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’的意味。
认识到这个问题的本质之后，刘弘所做出的反应，自然也就是情理之中了。
——擒贼先擒王！
既然鲁地的问题，是因为鲁儒一脉的存在，那要想实行精准打击，那目标就得是鲁儒一脉。
至于后来派陆贾出使南越，也算是刘弘的一个尝试了。
一来，陆贾确实是如今汉室仅有的‘南越问题专家’，派他去，多少能让赵佗那个老不死的安分一点。
这二来么···
——鲁人‘节俭吝啬’，鲁儒‘一毛不拔’，作为鲁儒一脉代表人物的陆贾，真能在南越管的住自己的手？
果不其然，陆贾不出意外的‘没管住手’，就给了刘弘一个名正言顺，往鲁地派官员的理由。
——《礼》学传人，自然要鲁儒一脉决定，爷们儿派个官员过去沟通一下，总不至于说爷们儿‘无的放矢’吧？
（
第0351章 太后催子
廷议结束之后，刘弘自然是不出意外的，得到张嫣‘过来汇报一下工作’的召唤。
想来也正常。
自汉室鼎立、定都长安，太祖高皇帝刘邦五日一朝太上皇，定下‘五日一常朝，每月初一、十五朔望朝’的规则之后，过去的二十多年当中，汉室几乎从未有过哪一次廷议，是在非当月初一、初五、初十、十五、二十、二五日举行的。
即便是有那么几次特殊状况，那也是一个手指头就数的过来。
头一回，是匈奴单于冒顿穿书于吕后，言辞颇为无礼之时，吕后紧急朝见汉家文武大臣，商讨对策。
第二回，就和现在离得不远了。
——两年前，吕太后驾崩于长乐，陈平周勃发动诛吕运动，而后，便在一个不属于常朝、朔望朝举行日的时间点，发起了那场关于‘如何弄死刘弘、迎立代王刘恒’的廷议。
如此说来，今日关于‘太中大夫陆贾出使南越，途中严重渎职’的廷议，算是有汉以来，第三次出现‘非朝议日举行紧急廷议’的特殊事件了。
从前两次的严重性来看，任谁坐在张嫣的位置，也会对这第三次出现的特殊廷议感到心惊胆战！
面对张嫣的召唤，刘弘自也是完美履行了自己‘乖儿子’的职责，将此事的内应、外由都掰开揉碎，摆到了张嫣面前。
对于鲁儒一脉的命运，张嫣显然没有什么太大的兴趣。
——对于儒家，汉初的太后，几乎都不会有什么好脸色！
在原本的历史上，景帝刘启在位时期，太后窦漪房甚至曾做出过‘把年过花甲、身为二千石《诗经》博士的儒学大家辕固生，一气之下扔下野猪笼’的奇葩举动！
也就是景帝刘启急中生智，扔了一把剑给辕固生，辕固生的‘君子六艺’也没太偏科，身手还算矫健。
若非如此，只怕在后来，儒家彻底垄断华夏思想、舆论界之后，窦漪房的历史形象，绝不会比吕后好到哪里去。
甚至很有可能会出现‘焚书坑儒’的20版本——驱彘吞儒！
而窦太后讨厌儒生，并非是出于个人情感、爱好造成的个例，而是汉初太后群体当中，普遍存在的正常现象。
倒也不是说，汉初的太后主观意念上厌恶儒生，而是在大环境影响之下，看上去尊贵无比，实则并没有多少行动自由的汉太后，很容易受到舆论环境的影响。
就拿汉初的三位女强人——吕后、薄后、窦后来说，三人所处的时代，都算得上是整个华夏封建史上，社会对儒家敌对情绪最高的时间点！
吕后自是不用多说，丈夫刘邦都做出‘在儒生冠帽里撒尿’的举动了，作为妻子，自然是要受到些影响。
薄后同为刘邦的妃子，又曾在吕后身边侍奉过很长一段时间，自然也是紧紧跟随高皇帝的‘遗志’。
至于窦后，跟薄后的状况差不多——以良家子入宫侍奉吕后，后来被赐予代王刘恒，而后随刘恒入京，成为皇后。
总的来说，这几位皇后对儒生的厌恶，似乎都是从刘邦身上‘有样学样’而来。
不过除此之外，汉初太后对儒家的厌恶，还有一个起到关键作用的内在原因。
——汉初的执政学派：黄老学，其最核心、最重要的部分，是对家庭秩序的维护，以及家中长辈对晚辈的教导、管理手段！
与‘垂拱而治’‘顺其自然’的执政理念所不同，黄老学说对家庭关系、教育后代方面的看法，是截然相反的‘棍棒之下出孝子’！
或者可以这么说：黄老学的思想当中，‘无为’的部分，主要是在行政措施之上；而‘无所不为’，就大都集中在了家庭教育之上。
对于子孙晚辈的纨绔举动，黄老学几乎是一刀切的提倡：趁着还能打得动，直接就往死里打！
除了简单粗暴的‘武力教育’之外，黄老学对于家庭教育的哲学，也有着自己独特的见解。
