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异怪”血统的畸形儿才能被人类视为同胞，免受歧视。
可惜，约翰安德烈还是太年轻，没有看穿温斯洛普伯爵嘴上说的和心里想的不一样，只是出于政治算计才发布公告，解放黑奴，还以为总督阁下真是自己的同路人，为他这一划时代的决定大唱赞歌。
与此同时，约翰安德烈也为班尼斯特反对父亲深明大义的举措而痛心，时时缠着班尼斯特，试图向他灌输自己的思想，热情洋溢的宣传平权理念。
班尼斯特骨子里是个非常固执的人，既不完全认同父亲的“超人”理念，也无法完全接受好友崇尚的平权思想。
然而他又是一个很怕麻烦的人，最后实在受不了安德烈喋喋不休的唠叨，勉为其难的接纳了一部分黑人士兵，加入到自己统率的精锐龙骑兵旅。
温斯洛普伯爵在王子港发布的解放黑奴公告，在1627年的夏天给整个新大陆殖民地带来一场空前猛烈的风暴。
独立派的宣传阵地处于风口中央，感受到了巨大的压力。
在大陆会议和大陆军的内部，其实也不乏倡导解放黑奴的进步人士，以往这些少数派的声音总是被忽视，如今借着温斯洛普伯爵煽起的这股东风，纷纷乘势而起，联名要求大陆军这边也效法敌对势力的做法公开招募黑奴参军，给予其自由人的身份！
第117章 黑色喜剧
1627年夏天在亚尔夫海姆掀起的这股废奴风潮，也席卷到了大陆军设在锻造谷的司令部，其中最积极的倡导者就是奥黛丽和霍尔顿姐弟俩。
这姐弟俩早就看不惯殖民地的蓄奴制度，对大陆军内部盛行的种族主义风气也颇有微词，趁着这个机会再三向瓦萨将军进言，恳请总司令阁下为推进社会进步作出表率，在解放黑奴的问题上，从敌人手中夺回大义名分。
瓦萨将军身边的亲信副官，多是与锡安姐弟意气相投的进步青年，受到这些年轻人的感染，将军阁下的思想也逐渐发生了转变。
他让霍尔顿起草了一份招募黑奴参军的倡议书，以自己的名义呈递大陆会议，认为通过这种方式可以缓解舆论压力，同时还有利于尽快重建大陆军南方兵团。
瓦萨将军提交的倡议书，在大陆会议上公开讨论，引起了极大争议。
众所周知，大陆会议的多数代表本身就是大奴隶主和庄园主，基于自身利益，这群掌权派抱起团来激烈反对任何旨在解放黑奴的举措。
用这些绅士们的话来说，“纵容黑奴争取自由，就等于鼓励犯罪”，剥夺了奴隶主们“神圣不可侵犯的私人财产”。
“财产权”这一关绕不过去，解放黑奴就无从谈起。
在会议上，反对派的代表人物帕特里克亨利先生当仁不让地站了出来。
这位广受敬仰的大律师，以当初喊出那句著名的战斗口号“不自由，毋宁死”同样慷慨激昂的语调宣称：
“温斯洛普的公告，为新大陆人民谋求独立提供了一个最强有力的理由！”
当乔安在报上看到帕特里克亨利先生这一言论的时候，不禁纳闷此人所谓的“最强有力的理由”究竟是什么？
因为他的奴隶受到“解放公告”的鼓动逃跑了，使他的利益受到了损害，所以他就更有理由支持“独立革命”了？
那么潜台词岂不就是独立革命胜利以后，那些逃离种植园、在王子港获得解放的黑奴，还将被帕特里克亨利之流奴隶主逮捕回来，重新戴上镣铐，继续过当牛做马、饱受虐待的日子？
这时候就不谈“人人生而自由平等”了吗？
从亨利先生的种植园中逃跑的黑奴们，不恰恰是正在践行“不自由、毋宁死”这句战斗口号吗？
亨利先生反对黑奴践行自己提出的口号，只能说明他并不把黑奴当人看，口头上宣称“人人生而自由平等”，心里却认定包括自己在内的某些人比另一些人更自由、更平等。
如果帕特里克亨利一党的理想就是要建立起这么个“复古”的奴隶制贵族共和国，那么他们应该自己上前线流血牺牲，而不是从北到南一路逃窜，同时用那些冠冕堂皇的口号，煽动众多社会底层出身的同胞替自己卖命。
乔安不得不佩服这帮人的虚伪和无耻，实在想不通帕特里克亨利之流哪来的脸皮以“民意领袖”自居，动辄代表“新大陆的人民”。
作为新大陆土生土长的人士，乔安可不想被这号伪君子代言，简直恶心！
令他稍感欣慰的是，在这次会议上，亚历山大杰斐逊先生没有发表什么过激言辞，也没有明确表态自己是支持抑或反对解放黑奴。
乔安觉得，这件事可以有两种解读方式。
首先，伪君子也是分档次的，杰斐逊先生的档次就比亨利先生的档次高得多，哪怕自身利益受到损害，也不会立刻就撕下伪善的面具，火急火燎地跳出来维护自身利益，结果被人看到“光屁股”的丑态。
