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业，你看见为父抑制儒家，发展新学，就会觉得儒家一无是处，而新学才是推动社会进步的源动力，所以要发展新学，这些都不能算错，但是不行……”
朱载坖一脸的懵逼，说实话，他对于新学有着狂热的兴趣，甚至立志要做一名伟大的科学家，几乎和他皇伯一个德性，不过朱厚照终归是受过完整的帝王教育的，朱载坖呢？
不但朱载坖学过，嘉靖帝的所有皇子都学过，可基本都是学渣，包括太子朱载垣……
这其实也不能怪诸皇子，实在是朱厚炜这些年大力培养新学还压制儒学，皇子们耳濡目染，自然而然对儒家会有排斥。
更何况物理和化学这些新学组成了一个千奇百怪的世界，在诸皇子面前仿佛打开了一张无比新奇的世界大门，而儒学呢？枯燥无味……
“要保证大明的发展，就必须要保证人口，所以我儿前往美洲，还有你那些弟弟去往美洲，在建国之初不可能拥有大量的人口，面临的就是典型的人少地多的局面。
这种情况甚至要比太祖建立大明的时候更加严峻，并且持续的时间也必定更长，在这种情况下发展商业不合适也不现实，因此我儿要做的第一件事就只能是发展农业，然后等待人口繁衍，当然，大明的人口繁衍速度会更快，届时为父自然会继续用人口向美洲输血，这个时间至少二十年……”
第608章 皇权不下乡
“孩儿明白了。”朱载坖重重点头。
说白了，王朝统治的根基永远都是民。
民为本三个字说起来简单至极，可历朝历代那么多君王，有几个能真正做到以民为本！
民是统治基础，没有民众，足够的民众，那么一切都是无本之木。
而养活百姓的就是土地，换言之，皇家以民为本，百姓以地为本，只要两者兼备，那么国家自然而然就能长治久安！
“强盛的大明就是你们最大的保障，这个世界上任何一个地方的敌人，只要能威胁到众新朝的统治，为父都会派兵以雷霆之势灭之，也就是说，在我儿建立、统治新朝时期，不会有外患，要有也只会是内忧！
建立新朝，在一大片没有开垦的荒地上建立国度，首先要发展农业，等待全国土地被有效开垦，当国内百姓迅速繁衍，等到人口有三千万，五千万甚至更多，等到光靠土地已经无法满足庞大人口的时候，那个时候再谈兴商、兴工为时不晚。”
朱载坖很认真的点了点头，建立新朝之后如何施政的大框架已经在脑海当中慢慢成型。
“还有儒学。”朱厚炜肃然道：“不要觉得为父抑儒兴新学便觉得儒学一无是处，儒家自汉武帝独尊儒术时起，朝代更迭不休，然而儒家一直屹立不倒的根本原因就在于儒家很好的迎合了统治者，他们鼓捣出来的那一套理论，让每一位皇帝都能占据大义，刻画出君权神授的合理性。
所以历代统治者需要儒家，而儒家读书人不管怎么说都是读圣贤书长大的，在未出仕之前，胸中的抱负，大多都是希望自己能够协助君王开创盛世，从而名留青史。
步入仕途之后，在官场的浸染下，很多的儒家官员会忘记初心，会同流合污变成贪官污吏，可这些真要说起来不是儒学的错，而是人性之错。
任何一门能够流传千古的学说，其本质都是好的，是经历了岁月考验，大浪淘沙流下来的真金，错就错在人心不足。
就好像新学，为父发展新学这么多年，新学士子遍及天下，可这次的税案有多少新学士子落案，比儒家官员都多，你难道觉得新学本质也是坏的？
儒家存在最大的意义不在于治理天下，而是在教化世人，教化底层的百姓忠于君王，忠于社稷，忠于大义！
我儿或许会觉得儒家读书人自己都未必能做到这些，但为父可以和你保证，如果这大明官场还是儒家主导的时代，那么当大明亡的那一天，选择殉了大明的官员绝对不会少数！
这就是儒家代代相传的大义思想，唯一可惜的是包裹了理学思想的儒学，已经慢慢失去了本质，再不复以前的纯粹……”
朱厚炜轻叹一声道：“扯的有些远了，我儿只需记住，在王朝诞生之初，儒家还是可用的，而且经历大明新学的灌输，等到时机合适之时，我儿推行新学，也不会存在太大的阻力，甚至于，现在的儒学本身就已经和新学裹在了一起，牵扯不清了……”
“那儿臣去了美洲建立新朝之后，还需要继续延用科举取仕之路吗？”
朱厚炜笑道：“怎么？我儿难道觉得为父打算废除科举？”
朱载坖很实诚的点了点头。
