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尸烆子听了，回道：“前辈，这天色也不早了，您这时候还要出……”
“嗯？”黄东来都没等对方把话说完，就把嗓门儿一提，“是不是老道我要去哪儿，得经你同意啊？”
“不……不敢，不敢！”尸烆子被黄东来这一吓，赶紧回头，冲着手下们道，“还愣着干嘛？快给几位仙长让道引路啊。”
那帮火莲教喽啰能说什么呢？照办呗。
他们也清楚，尸烆子从来也没把他们当人看，只当是呼来喝去的下人一般；就拿刚才来说吧，尸烆子哪怕是说他们坏话、甩锅给他们，都是当着他们的面肆无忌惮地说出来的。
但这，也并不妨碍他们继续跟着尸烆子、跟随火莲教。
因为这事儿是双向的——这帮喽啰对尸烆子，同样没有什么忠诚可言，无非就是借其势来为恶、捞好处。
这叫互相利用，大家都没想着谈感情，便也不伤什么感情。
长话短说，孙、黄、姜、笑四人，靠着双谐先后的一通忽悠，姑且算是脱离了这破庙之围，随后他们就一路往北门去，出了济宁城。
那年头，城外视野可开阔着呢，火莲教的人就是想跟踪也没法儿跟，再说他们也不敢跟……
就这样，四人出城后又行了一段，到太阳落山时，在一处郊外的树林中落了脚。
“妈个鸡，累死我了。”孙亦谐一边骂着，一边就把笑无疾给扔地上了，扔完就回头对黄东来道，“诶，出了城你就不用继续扮前辈高手了，你就不能跟我换换手？”
“我不是帮姜兄拿了一半行李了吗？”黄东来道，“再说了，你刚才也没提出来啊，我还以为你扛他扛出感情了呢。”
“滚！”孙亦谐说着，甩了甩酸痛的胳膊，当时就坐地上了，“唉……真是倒霉，本以为今晚可以吃好住好，结果呢，跑这荒郊野地露宿来了。”
“能让你有命露宿就不错了。”黄东来则是一边帮姜暮蝉把行李放到地上，一边接道，“那个‘火莲大仙’……也就是尸烆子，他报那山门，我听着就不对劲……想来他果然就是个魔门的妖道；今儿要是真打起来，即便是一对一，我都未必对付得了他，更不用说他还带了那么多的手下，把你们俩也给围了。”
“那照你这么说，这人咱还治不了了？”孙亦谐挑眉问道。
“治不了也得治。”黄东来却道，“今天见到这尸烆子之前，火莲教这事姑且算‘闲事’，不管便不管吧，但见到那厮之后……情况可就不一样了。”他微顿半秒，摆出一副正气凛然的模样，“我黄东来怎么说都是道门正宗，道家传人，见魔道在此兴风作浪，岂能坐视不理？”
“行了行了，就上山跟着一帮懒汉练了半年十二谛，还装起来了。”孙亦谐还是懂他，知道这时候得有个捧哏拆一下台，免得让旁人误会了这是什么正经对话。
“二位。”但姜暮蝉听了黄哥的话可当真了，“我也听出来了，既然黄少侠有诛魔卫道之心，孙少侠也有为民除害之意，那咱就干他一票呗。”他顿了顿，接道，“我姜暮蝉虽是不才，但也绝不是什么贪生怕死之辈，二位要对付这尸烆子，要是有用得着我的地方，请尽管开口。”
“哈！哈哈哈哈……”这时，被五花大绑并躺在地上的笑无疾不知为何忽然大笑出声。
“有什么好笑的吗？”孙亦谐听得出那笑声不善，故也没给笑无疾什么好脸色。
“我笑你们天真啊。”笑无疾说着，腰上一使劲，便坐了起来，看来他身上那药劲儿已过去了，“你们以为……除了一个火莲大仙，就算是为民除害了，从此以后济宁的百姓就能过上好日子了吗？”他说完这句，也不等对方回答，自己就摇了摇头，顺势接道，“你们今天灭了火莲教，明天说不定就会冒出个水莲教、土莲教……玩儿的还是同一套；江湖也是一样，你今天杀了一个恶人，明天还会有十个，你们以为自己做的事，是帮了好人，其实这世上哪儿有那么多纯粹的好人？也许一个人今天还是好人，明天也会变成恶人……为‘侠’，究竟是为了什么？有什么意义吗？那么想为民请命、伸张正义的话，不如去考状元算了。”
他的话，听着就像是一种“过来人”的观点，虽然未必对，但多少是有点思考价值的。
姜暮蝉听了，也确是若有所思。
但双谐可不吃他这套，他俩是穿越者，两世累积的年龄和阅历摆在那儿，他们的人生观、世界观、价值观本就是超越这个世界的时代局限的。
所以，对于笑无疾的话，孙亦谐的反应只是：“你说的这些……好像是有点道理，但我并不在乎，你要是不想帮忙呢，就把嘴闭上。”
“呵……”笑无疾耸耸肩，“行吧，我不说了。”