其次，乔安更愿意相信，杰斐逊先生虽然有虚伪的一面，但骨子里仍然是一个可敬的理想主义者。
一方面出于维护自身利益，他不愿立刻投身于废奴运动当中；一方面出于崇高的理想，他也不情愿追随帕特里克亨利之流，扛起“私人财产神圣不可侵犯”的虎皮做大旗，为血腥罪恶的奴隶制辩护，最终只能选择搪塞敷衍，低调过关。
乔安不是杰斐逊先生肚子里的蛔虫，并不清楚他的真实想法，之所以更愿意相信他有苦衷，除了顾念往日的师生情份，不希望看到年少时的偶像彻底垮掉，还有一个更微妙的因素，或许是把自己左右为难的纠结心态，投射到了杰斐逊先生身上。
即便杰斐逊是伪君子，一个内心饱受良知煎熬，每每在道德与功利之间挣扎徘徊的伪君子，总比内心冷酷而坚定，毫无道德底线，行事不择手段的伪君子更值得同情。
帕特里克亨利登高一呼，大陆会议应者云集，其他人要么像杰斐逊一样把脑袋扎进沙堆里装鸵鸟，不肯说话，要么据理力争，无奈势单力薄，敌不过南方奴隶主集团的弹压，瓦萨将军发起的这份倡议书，最终没能通过。
然而事情还没完。
独立阵营内部的反对声音可以压制，来自国际友人的批评却不能无视。
自从温斯洛普伯爵大张旗鼓的在亚尔夫海姆推进黑奴解放运动，大陆会议的两个盟友，远东政府和迦南政府，也受到国内进步人士的严厉指责。
“作为大国政府的领导人，不知洁身自爱，跟新大陆那群蓄奴的虫豸为伍，怎么能搞好政治呢？！”
“斐真人指责我们与反人类的奴隶主狼狈为奸，谈什么自由平等纯属虚伪，你让我们如何反驳？”
面对国内汹涌的舆情，远东当局和迦南当局感到压力很大，只得通过外交渠道发出照会，敦促大陆会议尽快出台废奴举措，否则不排除中止援助。
在国际友人的威胁下，大陆会议的代表们在莱顿城天天开会，争吵了整整一个星期才勉强通过一份措辞模糊的议案。
内容包括战时参军的奴隶豁免缉捕，击杀敌军者获得“自由人”身份，大陆会议承诺对其主人做出相应的金钱赔偿。
第118章 自由彩票
大陆会议出台的这份废奴方案，核心内容可以归结为一个词赎买。
明眼人都看得出来，大陆会议既不愿也不敢触动南方奴隶主阶层的核心利益，迫于各方压力，又不得不做出积极废奴的姿态，唯一不伤和气的做法，就只有出高价从奴隶主手中赎买黑奴。
然而现在的问题在于，大陆会议的财政状况一直捉襟见肘，发行债券募集的资金拿来买大炮和枪支弹药还嫌不够，又哪里有余钱赎买黑奴呢？
为了筹措赎买从军黑奴的费用，大陆会议的代表们又开了一个星期的会，最后多亏财政专员大卫考夫曼灵机一动，提出了一个脑洞大开的方案。
根据这份提案，大陆会议将特别创建一个“促进废奴委员会”，负责发行公益彩票。
卖彩票募得的资金，大部分将用于促进新大陆的废奴事业，比如发行宣传废奴的海报和刊物，集资赎买黑奴并赠予土地。
这就是所谓的“自由彩票”！
乔安从报上看到关于“自由彩票”的报道，简直哭笑不得。
考夫曼先生提出的这种公益彩票，的确很有创意，然而妄图用这种方式来实现废奴未免太滑稽。
其实人们心里都清楚，“自由彩票”不靠谱，只是在做表面工夫，解决不了实际问题。
大陆会议的代表们也心知肚明，“自由彩票”的确不靠谱，而且他们也知道别人知道他们这种做法不靠谱，却还是装模作样的把这当成一件靠谱的正经事来做。
这群自欺欺人的官僚做足表面工夫，只求缓解来自舆论界和盟友的压力，压根就没打算根除奴隶制这个毒瘤。
耳闻目睹这出令人哭笑不得的闹剧过后，乔安除了一声叹息，还能说些什么呢？
1627年5月中旬，伊萨克胡克率部倒戈投敌，致使查尔斯盖茨将军及其麾下大陆军南方部队于王子港一战几乎全军覆没。
斐真大军在王子港休整了一个多月，1627年6月23日，温斯洛普伯爵率部从王子港出发，兵锋直指亚尔夫海姆的首府莱顿港。
与4月初南下时相比，温斯洛普伯爵的部队在这两个月间壮大了不少。
除了从北方带来的两万斐真正规军，还新加入了胡克将军的骑兵师，以及由五千多名被解放的黑奴组成的“自由兵团”，再算上来自卡吕冬岛的山丘巨人佣兵团，沿着弯刀海岸南下巡弋的海军舰队，总兵力已经超过四万之众，可谓兵强马壮，气势如虹！
这支浩浩荡荡的大军由北向南，一路扫荡亚尔夫海姆东海岸的殖民村镇，势如破竹，所向披靡！
事实上，由于实力差距太过悬殊，绝大多数村镇根本没有抵抗斐真侵略者的勇气，大军刚刚