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所以，地方上的州郡学，一直以来都是屈指可数，也无必要开办，因为寒族子弟在评“乡品”这一关，就被挡在仕途之外。
评乡品，看的是门第，门第不高，学问好也没用。
寒族子弟即便入仕，最多也只能当个流外官，很可能一辈子就是流外官，想要入流都很困难。
有心向学的学子，一般只能去私学读书。
私学，一般是族学，或经学家、大儒开办的私学。
除此之外，寒族子弟就只能去给擅文的地方官当门生，或者出身吏家的吏家子，学的是世代相传的“家学”。
于是，对于寒族子弟来说，想要出人头地，只能是给地方官当吏，尽可能表现自己才华，让府主赏识，然后提携自己，这样才能入仕（由吏转官）。
这是数百年来的“现状”，加上之前（故梁时）朝廷紧张，无法在各地大办教育，所以，“公办教育”的基础十分羸弱。
现在，朝廷行考试选官的科举制度，还分士、庶两榜，为的是让庶（寒）族有更多机会入仕。
但因为总体来说寒族子弟的受教育程度较低，所以已经举办过的考试（州试）中，寒族考生的成绩不是很好。
虽然不可否认寒族子弟之中也有出类拔萃者，但总体来说，寒族子弟的学问水平，是低于士族子弟的。
也亏得科举考试分士、庶两榜，不然，除了极个别表现特别优异的寒族考生能上榜外，其他寒族考生只有落榜的份。
“以你之见，这个问题该如何解决？”李笠问，柳盼现在不那么紧张了，加上皇帝问的就是自己想说的，便毫不犹豫回答：
“蒙学、县学、州学，这三级教育缺一不可，只有通过不同阶段的学习，由易入难，学生才能具备参加省试的知识水准。”
“蒙学可以是私学、族学，但县学、州学，朝廷一定要用心去办。”
“学堂、藏书倒还好解决，关键是师资，因为一个会教学生的好先生，可不容易找到那么多。”
“如果先生不会教，学生学不懂，那就是浪费时间。”
师资力量薄弱，这是个大问题，短时间内无法很好解决，李笠认同柳盼的意见。
若按后世的经验，应该开办“师范学校”，专门培养各级教师（先生），才能撑起公办教育的框架。
只有公办教育到了一定规模，科举制才能真正实现“寒族科举官僚取代世家门阀官僚”的最终目的。
师范教育的出现、公办教育的体系搭建，或许需要几代人来完善，李笠觉得自己的有生之年是看不到了。
他能做的，就是开个好头，把基础打好。
看着眼前这位昔日的贵公子，李笠说：
“师资的问题，朕会想办法解决，但需要时间，急也急不来，至于在三吴地区普及州学、县学，兴公办教育，朝廷一定会持续投入，一定要把学校办起来。”
“朝廷在三吴检籍、检地，成绩斐然，但与此同时，可谓是激起众怒，想想也是，毕竟无论士、庶，利益均受损，谁高兴得起来？”
“所以，朝廷断了他们的一些财路，必须给另外的出路，才能让他们觉得心里好受些，这条路，就是科举考试。”
“比起每年多缴纳的那些租赋、要服的劳役来，做官、做流内官的机会，更加重要，因为这事关自己家族的前途，怎么样，朕开的这个价，不错吧。”
柳盼笑了笑，没有明确回答，但算是认同。
一条可靠的出路，确实能够稳定人心，不要说什么士族、寒族，个人也是如此，譬如他。
年少时，他有父亲和家族的庇护，无忧无虑。
父亲是当朝驸马，河东柳氏地位不凡。
但父亲去世、家族实力瓦解后，慢慢的，他就要独自面对世态炎凉。
曾经，他还可以依靠姊姊、姊夫，毕竟姊夫是藩王，他做个王府谘议参军是没问题的。
但是，当姊夫涉及谋反、身亡后，姊姊也自身难保。
所幸朝廷并未深究，后来，姊姊改嫁，他这个做弟弟的，也不好再去麻烦姊姊。
所以，只能自食其力。
而梁国灭亡，新朝建立，柳家不再有开国勋臣的渊源，河东柳氏子弟虽然依旧众多，但相互间关系淡了，他真的只能靠自己了。
不过，“故人”念旧，他倒是有了不错的职务，作为学官，到湖州来督办教育，基本上不需要参与官场的勾心斗角。
别人知道他和皇帝有旧，自然不敢给他穿小鞋。
看着眼前琳琅满目的书籍，柳盼觉得这也不错：每日与书籍、学生打交道，闲暇时带家人游山玩水，自由自在。
一如“故人”所说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
第四十一章 办学宗旨
69，最快更新乱世栋梁 ！
建康，台城北，乐游苑，覆舟山上，楚国君臣共度重阳佳节。