如历史上的‘万石君’石奋，便以家风严谨、子孙恭谦有礼而闻名于天下。
而石奋对儿子们的教育方式，说来也十分简单——儿子不听话，老子就绝食！
石奋老脸一黑，三天两头绝食，儿子们自然是无可奈何，只能乖乖捧着肉羹跪到老爹面前，认错道歉＋劝老爹吃饭。
——没办法，在汉室‘以孝治天下’的背景下，要是出现‘儿子逼父亲活活饿死’的事，那石家的后生晚辈别说入仕为官了，就连苟活于人世，都需要好几公里厚的脸皮！
除了石奋的‘绝食式教育’之外，历史上的另一位黄老学代表人物，也有自己独特的教育方式。
当今少府：义安侯，田叔。
在原本的历史上，田叔在晚年被景帝刘启任命为鲁国相，奉皇命，替景帝教育一下最不让人省心的儿子：鲁王刘余。
没错，就是那个伙同孔安国，撒下‘古文尚书’之弥天大谎的废物点心！
相传刘余初为鲁王之时，酷爱打猎，几乎是每天都要往猎场走一遭。
而汉初的诸侯王，又不是后世宋明时期当猪养的‘亲王’；诸侯国内部的事务，是需要诸侯王自己治理的。
对于刘余这种‘荒废国政’式的沉迷打猎，田叔自然是不能坐视不管。
所以在到任之后，田叔便开始了丧心病狂的‘自残式教育’。
——刘余每次出去打猎，田叔都默不作声的跟着一起去；刘余在猎苑里玩儿一天，田叔就在猎苑外的大太阳下站一天。
刘余一开始也曾愧疚的劝田叔回去歇着，发现田叔不听，刘余也试过置之不理。
但到了后来，看着田叔一天比一天黑下去的肤色，刘余终于是不忍心，偷偷找到了田叔，问道：丞相这是为何呢？
田叔库晒大半年，等的就是这样一个机会，机会来了，田叔自然是不能放过。
于是，田叔就说出了那句让刘余终生不敢再入猎苑，甚至到长安朝见皇帝老爹，受兄弟们邀请一同打猎时，都只能摇头叹息称“丞相在，不敢猎”的话。
“臣作为鲁相，本来应该劝大王勤政，少打猎嬉戏；但大王是陛下的儿子，臣没有替陛下管教儿子的道理。”
听到田叔这句话之后，刘余不知是出于对田叔的愧疚、对田叔话语的认可，亦或是对皇帝老爹的恐惧，当即拱手一拜，承诺‘不复行猎’。
从这几件事就可以看出，除了‘往死里揍’之外，黄老学对家庭教育的观念也就一个：道德绑架。
如石奋绝食，是将儿子们逼到了‘不认错就要不孝’的地步；田叔自愿美黑，是将鲁王刘余逼到了‘再打猎就不当人子’的田地。
这种教育手段，在后世或许会为人所不耻；但在奉行以孝治天下、以道德修养作为个人安身立命之本的汉室，却是无往而不利。
反过来说，也正是在黄老学如此彪悍的家庭观念之下，汉初才会形成以孝治国、严正家风的时代普行观念。
而汉太后的职责，除了理论上的‘替皇帝看着点天下’之外，主要就都是家庭内部事务。
如诸侯王、宗亲子弟的管教啦~
后宫嫔妃的册封，宫内事务的管理啦~
皇子公主的教育、诸侯敕封、太子册立啦~
也就是说，汉太后的职责，起码在汉室初期，基本是被‘管好老刘家内部事务’的大命题给全部覆盖的。
这就使得汉初的太后群体，成为了黄老学说最忠实的拥护者。
——谁让黄老学说，是当下家庭教育做得最好的学说呢？
除了老刘家的内部事务，需要太后依仗黄老学的家庭教育哲学来处理外，还有一个关乎政权安稳的重大问题。
——汉太后的家族，永远是太后在位期间，汉室势力最庞大的外戚！
吕后在位时期的吕氏外戚自是不用多说，后来的薄后、窦后，乃至于武帝王太后在位时期，太后家族所形成的外戚，也是一股能影响朝堂政策的庞大势力。
薄后出身低微，薄氏外戚人丁稀少，却也出了骠骑将军薄昭这样一个有‘矫诏’行为的骄横外戚。
窦后在位景、武两朝，看上去，只有哥哥窦长君、弟弟窦广国两位‘纯善内敛’的外戚；但实际上，窦氏外戚在景帝一朝的势力，便是比之于惠帝时期的张氏外戚，也是不逞多让。
——窦后族侄魏其侯窦婴，可是在景帝一朝官至大将军！
窦婴这大将军，可还不是荣誉头衔，而是在吴楚之乱中，监齐、赵诸国之兵，将二十万大军狠狠摁在荥阳的军方实权二号人物！
在吴楚之乱之后，窦婴甚至曾担任过太子刘荣的太子太傅！
若非粟姬那一声老狗，平白便宜了时为胶东王的武帝猪爷，那作为太子太傅的窦婴，日后未尝不会是‘曹参第二’。
最终，窦婴却也死在了‘矫诏’一事。
除了窦婴之外，窦太后长兄窦长君的独子，二世南皮侯窦彭祖，也曾在景帝一朝官至太常，位列九卿。
至于武帝亲母王太后，