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这个卓越的运动从来不曾被人适当地研究过，然而近代的社会主义正是发生于这个运动的当时——如里昂的南吉①的傅立叶主义，与夫邦纳罗蒂②、巴贝夫③及其同志的强权共产主义。恰当大革命之后，近代社会主义三派学说的伟大的建立者——圣西门④，傅立叶⑤，欧文⑥以及无国家社会主义的建立者葛德文⑦，便同时出现了；而邦纳罗蒂、巴贝夫等所创立的共产主义的秘密团体，则为后来五十年间战斗的强权共产主义的模范。
①l’ange，法国大革命中的法官和地方官吏，傅立叶的先驱者。——译者
②philippe，buonarroti（1764—1837），意大利的律师，因宣传法国革命的原理，被逐出国外，1793年归化法国。后因参加巴贝夫的活动被捕，1797年5月被判逐出法国。1830年再到法国，以后死在巴黎。他写过一本叫作《巴贝夫与平等团的阴谋》的书。——译者③francoisnoelbapeuf（1760—1797），法国大革命中抱有共产主义思想的革命家，后来发动所谓平等团的阴谋，企图推翻当时的执政府，恢复1793年的宪法，事泄被捕，在1797年5月被vendome高等法庭判处死刑，当时自杀未死，后来勇敢地死在断头台上。——译者
④claudehenriderouvroysaint－simon（1760—1825）法国著作家，十九世纪的三大乌托邦社会主义者之一。他的学说和马克思的相近。——译者
⑤charlesfourier（1772—1837），法国的社会改革家，十九世纪的三大乌托邦社会主义者之一。他的思想和无政府主义的思想相近。——译者
⑥robertowen（1771—1858），英国社会改革家，十九世纪三大乌托邦社会主义者之一。他的学说接近着近代的合作主义。——译者
⑦williamgoldwin（1756—1836），英国哲学家和著作家，安那其主义的最初的建立者。他的名著是《政治的正义》（anenquiryconcerningpoliticaljusticeanditsinfluenceongeneralvirtueandhappiness）共二卷，1793年在伦敦出版。——译者
正确地说，近代社会主义从发生到现在，还不过一百年，而且这一百年的前半期中，只有两个站在工业运动前头的国家——即英法两国，对于近代社会主义的完成是有功劳的。在拿破仑的十五年残酷战争中间，这两个国家流血最多，又被卷入在从东方来的欧洲大反动的漩涡中。
其实，只有在法国1830年7月革命和英国1830—32年的改革运动①开始动摇了那可怕的反动之后，直至1848年革命的前几年，社会主义的讨论才成为可能的事。在这些年中间，傅立叶、圣西门、欧文的志愿，才由他们的信从者努力完成，取了确定的形式，现在存在的各派社会主义的定义遂因而决定了。
①1830年7月巴黎人民暴动把国王查理十世驱逐出国，成立新政府。英国的改革运动即宪政改革运动，亦即所谓普选运动。在1832年完成了一部分的改革。——译者
在英国，欧文和他的信从者同时完成了他们的农业和工业的共产村的计划；创立了很大的合作社，想以他们的股息来创立更多的共产殖民地；于是大团结的职工组合成立了，——这便是国际劳工协会与如今的劳工党的先驱。
在法国，傅立叶派的孔西德朗发表了他的超著的《宣言》②，这个《宣言》包含着（发展得非常好）资本主义的生长之一切理论的考察，这便是现在所谓的“科学的社会主义”。蒲鲁东完成了他的无政府主义和互依主义（mutualism）①，不要国家的干涉的思想。路易·布朗②刊行了他的大著《劳动组织》，后来便成了拉沙尔③的纲领，法国的维达④和德国的斯太因⑤也著了两本超著的书，祖述孔西德朗的理论的概念，出版于1846年和1847年⑥，后来维达，尤其是柏格尔，更详细地完成了集产主义的体系，他甚至还希望1848年国民议会以法律的形式来批准它。⑦
②指孔西德朗的著作：《社会主义的原理》（principesdusocialisme），《十九世纪民主主义的宣言》（manifestedeladémocratieauxixsiecle，1843）。孔西德朗（Ⅴ．considerant，1802—1893），法国社会主义作家。——译者
①关于蒲鲁东，见正文第72页注①，互依主义，据德·柏朴（c．depaepe），蒲鲁东的信从者，比利时劳动运动的领袖，第一国际的最活动的会员之一）解释如下：劳力的生产物应该属于生产者，而生产者在将它变换出去时，也不该收取超过它所值的代价，这就是说，应与化费了同等量的劳力所生产的物品交换。此等事业可以由合作主义的团体和人民银行来完成。将一切收归国有的办法是有害的，国家应该消灭。——译者
