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欧阳辩忽而看到窗户外面有人影一闪而过，心里顿时有了主意，便大声道：“子固兄，你教育弟弟的心思我可以理解，子宣兄这人我是清楚地，他不是个坏人，相反对我还是很好的。
我尤其敬重他的学识以及为人，这次估计只是无心之失罢了，请看在我的面子上，让他参与这次科举吧，十年寒窗何其不易，千里迢迢更是艰难，何必耽误了子宣兄的大好前途呢！”
曾巩深深看了欧阳辩一眼：“和尚，你真是这么认为的？”
欧阳辩笑道：“那是自然，我和诸位兄长朝暮相处，自然能够感受到诸位兄长对我的爱护，岂能不知！”
曾巩点点头：“既然是和尚你求情，那我便给他一个机会，不过还得晾着他几天，让他长长性子！”
欧阳辩笑着点头。
第二日看到曾布，曾布对他极为友善，而且也能吃得下饭了，欧阳辩只是笑而不语。
不是欧阳辩为小人辩护，而是历史的潮流如同奔流的大河，他终究是无法阻拦的，干脆做一个顺水人情，即便不让人感激，但也不能被人嫉恨，否则被一个宰相嫉恨上，自己的富家翁生活怎么可能存在？
第九十二章 我真不想当学霸啊
曾家兄弟的事情只是一个小插曲，对于欧阳一家来说，欧阳修出使是第一要事，而欧阳发要入学太学是第二要事。
欧阳发已经十五岁多，已经开始要为科举做准备了，总是在薛氏私塾里厮混总不是什么事。
欧阳修找到国子监直讲，主持太学的胡瑗，请求将自家大儿子送进去。
胡瑗对此相当重视，这里面也有一些缘由。
胡瑗一生之命运和范仲淹紧紧相连。
景祐元年，42岁的胡瑗开始到苏州一带设学讲授儒家经术。
时值原朝廷中向来重视文教的范仲淹因反对废后被贬该地任知事。
翌年范在南园开办郡学后，聘他为首任教席，并送自己的儿子范纯佑拜其为师。
到任后，他即制订了一套严格的校规。
由于范公子能带头遵守，故其他出身豪门的学生无一胆敢肆意践踏。
在知州的鼎力支持下，郡学很快就成为了全城各地学府的楷模。
景佑三年，经范仲淹的引荐，胡瑗以布衣身份，与知杭州的音乐家阮逸同赴开封接受正急于雅乐改进的宋仁宗召见，并奉命参定声律，制作钟磬。
其间，他合乎古礼的文雅举止深得朝中要人的赞赏，事成后即被破例提拔为校书郎官。
康定元年，随镇守延州的范仲淹到陕西，被举荐为丹州军事推官。
此间撰《武学规矩》一书，提倡国家大兴武学，以抵御外部侵略。
庆历四年，范仲淹推行新政，取胡瑗教学法撰为《学政条约》颁行全国，并效法湖州的办学经验兴办了一所中央太学。
可以说，因为范仲淹，胡瑗才能够一步一步道今日的地位。
而欧阳修与范仲淹的关系天下皆知，虽然没有正式的师生之名，但范仲淹和欧阳修着实有些师生之实。
感恩于范仲淹的恩情，胡瑗对欧阳修的请求非常重视，甚至亲自到欧阳家中。
胡瑗既然来了，就不仅仅是考较欧阳发了，考较欧阳发不是他的目的，因为无论欧阳发学识深浅，总是得让他进学的，他来是因为要好好地指点一下欧阳修其他的三个儿子，没有意外的话，以后这三个一样要进太学的。
胡瑗先是考较了欧阳奕和欧阳棐，考较之后颇为满意，欧阳家的几个儿子虽然未必多聪慧，但基础极为扎实。
尤其是欧阳棐尤其让他惊喜，欧阳棐不仅学识扎实，关键是才思颇为敏捷。
到了最后才是考较欧阳辩。
只是胡瑗却没有问一些基础扎实，他看着欧阳辩笑道：“小和尚就不考较了，能够写出《国富论》的大学者，这些知识应该是粗浅了些，介甫的教导我也是相信的，不过永叔，我倒是有个建议，让小和尚也一起去太学和太学生多交流交流，介甫学问虽好，但沟通交流也很重要。”
欧阳修有些犹豫：“和尚会不会年纪小了些？”
胡瑗笑道：“有志不在年高嘛，以小和尚的学识，是应该以增加见识为主了。”
欧阳修点头笑道：“那我找介甫商量一下，他没有意见的话，就送他去你那里捶打捶打。”
胡瑗大笑道：“我那是读书的地方，别说的好像是屠宰肆一般。”
欧阳辩愁眉苦脸起来。
好不容易摆脱了薛氏私塾，又得进太学，这也太惨了些吧。
在王安石手下，至少在王安石上班的时候是可以自学的，但太学就没有那么自由了，学校嘛，各种规章制度还是有的，终究是不太自由的。
别的事情欧阳修不太管，他要做生意也罢，他喜欢吃喝玩乐也罢，但在教育方面，欧阳修就不由得欧阳辩了。
欧阳辩对这个事情心知肚明，他知道即便是反对也没用。
