按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
于垦田的补助金额多少，是个值得研究的事情。如果补得多了，就会有人为了赚补助钱，把刚耕出的田给废弃掉，如果补得太少又不足以让人心动。所以经过商量之后，李嗣业决定给当地百姓每亩地补助十六钱，同时提供初次种植的种子。
没有人专门为了这十六钱而垦田，他们所看重的是都护府提供的种子和第一年所免除的租庸调。
李嗣业进入节度使府邸正堂里，掌书记岑参连忙来见他。两人谈论了一下眼下某些政策的漏误。
岑参看了看四周，压低了声音说道：“有一桩事情，属下不知该不该说。”
“你但说无妨。”
“前段时间庞岳带着你的令信回来向我传递，曾经半途回家很长时间。但凡传递公文，不得半途转移，以免有盗窃篡改公文之疑。庞岳他身为官吏，不会不明白这个规矩，所以属下怀疑他……”
李嗣业淡然问道：“那封信你还留着吗？”
“留着，”岑参点点头，从袖中掏出了那张纸，李嗣业伸手接过来，只抻开看了一眼，心下赞许还临摹得挺像的，他将纸叠了两叠，塞进了自己的袖口中。
“庞判官为人粗俗不够细谨，才有这样的漏误，所以不必管他。”
“可是……”岑参在心中咂摸，这绝对不是什么漏误，而是有意为之。
李嗣业抬手拦住他的话：“你不必理会这个人，他颇有些后台，来我们北庭完全是混资历的，恐怕要不了多久，人家还会被调回长安享福。”
岑参心中明悟，便不再追问这些事情。李嗣业扶着膝盖长立而起，对岑参摆摆手说道：“我这边没什么事情了，你回去休息吧。”
岑参告退之后，李嗣业也回到了内院的书房，坐在案几前翻开了放在上面折叠的册子。
这是安西留后院抄送的邸报，是对这几个月朝中大事的汇总，有助于他们这些节度使们认清朝中的形势，好做出一些决策上的调整。
天宝六载算是天宝前后期的一个分水岭，因为今年发生了许多影响极大的事情，这些事情所造成人事的变化，注定了天宝十四载安史之乱的爆发。
太子两次被诬陷就不说了，但这其中被冤杀了多少官员都不及细数，吉温、罗希姡Э崂糁琶煜拢胤焦僭蔽牌渖阏秸骄ぞぃ斐萍耷Ｌ涌此频匚徊晃纫∫∮梗导噬先床换嵊惺裁床畛亍�
因为皇帝的内心很矛盾，太子这个位置必须要有，不然将来他撒手西去，兄弟争斗引起外将入朝怕断送江山。但太子的存在又让他心中担忧，害怕这小子趁他老迈行险招，毕竟李亨也不年轻了，上次见他头上都有白头发了，谁不想早点位登大宝。
要照李林甫的想法换掉太子他也不愿意，因为天下乌鸦一般黑，李家儿子一个德行，换一个还不如李亨老实。若是如了李林甫的愿，宰相和新太子勾结，还有他皇帝的活头吗？
这着实是一个难解的结，任何缠入这个结中的人，都不免身死家灭，就连王忠嗣也不能例外。
他翻开四月份这一页，上面记载着安禄山在河北筑雄武城，在城中铸炼兵器，说是要加大力量防御契丹。并且还写信邀请王忠嗣派兵来共同进行军事演习，捎带去揍一下契丹和奚部，实际上是想留王忠嗣的兵为自己所用。
但他万万没想到，王忠嗣会亲自带兵前来，这下安禄山怂了，自然不再提演习的事情。王忠嗣空着手跑了一趟，回去越想越不对劲，感觉这胡儿是想截留自己的兵为他所用啊，于是便写了一封弹劾的奏疏送抵长安，言明安禄山居心叵测意图谋反。
这是继张九龄之后第二个人预言安禄山有反心。安禄山此刻圣眷正隆，皇帝自然不会相信，以为是王忠嗣联想能力丰富反应过度。
其实李林甫也深知安禄山居心叵测，所以才时常对其进行敲打，他相信自己能够镇住这个胡人。况且安禄山一心往边疆经营，不打算往朝中发展，这是令他最满意的。
再回来说王忠嗣，他身兼四镇节度使控疆万里，让安禄山眼馋得不已，大唐精锐兵马尽数控其手，他若有这个兵力早就造反了。
王忠嗣没有认为这是无尽的权力，而感觉是沉重的责任，统辖四镇兵马多少有些力不从心，况且他认为节度使权柄太重对朝廷不利，便主动向李隆基上表，辞去河东朔方节度使，要专心经营河西陇右。
等到十月初的时候，李隆基突然心血来潮，要求王忠嗣拿下丢失多年的石堡城。这地方地势险绝，周围群山环绕，只有两道峡谷可通，可真正算是一夫当关，万夫莫开，要想拿下这里，非得用数万将士的性命来堆不可。王忠嗣立刻上奏疏禀明皇帝，细数攻克石堡城的弊害，表明应该徐徐图之，而不能急功近利。
这让李隆基心中很是不爽，相当年信安王李炜是怎么打下来的？你王忠嗣比李炜又差了多少？