②louisblanc（1811—1882），法国历史家和社会主义者。1848年临时政府成立时，他是里面的一个委员，又是一个改造生产组织的特殊委员会的主席。1849年亡命英国。他的重要著作有《劳动组织》（l’organisationdutravail）和《法国大革命史》等，参看正文第54页注①。——译者
③f．lassalle（1825—1864），德籍犹太的社会主义者。——译者
④francoisvidal（1812一18？？），法国社会主义的著作家。曾任国民议会的议员。——译者
⑤lorenzvonstein（1815—1890），德国政治学教授。——译者
⑥指维达的《论财富的重分》（delarepartitiondesrichesses，1846年出版）和斯太因的《第三次法国革命后的社会主义与共产主义的运动》（diesocialistischenundkommunistischenbewegungseitder3franzosischenrevolution，1848年出版）。——译者
⑦柏格尔（constantinpecquer，1801—1887）是法国社会主义的著作家。克鲁泡特金在近代科学与无政府主义（全集第八卷）第十一章中论到维达与柏格尔两人，说“这两个卓越的著作家也主张在一切交易中均用劳动券代替金钱，然而矿山、铁道、工厂则应该归国家所有，他们称他们的体系为集产主义。维达是卢森堡委员会的书记。柏格尔关于这个问题写了一篇详细的论文。他在这文章中阐明了他的体系，甚至用着法律的形式，以便由议会表决通过，来实现社会革命。第一国际创立的时候，维达和柏格尔的名字似乎已经被人完全忘记了，但是他们的社会组织的思想却流传甚广，而且不久就被人视作新的发见，在科学的社会主义，马克思主义与集产主义的名称下广为传布了”。——译者
然而那时期的一切社会主义者的计划中有一个共通的现象，这是我们应该注意的。在十九世纪初期著书的社会主义的三大创始者，为社会主义所展开在他们眼前的广大的地平线所迷惑了，竟视社会主义为一个新的天启，视自己为新宗教的建设者。社会主义应该成为一个宗教，他们也应该象新的教会的首领一样，去规定它的进行，而且他们在法国大革命后反动的时期中著书，看见它的失败方面多过于成功方面，便不信赖群众，他们不鼓舞群众把他们以为必需的改革实现出来。他们反而去信仰某一个伟大的统治者，和某一个社会主义者中的拿破仑。他们以为他也会了解这个天启的；他看见了他们的共同居住①或协会的实验的成功以后，也许会相信这是必要的；他也许会用自己的权力来和平地完成革命，带来人类的安乐和幸福。那时候一个军事的天才拿破仑正统治着欧洲，为什么一个社会的天才不上前去使新福音在欧洲的社会里实现呢？
①这是傅立叶的理想社会中的市民共同居住的地方，叫做phalanstère，参看正文第61页注①。——译者
只有在1840—48年之际人人觉得革命是快要来的了。无产阶级在障碍物上树起了社会主义的旗帜，在社会改革者的心中又发生了对于平民的信仰：一方面有人信仰着共和主义的民主制，一方面有的人信仰自由联合，信仰劳动者自身的组织能力。
然而1848年的2月革命，中产阶级的共和国来了，从此又把希望打破了。共和国成立了仅有四个月之久，巴黎无产阶级的6月暴动便爆发起来h，但为血潮所镇压下去了。劳动者大批地饮弹而死，大批地被流放到新几内亚去，最后路易·拿破仑的政变又继之而起。①社会主义者更受着极猛烈的迫害，剪除的方法又残酷，又精密，以至其后十二年乃至十五年之间社会主义竟然完全绝迹；社会主义的书籍也完全散失了，甚至在1848年以前人们异常熟习的书至此时也无人知道了。当时流行的思想（即1848年前社会主义者的根本思想）皆完全消灭，到了我们这一代人又把此种思想视为新的发现了。
①法国总统路易·拿破仑1851年实行政变，解散议会，逮捕共和党人，延长总统任期，并且独揽大权。第二年他又改行帝制，即皇帝位。——译者
大约在1866年，新的复活的日子来了，共产主义和集产主义重到人间，关于实现它们的方法的概念，却已有着一个很深刻的变更了。对于政治的民主制的旧信仰已经消失了。当1862年和1864年巴黎的劳动者同英国的职工组合主义者②和欧文派在伦敦会见时，他们同意的第一个原则便是“工人解放的事应由工人自己去做”。关于另外的某一点，他们也是一致的。即劳工组合自身应该掌握生产的工具，自己组织生产。法国傅立叶派和互依主义者的“协会”的观念和欧文的“全国职工大团结”（现在已经扩大了）的观念携手，于是国际劳工协会①便成立起来了。
②trade－unionists，所谓职工组合主义（trade－unionism）是在工业革命后，伴随着工厂组织的发达而产生的一种劳工运动。它的意义可以从“职工组合”（tradeunion）这名词本身上看出来（即是同一个职业里所有工人联合起来之意）。它起初仅以改善工人的生活条件为目的，到了后