“我儿可知，在当前这个时代，科举取士乃是最严格，最公平，也是最合理的选士制度，不过时代在变，科举也会跟着变，但不管怎么变，通过考试，最后出仕这一点永远不会变。”
朱载坖似懂非懂的点头，他还是比较喜欢燕大的考试集分制度，在他眼里，以分数论高低比较客观，对于科举写文章，他觉得主观性太强，往往主考官甚至同考官的喜恶就能决定一名考生的生死，似乎有失公允。
“科举可以慢慢改，不可操之过急，比如慢慢削弱道德文章在科举当中的比重，比如不局限于写文章等等。”
“孩儿明白了。”
父子俩慢慢前行，身为皇帝，朱厚炜注定是孤独的，也注定自己的儿孙不可能在自己老了以后绕膝身边，享受天伦之乐。
定王……朱载坖，作为朱厚炜的长子，也是最聪明的孩子一直都是他最关注的皇子，也是分封海外，寄予厚望最大的皇子。
要知道美洲地界那么大，将来会建立七八个新王朝，定王的新朝对于朱厚炜而言并不是太担忧，可其他皇子呢？
兄弟之国在于相互扶持，在于互相协作，那么朱载坖能够成为雄才大略的君王，自然而然能帮助其他在美洲建国的兄弟。
这是朱厚炜的念想也是希望，所以他不遗余力的栽培朱载坖，在其身上倾注了远比太子朱载垣更多的心血。
“我儿可知在封建王朝专制制度下，官场最大的弊端是什么？”
朱载坖懵懂抬头看了眼父皇，如果父皇问的是大明最大的弊端是什么，他肯定会回答土地兼并，可官场……
“贪污腐化，吏治不清？”朱载坖有些不确定的回答，总感觉父皇问的不会这么简单。
“是皇权不下乡……”
“皇权不下乡？”
朱厚炜嗯了一声道：“朝廷的触角只延伸到县一级的行政机构，而乡镇则没有完备的行政单位，尤其是乡下，治理乡下的是家族，是乡老，最多也就是官府委任的里长等等，也就是说乡下的治理，不管是朝廷还是地方官府采取的都是放任自流的态势。
地方上的家族可以随意盘剥百姓，族老甚至能操控生死，敬妃和贤妃你也该听说过她们的故事，为了所谓的来年风调雨顺，吴氏家族的族长就敢悍然人祭，官府呢？
官府知道，但是不问，而千百年以来，百姓也都习惯了民不举官不究，这其实都不能算是各地官府不作为，而是几千年以来形成的固有观念罢了。
然而，这个天下乡下的百姓占据了大量的人口，皇权不下乡，就会造成皇权不稳！”
朱载坖张了张嘴道：“那该如何破除此弊？”
“普法！”朱厚炜吐出两个字！
第609章 低级失误
“王守仁去了……”
回到皇宫还没歇口气的朱厚炜就被翟銮带来的消息震了个七昏八素。
嘉靖十六年元月初九，王守仁病逝于老家浙江绍兴府余姚县，享年五十七……
对于王守仁的死，朱厚炜并不意外，他知道王守仁会在今年去世，但是不知道自己的到来会不会改变王守仁的命数，也不知道他什么时候死。
所以突然间听闻死讯，朱厚炜还是感觉到有些突然。
“可曾议定谥号？”
“回陛下，臣与几位副议长商议了一下，觉得给王守仁谥‘文成’比较合适……”
文成……
文官谥号正、成、忠、端、定……
朝中肯给王守仁一个仅次于文正的谥号已然是对其一生功绩的最大肯定。
毕竟文正……太难，要求也太苛刻……
王守仁是弘治十二年进士，从政近三十年，然而他身上最大的缺憾乃是当京官的时间太短。
弘治朝、正德朝，仕途蹉跎十几年的王守仁才混到吏部考功司郎中，也是到了嘉靖朝，王守仁才真正崛起！
但是王守仁的政绩最主要的只有两大块，一个是担任巡学使督办天下新学，一个是率兵平定新疆！
全都是在外，回到中枢，甚至担任首臣的时间实在是太短了，短到几乎可以忽略，而且王守仁在担任首臣期间也没有什么拿得出手的政绩。
如果王守仁能继续当政十年……碰上土改……幸还是不幸，这谁又能说得清呢？
“追赠王守仁为太子太师，新建侯，祀孔庙，谥文正！”
翟銮目瞪口呆……
王守仁担任过首臣，那么死了追赠太子太师不算什么，追赠新建侯是肯定其平定新疆的战功，这似乎也是嘉靖朝第一位因战功而封的侯，哪怕是死后，哪怕不是世袭罔替。
至于祀孔庙……
能陪祀孔庙的都有什么人！
复圣、宗圣、述圣、亚圣、朱圣以及一众先哲，也就是说能在死了以后陪祀孔庙，那就是对其一生学说的最大肯定，不是圣也是哲！
王守仁成就三不朽，也从小立志成圣，但是他在活着的时候是不可能成圣的，因为当世圣人唯有帝君！
也就是说，在嘉靖朝的圣人除了嘉靖帝不会有第二人，王守仁哪怕具有成圣之姿，也只能在嘉靖帝死了之后，由后代帝王认定追封！
此乃礼制！