阉党》载：“其后定逆案，瑞图、宗道初不与，庄烈帝诘之，韩爌等封无实状。帝曰：‘瑞图为忠贤书碑，宗道称呈秀父在天之灵，非实状耶？’乃以瑞图、宗道与顾秉谦、冯铨等坐赎徒为民，而立极、凤来、景辰落职闲住。”
崇祯二年29年）三月，施凤来、张瑞图被罢免。三月十九日，朱由检以谕旨的形式公布“钦定逆案”名单。张瑞图列入“交结近侍又次等论徒三年输赎为民者”。
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居家
崇祯三年3o年），张瑞图被遣归。
张瑞图落职后，偕如夫人贺氏隐居晋**阳下行故里，生活恬淡，优游田园林壑，忘情山水，经常往白毫庵中与僧人谈论禅理，以诗文翰墨自娱，留下大量书法及诗歌作品。所作《村居》、《庵居》六言诗3为世人传诵。
崇祯十四年辛已41年）卒于家，终年七十二岁。
著有《白毫庵内篇》、《白毫庵外篇》等。
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身后
南明·隆武二年46年），唐王·朱聿键为张瑞图被列入“阉党”一案平反，赐谥文隐，重新祭葬。
时吏部尚书、文渊阁大学士林欲楫（《泉州人名录·林欲楫》）为张瑞图撰写数千言的《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭晋江文化丛书·第2辑·晋江碑刻选》，厦门大学出版社，2oo2年5月），列举十数件张瑞图与魏忠贤曲折斗争的大事为其翻案。林欲楫感慨“夫洁身以全名者，曲士之所易；濡迹以救世者，圣贤之所难也。”
或者时逢乱世，未能引起世人注意；或者林欲楫与张瑞图的关系过于密切，两人是姑表兄弟，又是同榜举人、同榜进士，张瑞图之子张为龙更是林欲楫的女婿，其公正性被号，致使林欲楫的说法未能得到普遍认可。不管如何，张瑞图的“阉党”帽子一直戴在头上却是不争的事实。
张瑞图墓在青阳下行村东北，俗称探花墓年迁青阳西南塔仔山顶。
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法成就
张瑞图是晚明时期最有创造性的书法家之一，年轻时即以擅书名世。时人将邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌并称为晚明“善书四大家”。
日本书坛亦极力推崇。从江户时代起倭人就因黄蘖的隐元禅师东渡日本时带去张瑞图的书迹而熟知其人，对日本书坛影响甚大，张瑞图被称为“水星”。日人称其书法“气脉一贯，独自风格”。
明史·卷288·列传18苑4·董其昌》：“同时以善书名者，临邑邢侗、顺天米万钟、晋江张瑞图，时人谓邢、张、米、董，又曰‘南董北米’。然三人者，不逮其昌远甚。”
清·秦祖永《桐阴论画》：“瑞图书法奇逸，钟、王之外，另辟蹊径。”
钟指三国·魏·钟繇，王指东晋二王。钟、王所创立的书风，历经唐、宋、元的持续展，已形成源远流长的帖学传统，并据书坛主流，其审美特征表现为崇尚阴柔之美。
由元代赵孟钍髁⒌腻娜嵬袷榉纾印⑼跆Т惩葡蚋叻澹悦鞔俗钪苯拥挠跋欤非笸庠谛翁摹白嗣摹蔽党煞缙Ｓ谑牵鞒醭鱿至巳巍⒍恋热硕苏窭龅摹疤ǜ筇濉保髦行纬闪硕俗溲诺摹拔呐伞笔榉纭�
近人马宗霍在《书林藻鉴》中综述明代书法曰：
“帖学大行，故明人类能行草，虽绝不知名者，亦有可观，简牍之美，几越唐、宋。惟妍媚之极，易粘俗笔。可与入时，未可与议古。
次则小楷亦劣能自振，然馆阁之体，以庸为工，亦但宜簪笔干禄耳。
至若篆隶八分，非问津於碑，莫由得笔，明遂无一能名家者。
又其帖学，大抵亦不能出赵吴兴范围，故所成就终卑。偶有三数杰出者，思自奋轶，亦末敢绝尘而奔也。”
“晚明四家”中的邢侗、米万钟、董其昌当属马宗霍所云的“偶有三数杰出者，思自奋轶，亦末敢绝尘而奔也。”
