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大半，无数人会死在逾越节前的白天。
虽然朗基努斯也觉得莫语束手就擒有他自己的目的，但是至少在当时，他能感觉到莫语是真的在怜惜耶路撒冷的人们。
这和肆意杀戮的罗马皇帝、罗马的第一公民形成了鲜明的对比。
当年的凯撒也曾是一代雄主，如今她的家族后人却一代不如一代。
如果眼前这个约书亚生在罗马，也应当是一个凯撒一样的雄主吧。
不知道为什么，朗基努斯突然对眼前这个男人创立的宗教，宣扬的教义产生了一点好奇，他决定这件事结束以后，就好好的去了解一下这个男人的所作所为。
“他已经死了，”朗基努斯转过身去，看着约瑟夫和玛利亚，“你们带他去安葬了吧。”
按照罗马的传统，十字架上的受刑者至少要钉三天，直到野鸟来啄食他们的尸体，以此来向殖民地的人们展示罗马的强大和不可战胜。
但是到了朗基努斯这种地位，决定一具尸体的权利还是有的。
约瑟夫被放了下来，他走到莫语的尸骸前，对着身旁的朗基努斯低声说了一句，“谢谢。”
然后他开始放下莫语的尸骸，这对于一个传奇强者来说并不是难事，他取下钉住莫语的钉子，让莫语的身体顺着重力趴伏在他的身上。
玛利亚沉默的捡起了地上的盛放莫语鲜血的杯子，从约瑟夫手里接过那两个钉子。
两人带着莫语的尸骸对着朗基努斯微微行礼，便向外走去。
围绕在周围的罗马士兵，自然让开一条道路，长长的火把构筑成一条光路，引导约瑟夫和玛利亚走向夜色深处。
所有的罗马士兵都注视着两人，他们并不是对约瑟夫和玛利亚行礼，而是在对被约瑟夫扛着的那具尸骸行礼。
——
彼得和犹大传播福音回来，情况并不容乐观。即使在新教派经营许久的耶路撒冷附近，许多虔诚的信徒都不太相信他的说辞，一是这个消息太离奇，二是他们并没有证据。
毕竟莫语已经死了，任由他们怎么编都可以，彼得虽然深信莫语肯定没有死，或者以另外一种形式存在着，但是他没有办法说明白。
他们还需要一个奇迹，一个能够印证他们说法的奇迹，例如死而复生。
而且永生的说法其实也并不妥当，如果莫语死后世人都被免除了罪孽，获得了永生，那么该生病的仍旧在生病，该死亡的仍旧在死亡，这和传说中无病无灾的永生国度差距还是有些大。
甚至犹大已经开始怀疑自己的思路是不是出了偏差，莫语实际上不是要替众生赎罪，而是有其他什么谋略。
但是现在的问题是莫语已经死了，他们也找不到谁可以询问这个问题的答案。
相比较于犹大，彼得就要坚定的多，他坚定的认为他们的想法没有问题，先知就是为了世人而牺牲的。
两人觉得这个时间点罗马人应该没有守着了，于是想前往骷髅地看看莫语，看能不能见到莫语最后一面。
然后他们迎面撞上了正带着莫语尸骸回来的约瑟夫和玛利亚。
约瑟夫看了他们俩一眼，直接从两人身边走了过去，一句话没说，而玛利亚也只是对着两人点点头，然后跟着儿子快速离去。
彼得和犹大被这突然的一幕搞得有些猝不及防，随后俩人陷入了短暂的沉默。
他们远远的跟在约瑟夫和玛利亚身后，在夜色里掩盖了身形。
十三个门徒只有玛利亚不惧危险去照顾了莫语，而其他十二个包括彼得和犹大在内，这些平日里享受着最多教派资源的人，在这一刻却做了缩头乌龟。
其实硬要说他们做的有错也不一定，毕竟他们作为莫语的门徒，某种意义上算是共犯，一旦去了刑场也有可能会被罗马人当做送上门的犯人钉在十字架上。
但是同样的，他们作为莫语的门徒，甚至没有去见自己的先知最后一面，就显得像个懦夫。
彼得是觉得莫语把教派托付给了他，要留着有用之身，而犹大则是被妻子劝阻，而其他的门徒，就心思各异了。
人性是复杂的。
但是两人确实理亏，甚至不敢上去和玛利亚打招呼，只能远远的跟在她和约瑟夫身后。
期间玛利亚回了一趟家，拿了没药和沉香来，他们按照犹太人的习俗，把没药和沉香抹在莫语身上，然后用细麻布裹好尸骸。
约瑟夫找出来一块山石，切出了一具石棺，犹大和彼得想要上前帮忙，但约瑟夫却像根本没有看见两人一样，自顾自的忙活。
他认真的把石棺打磨的平整细腻，与玛利亚一同将莫语的尸骸放了进去。
然后他们带着棺椁和棺椁里的莫语，到了距离刑场不远的一处墓地。