他也不敢多说，因为他知道以孙亦谐的德行，自己若再挑衅几句，那他今晚想上茅厕时，很可能就得被迫在自己裤子里解决了。
孙亦谐也不跟他计较，转头又继续对黄东来道：“黄哥，这次要对付妖道，是你专业领域了，你来定个计呗。”
黄东来这时也坐地上了，并拉长了嗓门儿应道：“正在想呢……”
他这一想呢，便引出那——火莲教设坛济宁州，尸烆子斗法旭东仙。
第二十八章 收献济宁城
济宁城这几日，先有那姜暮蝉夜探鲁王府，后有那笑无疾独闯青莲堂，再到那双谐巧戏尸烆子，可谓是风波不断。
对火莲教来说，这无疑是个多事之秋。
但有些事儿呢，他们该办还是得办……
众所周知，古代的那些贪官污吏、土豪劣绅们，就爱在那逢年过节的时候搞事敛财。
拿官场来说吧，除去一些大家耳熟能详的、比如海瑞这种极端例子，一般来说，哪怕是个清官儿，赶上“三节两寿”时，你能不收点儿贺礼和红包啥的？
土豪劣绅就更别提了啊，有些不要脸的，一年到头都在摆寿宴，什么三大姑八大舅的第八房姨太的侄子过个生日，他们也得把周围街坊全请来，不来就是不给面子，来了呢，哪怕给你们吃点儿“花毛一体”，你们也得包个大红包。
您还别觉得离谱，这风气到现在还有，而且现在就不是土豪劣绅这么干了，而是谁都可以这么干，可能你亲戚当中就有人这么干的。
至于这火莲教嘛，更嚣张一些，他们连请客吃饭都省了，直接管你们要钱要东西。
找什么由头呢？
眼前这寒衣节，便是这济宁地界上的百姓们每年都要过的一道坎儿。
按传统，在寒衣节这天，民间有给亡魂“烧寒衣”的习俗。
所谓的“烧寒衣”，一般就是指焚烧象征布帛的五色纸，再烧点儿冥纸香箔啥的，你要有条件呢，再扎点儿纸人纸马一块儿烧，这就算很不错了。
但在火莲教的地盘儿上，这寒衣节的规矩可不一样……
按照火莲教的“规矩”，寒衣节这天，济宁的每家每户都得在他们的组织下进行一次“烧献”。
什么叫“烧献”？
就是你得“献”出点儿真正的财物，交到火莲教的手里，然后火莲大仙会替你“作法”，保佑你家故去的亲人，也保佑你。
你要是“献”得少了呢，那你们家可就要招倒霉了，因为你们不虔诚啊……来日若是糟了“报应”，比如家里祖坟被人刨了啊，半夜有人往你们家窗户里扔石头啊，隔三差五被偷只鸡、少条狗啥的……你也别觉得奇怪。
当然了，实在没钱的，若家里有什么大姑娘小媳妇的，愿意献给教主“开光”，那也行。
而你要是啥都献不出来，且态度还很不配合，那就不好意思了——“烧”。
没别的，就愣说你家风水不好，乃大凶之地，妖气冲天，如果放着不管，寒衣节当晚就你们家就会变成“鬼窟窿”，到时候街坊邻居甭管有没有“献”过东西的，往后都得跟着“倒霉”。
所以，为了“大家好”，火莲教会在天黑前就把你们家一把火给烧了，等烧差不多了才允许街坊邻居把火扑灭。
什么？你觉得这不讲理？
其实还有更不讲理的一种情况……那就是，如果你到了“烧”的这一步，还要负隅顽抗，那你就是“鬼上身”，连你一块儿烧。
活活烧死，官府不管。
不过呢……像这种情况，除了火莲教成立的第一年之外，后来这几年就已经没有了，毕竟有了前车之鉴嘛，老百姓哪怕是硬刮出三瓜俩枣的去“献”了，也比入冬前被烧了屋子强啊。
有些人家实在刮不出啥，又不愿让自家女眷被火莲教抓去糟蹋的，干脆，寒衣节前举家上吊，好歹留个清白，也有个全尸。
您还别觉得这事儿夸张，也别说什么“为什么他们不全家离开济宁啊”这样的话，那时候可不比现在，那会儿想异地迁家是极为困难的一件事。
你要是光棍一条，上没老下没小，那还好说，直接找个远方亲戚去投奔，哪怕到了那儿人家不收你，你也能留在当地打个工或者要个饭。
可你要是想全家从一个地方迁走，那难度就跟现在一个月收入刚刚能维持最低生活水平的家庭企图移民一样高。
你有亲戚能投奔吗？你那亲戚能收留你们全家吗？你去官府说你们一家子户籍要迁走，还要行路文牒……不使点儿银子你能拿得到？还有你们全家这一路上吃喝住宿的路费哪儿来？你有上述那么多钱还需要跑吗？直接“献”一部分不就完了吗？
简而言之，在火莲教兴起的这几年，老百姓只要一听见寒衣节这三个字，就已是头皮发麻，恨不能让老天爷把这日子给抹咯。
今年呢，又正赶上那尸烆子前几天接二连三遇到不快之事，他更是要利用这“烧献”