邢侗精研东晋二王，临摹几可乱真，自谓“拙书唯临晋一种”；米万钟擅行草，作为米芾后裔，谨守家法，在米字体格中唯增圆润。两人虽不学赵孟钪澹次蠢攵醴椤�
董其昌公开向赵孟钚剑勒允橹氖焯稹６洳浴案垂拧蔽杩冢ㄌ贫虢岢忠恢置菜拼车牧⒊ Ｊ导噬希洳嫉摹暗狻保谕砻骰故蔷哂屑笊竺雷灰庖宓摹Ｋ蜒纤嗟拇丛旃蹋没晃恢质室怃烊鞯淖杂楣蹋岢拔镂液弦弧薄ⅰ爸骺徒蝗凇保蛔非蠹记傻恼瓜趾托问降拿婷婢愕健Ｋ浴笆旌蟮蒙钡耐揪叮罅魅笾械摹吧尽敝叮浴奥室狻钡谋史ǎ诜乓葜邢帧白匀惶煺妗敝ぃ浞绺裼胝允橄啾龋嗌尽⒎乓荨⒓虻⑾羯⒅希惶迕踩圆焕朐病⑿悖绕湓诤胙锾А⒅卣裰印⑼醴缟瘛⒔睬笞颂矫妫胝悦项是一致的，只是另立了一种形态。
只有张瑞图，重学养、弃旧学，勇于创新。其《果亭墨翰·卷楷“书评诗评”中写道：“晋人楷法平淡玄远，妙处却不在书，非学所可至也……坡公（苏东坡）有言：‘吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。’假我数年，撇弃旧学，从不学处求之，或少有近焉耳。”
张瑞图虽与邢侗、米万钟、董其昌并称“晚明四家”，然他的书风与邢、米、董三家迥然有别，而与黄道周、倪元璐、王铎、傅山诸人创立的奇倔狂逸风貌颇为相似，共同在钟、王之外另辟蹊径。虽然在书品和成就影响方面，不能说张瑞图过三家尤其是董其昌，但却独创一格，属于“绝尘而奔”者。
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法特点
张瑞图的书法确不同于柔媚时尚，而别具“奇逸”之态。他擅长的楷、行、草书，笔法硬峭纵放，结体拙野狂怪，布局犬齿交错，气势纵横凌厉，构成强烈的力感、动荡的气势，确属奇而逸，时人赞为“奇恣如生龙动蛇，无点尘气”。
张瑞图的书学渊源，前人略有论述。
张瑞图也从帖，只不过崇尚的是“狂草”派书风和讲求厚重力度的“苏体”笔法。
清·梁巘《评书帖》曰：“张瑞图得执笔法，用力劲健，然一意横撑，少含蓄静穆之意，其品不贵。瑞图行书初学孙过庭《书谱》，后学东坡草书《醉翁亭》，明季书学竞尚柔媚，王（王铎）、张（张瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽。”
行草这个书体的高度成熟而蔚为大宗，是以王羲之《兰亭序》出世为标志的，其用锋变化之丰富、微妙，早已成为经典。自他之后，除陈、隋·智永《真书千略守祖法外，只有唐·孙过庭的《书谱》和宋·米芾的不少书作，仍然强调了这个重要的技法。
综观隋、唐、宋、元、明、清的历代行草大家，固然在用锋上各有特色，却均有简练（或称简化）这个技法的趋向，而把精力投注到对不同程度的“新理异态”追求上去。他们的用锋方法有一个相同的特点，即均是顺应着毛笔“尖、齐、圆、健”的天性而作各自的用锋动作的。
张瑞图不满足这种传统而“常规”的写法，却是以一种生拗的意趣作导向，使用笔只在露尖的侧锋上作横截翻折的动作，从而造成一种激荡跳跃的声势和剑走偏锋的感觉。拓展了用锋的新变化，清·梁巘《承晋斋积闻录》曰：“张二水书，圆处悉作方势，有折无转，于古法为一变。”
倪后瞻也说：“其书从二王草书体一变，斩方有折无转，一切圆体皆删削，望之即知为二水，然亦从结构处见之，笔法则未也。”
张瑞图还从六朝北碑中汲取了雄劲峻厚的笔法。近人张宗祥源流论》曰：“张二水，解散北碑以为行、草，结体非六朝，用笔之法则师六朝。”
张瑞图奇逸书风的形成，更是时代审美思潮转捩的产物。
在有明一代姿媚书风占主流的时尚下，萌著一股尚丑、尚狂狷之美的思潮，明初张弼“怪伟跌宕”的草字、陈献章“拙而愈巧”的茅龙笔草书、明中期祝允明（祝枝山）“纵横散乱”、“时时失笔”的狂草，都显现出反正统的倾向。
至明中叶