更别说用什么【经营生意关键关头脱不了身】之类的借口来拒绝，估计到时候欧阳修直接让他把产业给卖掉，然后再说一些什么【所得钱财已经足以一辈子吃喝不愁，不必再汲汲于此】之类的混账话罢了，毫无益处！
进太学这个事情应该是没有什么悬疑了，王安石常常苦于自己时间不够，不能够约束他而烦恼，能够将他送进太学，王安石应该是额手称庆的。
好吧，上太学应该还是比上私塾要有趣一些的，毕竟也算是大学校园嘛，总是比私塾要有趣的多的。
果不其然，王安石颇为开心，并且将欧阳辩召去耳提面命。
“……去太学是好事，安定先生的【明体达用】的确深得经世济用之精髓，你去还是能够学到很多东西的，你所学甚杂，比诸多先生估计还要精湛，但它山之石可以攻玉，你也莫要自满，尤其不需自矜才能就对他人不敬……”
“老师，您说的【明体达用】是什么意思？”欧阳辩还是第一次听这个说法。
“哦，所谓是安定先生提倡的经世致用的实学，重经义和时务。
这种教学方法是安定先生在苏州、湖州二地办学时候率先开创的一种新的教法。此教法名为苏湖教学法，又名“分斋教学法”。
这种教法是对当下盛行的重视诗赋歌律的学风纠正，提倡的经世致用的实学，重经义和时务，主张”明体达用“。
安定先生的具体做法是在校中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习研究经学基本理论，属于”明体“之学；
治事斋则以学习农田、水利、军事、天文、历算等实学知识为主，属于”达用“之学。
在治事斋中，一人各治一事，又兼摄一事，创立了分科教学和学科的必修以及选修制度，的确是极为实用的经世济用之教法。”
王安石不厌其烦地给欧阳辩解释道。
欧阳辩倒是有些大开眼界了，这不就是后世的文理分科嘛，没想到这北宋就有这玩意了？
事情好像变得有趣起来了。
啧啧。
文学这一块上他不敢说自己有多厉害，毕竟他抄一抄是可以，但真要寻幽探胜寻章摘句还真的不如这个年代的人，但理科嘛，嘿嘿。
看来这是要逼着自己当学霸的节奏啊。
第九十三章 自由的欧阳辩已经死去
在欧阳辩即将进学之际，欧阳棐和欧阳修却是颇为开心。
阔别许久的梅尧臣千里迢迢从宣城回到汴京了。
皇祐五年秋，尧臣因嫡母去世回乡守制，此时终于除丧进京了。
欧阳修开心的自然是老友的回归。
他和梅尧臣二十多年前就认识，二十多年前，他们同在洛阳，入门下马解衣带，共坐习习清风吹。
此次归来，虽然欧阳修已经是入阁高居馆相，而梅尧臣仍只是一个贫寒的低级官员，可欧阳修丝毫没有身价已高的感觉，他们无拘无束，谈笑风生，一如往昔。
梅尧臣颇为感慨。
欧阳棐开心的是，他又要见到他的老朋友五白了。
只是他的开心没有多久，就被悲伤取代了。
他兴冲冲的和欧阳修一起去拜访梅尧臣，还带上他的小脑斧。
小脑斧被他的小鱼干喂成了一只大肥猫，颇不开心被带着颠来颠去。
于是欧阳辩的手上多了几道抓痕，这倒不是他悲伤的原因，他悲伤的是，五白竟然已经老死了。
他和梅尧臣对面而泣，一个白头老翁和一个十岁出头的小子哭得稀里哗啦，场面颇为悲伤。
回来之后，欧阳棐反复的念诗。
【自有五白猫，鼠不侵我书。今朝五白死，祭与饭与鱼。……】
欧阳辩大为惊诧，仔细问了欧阳修才知道原来是五白死了，他只能装模做样的安慰三哥，背地里却是啐了一口：“嗤，下贱的猫奴！”
这些也不过是平凡生活中的点缀而已，对于欧阳辩来说，去太学上学才是他当下最为关注之事。
当然不是期盼着拿好成绩，就想知道太学的课时是怎么安排的。
欧阳辩做了一些了解，信息的来源是曾巩。
曾巩20岁入过太学，上书欧阳修献《时务策》就是那时候的事情，也就是那时候，他不但认识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。
所以曾巩对太学的学制制度颇为熟悉，他很自信的对欧阳辩说道：“你所担心的完全没有必要，太学是很自由的，学生大多只是学籍挂靠，上不上课都没有关系的，就是考试比较频繁，每月一小考，每年一大考，考经义，考策论，考刑律，考诗词，至于考试之外的其他的时间自由安排！”
欧阳辩听得开心，喜道：“这样最好，这样最好！”
曾巩却是劝道：“不过和尚，你天资过人，读书事半功倍，应该趁着年轻多读一些书才是，年纪渐长，记忆力、精力就会