按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
与人的一生密切相关：从人类诞生至今，以至到不可测知的遥远的未来；从呱呱坠地赤条条来到人世，很快由稚童幼儿进入到躁动着的青春期，从经历热恋、新婚、怀孕、分娩、哺｜｜乳的青壮年，到鬓发斑白，相伴走进‘黄昏’的老人，都与性结下不解之缘。”
庄生评论：
“性与生俱在，性与身相伴，性与情相融，性与快乐同行，性与健康同在。
“但是，性也常常不尽人意：性功能障碍使人烦恼，甚至万念俱灰；性器官疾病叫人无奈，有口难言；得了性病令人悲哀，捶胸顿足，后悔不已……多少英雄气短，难过‘美人’关；多少事业成功者，得意忘形，栽倒在‘黄’毒之下；又有多少曾经恩爱的夫妻围绕性‘演’出一幕幕悲欢离合的婚姻的悲剧与喜剧……凡此种种，都离不开一个‘性’字。
“有鉴于此，人类自身又怎么能不去认真思索、探求、学习、实践健康的性知识及性科学呢！”
梦蝶引用美国一部著名的性教育片《男女青少年对于性和生长发育想知道些什么》中的一段经典文字——
“女教师：要是你去问人们到底什么是‘性’，你会发现每个人的回答都是不一样的。
“胖男孩：”性‘是男人的精子进入女人的卵子中去，产生一个小孩。
“绿衣女孩：嗯——嗯。
“黑肤色男孩：”性‘就是人们Zuo爱。
“红衣女孩：”性‘就是性。（笑声）
“女教师：你们听见了吧，关于‘性’每个人有每个人的说法。让我们再来讲一讲，到底什么是性？”
此时，一片寂静。音乐声起，由远至近，渐渐推出醒目的字幕：性是什么？
随着梦蝶绘声绘色的叙述，大家仿佛身临其境。
梦蝶提高声音，一字一板，继续用她那甜美的声音叙述影片中的文字：
“女教师：有的时候我们讲到性，不论是男人还是女人，也不论男孩还是女孩，指的都是一种‘性吸引’，同时也常常会想到媒体上一些漂亮而又很性感的广告，用来吸引人们去购买那些产品。
“有的时候我们讲到性，就是指‘性茭’，说得文雅一些，就是‘Zuo爱’。这种事情是大人做的，当他们经过花前月下，互相感觉到很有情意，愿意互相照顾，愿意携手走完人生，互相同意做出这种决定的时候，就会这样去做。就在他们互相做出同意Zuo爱的决定的时候，与此同时还需要做出另一个决定，就是要不要怀孕生孩子。假如，一对相爱的男女不愿意马上怀孕生孩子，就要认真考虑并决定用什么避孕方法来有效地防止受孕……”
庄生评论：
“这一段性教育片的剧本文字，尽管不是鸿篇巨制，也没有什么高深大论和惊人之语，但却道出了几个深刻而又严肃的问题。
“首先是性与爱、性与人和人之间的关系、性行为的‘年龄要件’（‘大人做的’），其次是性的自决性、性行为的‘互相同意要件’，最后是性与义务、性与生育、性与避孕。
（）免费电子书下载
“由此看来，‘性’决非是简简单单的‘性吸引’，也决非只是令人愉悦的‘Zuo爱’——性这个词内涵非常丰富。”
唐宛儿引用了佚名《在21世纪的新纪元里，我们还会需要性吗？》一文中结尾时的一段话：
“自然界中我们认为美丽怡人的事物，大都归功于性。要不是有性，就不会有花开鸟鸣。开满花朵的草地，回荡在黎明时分的鸟儿合唱，这其实是激烈的性竞争场景。伦敦大学学院进化心理学家迷勒指出：人类生活中每件铺张炫耀的东西，从诗词到快速跑车，都是根植于性的逞强好胜。船王欧纳西斯曾说：”如果女人不存在，世界上全部的金钱也没有什么意义。‘
“……那么，人类文明如果没有了性，会是什么样子？我猜大概会和蚜虫、蒲公英一样：毫不费力地生殖……”
庄生评论：
“把人类的性，与自然界的‘花开鸟鸣’联系起来，扩展开来，确实别具新意。
“世界船王的‘如果女人不存在，世界上全部的金钱也没有什么意义’的这句话，与中国著名作家贾平凹的‘……世上没有女人了，男人活着还有什么意义’的话，具有异曲同工之妙。”
一直沉默不语的阿刚的妻子白云，引用了美国作家琳·马古利斯与多雷昂·萨甘合著的《神秘的舞蹈》一书中的一段话：
“科学之所以难以揭露‘性’之神秘，有几点理由。首先，人类的‘性’一直被人们的羞耻与沉默所包围，这是因为性器官与排泄器官的位置毗邻，而我们生命初期主要的工作就是学习去控制排泄。
“中世纪神学家圣·奥古斯丁写道：
“‘我们就是出自屎与尿之间。’（这种粗鄙的说法，意在强调我们面临这个事实时的羞耻感。）
