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但愚蠢，而且不诚实。这种 情况对于城邦是无益的，因为担惊受怕使城邦失去了这些出谋划策者。说实话，如果我们的发言者提出这种主张的话，如果他们不能完全表述出来的话，则是城邦的 一大幸事，因为，那样我们就会犯更少的错误了。优秀的公民要想取胜，不仅只是通过威胁反对者，还应当在公平的辩论中击败他们。一个贤明的城邦虽然不一定要 给予最出色的谋士过于突出的荣誉，但是一定不要剥夺他们应有的荣誉；当一个人的意见没有被采纳的时候，他不应因此而受到侮辱，更不应因此而受到惩罚。这 样，成功的发言者不会发表违心之言，以追求更多的荣誉而博取人心；不成功的发言者也不会用同样的逢迎方法以博取听众的欢心。
＇43＇〃但是 我们现在却不是这样做的。如果有一个人提出了一种意见，不论它多么好，但是如果有一点私利嫌疑的话，我们就怨恨他谋私利（实则完全是没有被证实的），因而 使城邦失去了某些利益。于是出现了这样一种情况，一个明显有益的建议和一个有害的建议同样地被人怀疑；结果，主张采取最凶恶政策的鼓噪者必须欺骗人民以博 得人民的同情，而最优秀的出谋划策者要想取得人民的信任，也必须说谎。正因为如此，城邦，只有城邦，从来就不能公开地、光明正大地受益。因此，如果有人公 开地为城邦作贡献，对于他的劳绩的报酬总是被人疑为图谋私利。尽管如此，当我们考虑一个利益巨大、异常重要的事务时，我们这些发言者必然比你们这些随意作 出裁断的人看得稍稍深远一点；尤请注意其发言有不少地方都是针对克里昂的言论的。
其是因为我们这些提议者是要对所提建议负责任的，而你们作 为我们的听众是不负责任的。如果提建议的人和对这些建议表决的人有同样的顾虑的话，那么，你们在作出裁断时会更加冷静的。事实上，当你们感情冲动，使你们 遭到灾殃的时候，你们就迁怒于那个最早提建议的人，而不处罚你们自己；虽然你们是多数，你们也和他一样是错误的。
＇44＇〃但是我出来谈米 提列涅人的问题不是为了要反对任何人，也不是为了要控诉任何人。事实上，如果我们是有理智的人，现在摆在我们面前的问题不是米提列涅人的罪过问题，而是我 们的利益问题。尽管我可以证明他们罪恶累累，但是我不会因此而主张把它们处死，除非那样做对我们是有利的；尽管他们理应受到赦免，但是我并不主张赦免他 们，除非这样做明显对城邦有益。我认为，我们的讨论对于将来的关系大而对现实的关系小。克里昂的主要论点之一就是说：把他们处死，对于我们将来是有利的， 因为可以防止其他城邦的暴动；我也和他一样，是关心将来的利益的，但是我的意见和他相反。我请求你们不要因为他那似是而非的言辞而忽视我的那些实用的想 法。你们觉得他的发言是动人的，因为它似乎更切合你们目前痛恨米提列涅人的情绪。但是我们不是在一个法庭上，而是在一个政治会议上；我们所讨论的问题不是 公平与否的问题，而是怎样使米提列涅人对雅典最为有利的问题。
＇45＇〃当然，现在世界各邦对于许多没有这件事这样严重的罪犯都处以死刑。 对未来的希望，使人们敢于冒险，如果他在策划的时候没有信心取得成功，他就不会冒犯法的危险了。城邦也同样如此。如果一个城邦不相信它和它的同盟者所拥有 的资源是充足的话，它会发起暴动吗？城邦和个人完全一样，都是易于犯错误的。任何法律都不能阻止他们，否则，人们为什么试用各种刑罚，寻求各种法规以防止 人们变为罪犯呢？大概古代对于罪大恶极的处罚没有现在的严厉，有些人对此不屑一顾，于是死刑逐渐被普遍地采用。尽管这样，还是有人犯法。因此，不是我们应 当发现一种比死刑还可怕的恐怖，就是应该承 为保障雅典宪法的最高权威，雅典法律规定，对于议事会或公民大会制定的法案，任何公民在一年之内可以提出违法法案的申诉。如果法庭审查的结果证明该法案确 实与现行法律相抵触，原提案人应被处以死刑或罚款。
斯译本和昭译本的译文是：〃任何人，不许是在私生活还是在公共生活方面，都是天性易于犯 错误的．任何法律都不能阳他们〃。认死刑已不足以防止犯罪了。因为贫穷给人们必要的勇气，富足养成人们更喜欢傲慢和蛮横；在其他人生事故中他们依然受到某 些致命的激情支配的时候，他们的冲动还是促使他们铤而走险。希望和贪欲到处都有；贪欲在前，希望随后；贪欲产生计划，希望暗示计划可以成功……这两个因素 虽然看不见，但是比我们眼前所能看见的危险要严重得多。幸运也很容易使城邦产生非分之想，有时候，人们意外地遇着幸运会引诱他们在条件尚不成熟的条件下去 冒险；对于整个城邦而言，尤其足这样的。因为他们是以最大的代价孤注一掷的，他们要么为了挣脱他人的统治，要么为了统治他人；而每一个个人，当他们全都集 中在一起，作为城邦一分子而行动的时候，总是不合理地过分夸大他自己的能力。简言之，一旦人们专心致志地从事某一事业的时候，无论利用法律的力量或任何其 他强制手段去阻止它的进行，这从人的本性来说都是徒劳的，只有那些头脑最简单的人才会否认这一点。