该有的场面都有了，现场十分热闹，丝竹之声悦耳，觥筹交错间满是谈笑风生。
秋风吹拂，将欢声笑语吹向东南，行走在乐游苑里的尚书左仆射张铤，听到了随风而来的动静，停下脚步。
看着不远处的树林，他想起了十二年前的一件事。
十二年前的重阳节，在这里，梁帝萧纲遇刺身亡。
夜，在皇宫里守着大行皇帝遗体的皇太子萧大器，被潜入宫中的怪猴袭击，后来伤重不治，去世。
张铤是萧大器遇袭一事的幕后主谋，虽然良心上有些过不去，但不认为自己哪里不对。
你们没有能力让李笠施展全部才能，那就该让位。
也就是说，张铤认为李笠身为臣子，即便得到皇帝的最大信任和重用，依旧无法发挥全部的才能。
而当李笠称帝后，没了束缚，这三年来的所作所为证明，张铤的选择没有错。
别的不说，就说检寺、检籍、检地，这三项政策，萧家皇帝是绝对不会同意实行的。
梁武帝崇佛，甚至前后四次出家，已经到了佞佛的地步，其子孙，又如何能够实行检寺的政策？
梁武帝从开国时起，就选择优待士族、勋贵、宗室，优待了几十年，其子孙就算意识到不妥，想改，改得了么？
不能。
寺庙、权贵、豪强大户占据大量良田和人口，却不缴纳一粒米，无一人服劳役，所有的负担，都压在寻常百姓身上，导致百姓大规模逃亡。
缴租赋、服劳役的百姓越来越少，但朝廷的开支却连年增加，长此以往，这个国家，如何维持得下去？
或许皇帝能看出问题所在，但根本无法解决。
多少宗室王侯、皇亲国戚、高门甲族、贵游纨绔牵扯其中，利益盘根错节，皇帝要动，如同自断手足。
就算皇帝极度信任李笠，让李笠放手去做，实行新政，或者变法。
但利益受损的人们，必然怨气冲天，皇帝是不可能自己来承受这股滔天怒火的，所以到头来，还是得李笠来承担。
即便皇帝念旧情，死保李笠，但皇帝总有驾崩的那一天，新君即位后，为了稳定人心，必然把李笠扔出来，承受滔天怒火。
届时，李笠会死得很惨，家人也不会有好下场。
所以，张铤认为李笠给梁国做忠臣是不会有好结果的，也无法将才能酣畅淋漓的发挥出来。
一头猛虎，就该虎啸山林，做个百兽之王，而不是给人当抓老鼠的猫。
张铤想到这里，迈开脚步，继续向前走，往覆舟山走去。
方才他临时有事，不得不离席，去处理一些紧急事务，事毕，当然要赶紧回去，回去“救场”。
李笠不太懂吟诗，也不怎么附庸风雅，不喜欢翻故纸堆，但这种场面又少不了舞文弄墨，所以，光靠祖珽一个人顶着不太好，张铤得赶回去帮着撑场面。
不过，他觉得李笠在湖州州学所做那首七言《劝学诗》，倒是不错。
张铤仔细琢磨过后，却觉得有些怪：按照李笠的情况，不该做出如此风格的诗来。
譬如这首诗最后的两句“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。
根本就不像是李笠平日里的看法：李笠就明确表态过，无军功不得封爵；出将入相、文武双全，才是国家栋梁之才。
张铤知道，李笠很看重军功，希望朝廷能够做到文、武张弛有度，国家既不穷兵黩武，也不能重文轻武。
却在诗句里，强调读书才能“遂平生志”，感觉有些自相矛盾？
他看着眼前覆舟山，摸了摸胡须。
见人说人话，见鬼说鬼话，这是官场拼杀的必备“技能”。
皇帝办教育，在州学里，对着读书人说这段话，无非是点明办学宗旨，说个场面话罢了。
。。。。。。
翌日，头还有些疼的李笠，拿着一堆资料，与梁森商量办军校事宜。
其实是讲述“办学宗旨”。
昨日重阳节，李笠饮酒过度，迷迷糊糊回了宫，迷迷糊糊睡着了，迷迷糊糊醒来，一想到今日要说的事情，很快便精神抖擞。
“自古以来，多有公、私学堂教授学生文化知识，但罕见有人公开招生，然后教授学生如何真正的带兵打仗。”
“所以，只有叫人读书写字的学校，没有教人带兵打仗的军校。”
李笠说着说着，打了个哈欠，赶紧喝茶提神，继续说下去。
“当然了，各类兵法之所以能传世，说明自古以来，基本的军事教育是存在的。”
“不过，没有哪个名将是单纯靠读书读出来的，原因，你也知道，打仗这种事，靠单纯的纸上谈兵根本就不行。”
“理论当然傲要学，但必须将理论与实际结合，要有实际的带兵经验。”
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“原因，当然是因为军队是人组成的，打仗，其实就是组织一群人，去做某件事，只不过这件事是杀人，而且是集体杀人。”