“小孩子开始学习走路时，大人便教导他们去控制自己的大小便，这是他们的第一个目标，也是他们管理自己的最初指令。因此，小孩子会嫌恶自己的排泄物，把这秽事隐藏起来。而且，据心理分析学家的说法，他们会把排泄物与大人的生殖器及肛门分娩的幻想联系在一起。
“无论男孩或女孩，在社会化的过程中都会学到：浴室、寝室及身体的某些部分，都要
保持隐私，神秘感也油然而生。肛门部位不应随意露出来，而且要加以控制。生殖器被包裹得神秘兮兮，于是成了揶揄嘲弄的对象。
“人们被产道、排泄及性部位各在什么地方搞得迷迷糊糊的，于是各种误解便因此而生了。”
庄生评论：
“俗话说，不俗不雅，大俗大雅。以上这段文字，按世俗的观点看，俗是俗了点——不仅是一般的俗，而是大俗；也是因为其俗，所以才‘雅’；也正因为是‘大俗’，所以才‘大雅’。
“以上这段文字，道出了两个真理：一是性器官与排泄器官的位置毗邻；二是科学之所以难以揭露‘性’之神秘的真谛。”
阿灿做了半天听客。听完了白云的引述与庄生的评论，她引用了性学者宇莹英的一段话：
“性，是人类自身特有的一种属性，是人类赖以繁衍和延续的根本。它伴随着人类发展的始终，影响着人类的生存和进步，以及人们之间的相互关系。
“古今中外，无数圣者、贤者、仁人、志士，对人的性欲有过多少严肃、精辟的论述；他们几乎一致地认为，性欲对人类生活是至关重要的，是人类仅次于食欲的第二需要。
“可以说没有性，就没有人类，就没有人类历史和人类文明。
“在我国，由于封建意识的长期束缚，不少人没有一个正确科学的性观念，缺乏起码的性知识，影响了身心健康，甚至导致婚姻破裂；另一方面，这种无知的性愚昧，又给封建迷信和黄｜色淫秽的性误导提供了可乘之机。
“因此，积极稳妥地开展科学文明的性教育，已经不仅是人们生活的需要，更标志着一个时代一个社会的精神文明。”
庄生评论：
“以上这段精辟而又通俗的话，让我想起我们老祖宗关于性的两句话：一句是孟子的‘食色，性也’，另一句是《礼记》中的‘饮食男女，欲之莫大焉’。
“同时，我也清楚地看到了——中国人的性与性教育不知度过了多少羞羞答答、遮遮掩掩的漫长岁月。而今，顺着改革开放的春风，全民思想素质的提高，性话题这块坚冰终于在普通百姓面前被打破了！
“此乃幸事！幸莫大焉！”
关于“性”的引经据典，进行了一个多小时，大家仍然“性”致勃勃，热情不减。
最后，庄生提议每人引述一句或一段关于性的论述，荤素均可，作为“问世间‘性’为何物”的结束语。
（）免费TXT小说下载
大家一致表示赞同。
阿刚的弟弟阿伟引用了王小波的一段话：
“有一种智慧说，男女之间有爱慕之心，可以性茭，但这是任何时期都有的低级智慧。还有一种智慧说，男女之间充满了仇恨才可以性茭。每次我和×海鹰Zuo爱，她都要说我是坏蛋、鬼子、坏分子，把我骂个狗血淋头。这是革命时期的高级智慧。我被夹在两种智慧之间，日见憔悴。”
阿刚的姐姐阿兰引用了纳斯尼尔·布拉登的一句话：
“当我们热烈地相爱着，我们所体验到的性行为并不仅仅是一种‘肉体行动’，而是我们表达爱情的一种强有力的传递方式，它并不仅仅是意味着两个男女的身体在床上缠绵Zuo爱，它体现了我们的灵魂。”
阿刚的妻子白云也引用了纳斯尼尔·布拉登的一句话：
“在性生活中，一个最关键的因素是我们如何使我们所爱的人获得欢愉。我们体验到了是我们的人格而不仅仅是肉体，是使对方获得欢愉的源泉。我们并不是机械的性对象。实际上，我们感到的我就是我，是我的整个身心使对方获得了欢愉。”
阿刚引用了瓦西列夫的一段话：
“性的吸引是一股强大的力量，如果失去控制，则可能变成一场灾难。
“如果快感是纯肉体的，爱将会消逝得无影无踪。
“相爱总是要接触肉体，但由于精神上的景仰使性本能变为纯洁而高尚的爱情的组成部分。”
唐宛儿说：
“一位遗传学家可能会说：”性之种种不过是来自性染色体XX与XY，特别是那个Y基因起着决定性作用。‘“
阿灿说：
“一位内分泌学家也许会说：”性腺和它们分泌的性激素决定着性的表现和性的差别。‘“
柳月说：
“一位性神经学家也许会补充说：”下丘脑和脑下垂体控制着性腺和它们分泌性激素的功能，实际上决定着性的表现和性的差别的，应该说是下丘脑的性中枢。‘“
梦蝶说：
“解剖学家可能会赞美说：”……真正有血有肉的性，即性的吸引、性的欢快正