＇46＇〃因此，我们不必因为相信死刑的 效力而采取错误的政策；我们亦不应使叛逆者失去悔过的希望，剥夺他们尽早赎罪的机会，而使他们陷于绝境。请考虑一下这一点吧：现在如果有一个城市已经叛 变，后来它知道它不能取得成功了，当它还能够支付赔款，以后继续缴纳贡款的时候，它就会投降的。但是如果采纳克里昂的建议，每个属邦不但在叛变时将作更充 分的准备，而在被围攻的时候将抵抗到底，因为迟早投降没有什么区别，难道你们不认为如此吗？现在我们要花费金钱去围城，因为它根本不会投降，这对于我们是 很不利的；如果我们攻下那个城市，我们所取得的是一座满目疮痍的城市，我们以后再也无法从这个城市取得收入，而这种收入正是构成我们反击敌人的实力的真正 基础。因此，我们绝不能根据我们自己的偏见，像一个严格审查犯人的法官一样，损害我们自己的利益，而应当想出办法来减轻处罚，使我们在将来不会失去来自这 些属邦的收入，这些收入正是军事力量的基础；我们还必须认识到，我们的安全的基础不在于法律的恐怖，而在于良好的管理。但是我们现在所做的恰好与此相反： 当一个被我们用武力征服的自由城邦叛离而宣布独立（这是很自然的）的时候，我们认为一旦制服他们就应当给予严厉的惩罚。但是对待自由人的正当方法应当是， 不是在他们叛离之后科以严重的惩罚，而是应当在他们叛（I） 习惯雅典并不把叛离同盟视为叛逆罪而将其成年男子处死，并把妇孺变为奴隶。
离之前严密监视他们，使他们连叛离的念头都不会产生；如果我们不得不使用武力的话，也应当让尽可能少的人承负其罪责。
＇47＇〃 你们要考虑一下，如果你们采纳克里昂的意见，你们要犯下多么大的错误啊！在目前的情况下，各城邦的人民对你们是友好的，他们或者拒绝与寡头派一起叛离，或 者，即使是被迫而参加了叛离的话，他们也还是会很快成为叛离者的敌人的。因此，当你们和叛变城邦作战的时候，人民大众是站在你们这一边的。米提列涅的人民 没有参加叛变，如果他们得到武器，他们就会主动地把城市交给你们；如果你们杀害他们的话，首先，你们是犯罪，你们杀害那些曾经帮助过你们的人，其次，你们 所做的正中上层阶级下怀。以后他们在各自城邦发动叛变的时候，他们会立即得到人民的支持，因为你们已经清楚地向他们宣布，犯罪者和无辜者所受到的惩罚是一 样的。但事实上，纵或他们是有罪的，你们也应当佯装不知，以使这个惟一与你们保持友好的阶级不至于疏离你们。简言之，我认为对于保全我们的帝国最有利的是 宁可让人家对不住我们，而不要把那些活着对我们有利的人统统处死，不管处死是多么正当的。按克里昂的说法，在这种惩罚中，正义和利益都可以得到实现，但事 实证明，这两者在这里是不可能完全一致的。
＇48＇〃因此，我已证明我所提出的建议是最明智的选择。不要太为怜悯和宽容的心情所支配。我和 克里昂一样，不希望你们受这些情绪的影响。摆在你们面前的这些事实的是非随直是一目了然的，你们要以此为依据，采纳我的建议，从容地审判那些帕基斯认为有 罪而遣送到雅典的米提列涅人，让其余的人保持现状。这种政策对于将来是最为有利的，现在对你们的敌人来说是最可怕的时刻，因为敌人害怕那些英明的决策更甚 于那些盲目的武力出击。〃
＇49＇这是狄奥多图斯的发言。这两个彼此尖锐对立的建议就这样被提出来了，雅典人在情感上虽有一些变化，但现在还是着手进行表决。举手表决时，双方的票数几乎是相等的，尽管狄奥多图斯的建议通过了。于是，雅典人马上针对克里昂的观点而提出的看法。
另 派一艘三列桨战舰紧急起航，因为他们担心，如果第一艘战舰在这期间已经抵达列斯堡的话，他们会发现在他们到达时，米提列涅已遭到灭顶之灾，而第一艘战舰已 经在此前一天一夜启程了。米提列涅的使者们为船上的人员提供酒和大麦面饼，并且向他们允诺，如果他们及时到达目的地的话，将给他们重重的酬谢。这样，他们 在航行中，就是在吃由大麦粉和油、酒揉制而成的大麦饼时，也是不停地划桨；一批人安歇，另一批人继续划桨。幸而没有遇到