约瑟夫迅速搭建了一座新坟，将莫语的棺椁放了进去，然后准备用一块巨石封住墓门。
“老大可能还会复活···”
看着约瑟夫封住墓门，犹大连忙上去说道，然后他把他们理解的莫语的‘赎罪福音’给约瑟夫解释了一遍。
这时候，约瑟夫才终于抬起头看了一眼犹大，他没有说话，但也没继续封住墓门，而是坐在了墓门口守着。
似乎准备守到莫语复活。
犹大和彼得看到他的模样，叹了口气，与他一同坐了下来。
——
第二天清晨，刚刚拂晓，朗基努斯就带着罗马士兵找到了这座墓地，然后他让罗马士兵擒住在场的所有人，亲自开棺验尸，在约瑟夫愤怒的表情中确定了莫语的确是死了。
原因无他，彼拉多听闻了门徒们传的‘赎罪福音’，也怀疑莫语可能有死而复生的力量，于是他要求朗基努斯再次确认莫语到底死透了没有。
朗基努斯来的很快，走的也很快，他释放了约瑟夫、彼得等人，但是禁止他们靠近墓地，并找来一块巨石，封住了墓门，安排了三位半神在这里守着。
彼拉多觉得即使莫语没有复活，他的门徒也可能会为了‘制造奇迹’会偷走他的尸骸假装他复活了，所以他需要把莫语的尸骸置于罗马军队的管辖之下。
朗基努斯对此并没有异议，他留下人看守墓地，便径直的消失在清晨的薄雾里。
他想要知道，这个已死的先知，究竟在传扬怎样的道。
约瑟夫捏紧了拳头，紧咬着牙关，沉默的看着朗基努斯离去。
自从跟随莫语以后，他已经很久没有承受过这般屈辱了，他做什么都顺风顺水，即使再危险的境地，总能得到莫语的相助。
就像一个被父亲宠爱的孩子，突然有一天，那个为他遮风避雨的父亲死去了，那座高山塌了，曾经在前路上为他披荆斩棘的身影消失了，而毫无防备的他被荆棘划出了满身血痕。
玛利亚缓缓搭住孩子的肩膀，将约瑟夫拥入怀中。
约瑟夫靠在母亲的怀里，手中的握紧的拳头缓缓松了些，然后他又看到被罗马人严密把守的坟墓，再次握紧了拳头。
如此数次之后，他缓缓松开了手。
玛利亚看着怀中的孩子，他依旧稚嫩，但是他的眼睛却渐渐变得如同黑夜般深邃。
“约瑟夫，一切会好起来的吗？”
玛利亚轻声问道怀中的孩子。
“一切会好起来的，母亲。”
约瑟夫平静的回答到，他的语气有些像那个曾经庇佑了他们母子，如今却陷入了长眠的男人。
玛利亚有些心痛，又有些欣慰，从男孩到男人，有时候，往往只在一瞬间。
——
彼得和犹大离开了，他们要继续传播福音。
约瑟夫在思索了什么之后，也离开了。
只有玛利亚与罗马士兵守在这个新建的墓穴前。
日落月升，在阴冷的风声中，骷髅地里一个沾满血迹的十字架亮起浅浅的光辉。
而另一边，正在与乡间的农民打听莫语事迹的朗基努斯皱了皱眉，拿出了他那把金色的长枪，长枪似乎有斑驳的血迹在闪烁，但很快，那些血迹又仿佛没有出现过一般，缓缓没入枪身。
第六百一十三章 死而复生
逾越节的第二天白天，这个本来应该庆祝犹太人从奴役中获得自由的日子，却被淡淡的哀伤掩埋。
朗基努斯穿行在耶路撒冷的街道上，观察着每一个行人的脸色。
大多数行人都会被他身上的罗马军服吓得避而远之，所以当他站在在人们视线的死角时，他才能看到这些人最真实的模样。
那是一种喜悦与忧伤混合的感情。
在一个本来该欢庆的重要日子，耶路撒冷的人们失去了一个重要的人。
已经有人在暗地里组织暴动，但是他们组织力并不高超，都被彼拉多轻易的识破解决掉，但即使如此，反抗的火焰依旧在一朵朵的燃起。
在先知还在的日子里，是绝不会有反抗的。
因为人们能看到···希望。
希望，这并不是谁告诉朗基努斯的东西，而是他从山间的农民、城里的行人口中总结出来的词语。
这是对那个被钉死在十字架上的男人最准确的概括。
他让奴隶获得自由，让无家可归者有了家园，让饥饿者饱食，让正义者受恩。
他深刻的改变了整个犹太地区的社会结构，只要他还在，人们就能看得到希望。
虽然罗马仍旧向犹太人征收沉重的赋税，但是去除掉庞大旧体制的剥削之后，人们的日子好过了，甚至能够在平日里粘上荤腥。
莫语在整个地区获得这么高声望的原因，不仅仅在于他带来了更新更宽泛的教义，更在于他给新信徒们许诺了光，然后亲手带着信徒们见到了光。
他们因为新教派而过上了更好的日子，并且坚定的认为莫语会带着他们过上更好的日子。
明天会比今天更好。
这就是希望。
彼拉多钉死了莫语，