如果王忠嗣不愿意应命，河西诸将也不敢应命，偏偏此时朝中的大将董延光向皇帝上表献策，说是自己有办法拿下石堡城。于是皇帝下旨把董派到了河西，又让王忠嗣从旁协助。
王忠嗣怎么可能会用将士的性命去堆积别人的战功，他只把调兵权交给了董，却没有把掌管生杀和奖赏的旌节授给他。董延光指挥将士们攻城，众将又不愿意白白去送死，所以士气不振，石城堡迟迟没有攻下来。
董延光在皇帝面前拍了胸脯，现在却打了败仗，担心难以交差，所以把过错引咎到了王忠嗣的身上，向皇帝上表说是王忠嗣故意拖延。
玄宗皇帝震怒，下旨将王忠嗣召到长安讯问。
李林甫针对王忠嗣的诬陷才刚刚开始，他紧接着向皇帝下了一记猛药，命济阳别驾魏林向皇帝上表告状，说他自己担任朔州刺史时，曾经听王忠嗣说过，早年和忠王李亨一起在宫中生活情同兄弟，愿意奉忠太子。
这下又碰到了皇帝的忌讳，想要陷害谁只要把他和太子牵连在一起，简直屡试不爽。李隆基立刻下令三司会审严审，李林甫派吉温和罗希姡址险螅锰玫脑器饨恼蚪诙仁瓜招┍涣礁隹崂羝群χ滤馈�
此时的哥舒翰已经是陇右节度副使，也深受皇帝器重，特地进京营救王忠嗣。李隆基准备将陇右节度使给他，哥舒翰连忙跪地哭诉请求饶恕王忠嗣，并且愿意用现在的官位功勋来抵王忠嗣的罪过，玄宗不应，哥舒翰哭泣磕头声明其无罪，也许是哥舒翰的赤诚改变了皇帝态度，最终没有杀掉王忠嗣，将他贬为了汉阳太守。
皇帝在这方面素来是铁面无情的，杀三个儿子的时候都没有眨眼，王忠嗣作为义子能活一命，已是相当不易。
李嗣业合上邸报暗自感叹朝廷是越来越不好混了，也许远在万里之外的安禄山也会有这样的感叹，但他们心中暗藏的念头完全不同。
盛唐陌刀王
第五百五十一章 思想上的危险
天宝七年的上元节过后，藏在疏勒镇暗中谋划商路的戴望给李嗣业写来一封长信，信中讲述了去年的成果。戴望亲自组织了几个人去了印度，了解了商路上已知的一些困难。
胡椒的生长地多在曲女城附近，并且是野生的多，种植的少，写到这里戴望在信中表示恒河流域土地肥沃，一马平川，各种香料植物繁多，物博多到让人嫉妒的地步。大唐几乎所有的香料都来自于这里，人们只需要到森林里采摘即可，根本不需要种植。
如此物产富裕的地方，然而却四分五裂，他们要到达曲女城，途中要穿过拉利塔迭多统治的克什米尔部分地区，还有另外两个小国，而终点曲女城的统治者是耶萨婆曼，他所占据的地盘也只是曲女城的周边而已。
戴六郎善于思考，他所见的印度土地都非常平坦，即使山峰也平缓得像弧线，没有什么地理分界线，更没有长江天险和横断山脉，但是这资源丰富广大的平原上却四分五裂，有多达几十上百个城邦。
这种情况让戴六郎深思不解，印度的地形远比大唐平坦，这里的物产也远比大唐丰富，为什么这里没有产生一个长期统一的国度。什么阿育王，孔雀王几乎只能辉煌一代，身死后立刻四分五裂。
戴望要是能弄明白这个道理，他就可以被称为圣人或哲学家了。李嗣业也回答不出他个所以然，只知道这应该是地理，文化多方面综合因素，也许是印度的土地资源和野生植物资源太过充沛？坏境好到不需要动员太多人进行大工程？所以也就没有必要发展成为一个整体了。
途经的国家越多，戴望所花费的钱财和努力越多，他就像当年的高僧一般，在大地上游走了四个国家，分别求见了这些国主，把珍贵的丝绸和纸张当做礼物送了出去。国王们也很高兴，允许他在国土范围内经商居住和修建据点，而且还封给了他贵族的头衔，方便他在国土境内行动。
特别是曲女城的国王耶萨婆曼，戴六郎在这位国主身上花费的力气更大，两次带来丝绸，纸张，蜀锦，三彩和錾金簪子，引得了国主的欢心。使得国主引荐竟然加入了婆罗门教，还获取了曲女城西北处一处胡椒繁密的领地，成为领地上的贵族。
看到这里李嗣业颇为无语，为了做生意竟然连宗教信仰都可以改，这也是没谁了。
接下来戴六郎说出了他加入婆罗门教的原因，因为婆罗门教规定了四个等级，根据神梵天的躯体来演化，头代表的是婆罗门，手臂和躯干代表的是刹帝利，双腿代表的是吠舍，双脚代表的首陀罗，还有不被婆罗门教接受的广大贱民，被排斥为梵天之外的泥土。这才是真正的阶级固化，在这种宗教制度氛围的压迫下，绝对不可能会说出王侯将相，宁有种乎的话，估计连这样的想法都不敢有。
戴望得到耶萨婆曼这个婆罗门的引介，成为种姓制度的第二层刹帝利贵族。成为刹帝利的好处是